卷六十四

    <集部,别集类,明洪武至崇祯,怀麓堂集>

    钦定四库全书

    怀麓堂集卷六十四

    明　李东阳　撰

    文後稿四

    序

    乐平乔氏族谱序

    大原乐平乔氏谱自处士安始其先莫可推而知也盖自旧谱毁於兵久弗克继其九世孙工部侍郎讳毅欲次第为谱未果而卒其子兵部郎中讳凤亦然郎中之子中书舍人宗太常少卿宇皆学於都御史杨公应宁及於宇既为谱宗稍加删定手写成帙比请杨公为序首简复奉以质予予见其法简义实断自其所可知者其间叙次纪载悉放欧阳氏为之曰是可以传已夫姓氏之见於左传者五世本公子谱皆因之宋郑渔仲推衍其说乃有所谓以地与居为氏者若守桥山之冢则为桥氏周秦以上史失其传汉始有以儒宦显者後周文帝命去木为乔取高远之义後之为乔者皆桥也自因生胙土之典废多世守其氏顾民生日繁族不易辨延至隋唐之际官有簿状家有谱系以相稽也及簿状之弊则上品无寒门下品无贵族甚者谓朝廷大臣须公卿子弟为之谱牒之弊则贫而富者耻言其先贱而贵者不録其祖乃或矫托冒昧以求相胜姓氏之不足信也固宜今簿状之见於官者应试有卷中式有録惟殿试之録则刻其祖父兄弟之名与职以传其间家世贵显者亦不多见乐平之乔三世进士具载於所谓録其见於谱也亦然论者每以乔木拟世臣木盖乔氏改氏之义而世臣又其家所固有此谱之所为重也然所重乎谱者非官之谓盖亦有世德焉若工部之端厚兵部之明伟乃乔氏之所以为重而二子者皆以文学为业图显於厥世兹谱之修岂独载名与系为稽质簿状之具哉思前史之失传慨近谱之不可推幸而可知者得姓改氏之由而已则自身之所受传之以及於无穷者固存乎其人而谱亦恶可阙哉且名之载於国史者秘不可见而诰勅之褒锡碑志之纪述歌诗序记之赠遗酬答皆足以备观而互证故以次书之不在谱中论乔氏之世於此取焉可也

    金谿吴氏族谱序

    湖广布政司参议吴君懋贞以其父封给事中正夫君所修族谱来请曰吾吴氏之谱逸久矣吾祖若清府君暨若渊若浩二叔祖有遗志焉若渊之没吾父检其故箧则见其所自修者而未尝出示盖愼之也吾父乃仿康斋先生所为谱质诸欧阳氏之法博采旁证以足其所未备又冠以宗图附以世德仕宦墓田家范及团拜合祭诸仪八年而後成郷之为谱者莫加焉盖吾族始浚仪唐大史兢八世而为宣公者居於蜀子孙散处於抚旴贑邵之间金谿抚地也又五世而为四四者宋开禧时始徙竹谿为今族凡九世而至世忠以年计者三百矣而吾谱始成请序所以作之意夫姓之分而为氏其类甚繁惟国世最大且着而其後亦或忽其所出吴之於鲁去黄帝未久也而昏礼已失况其他乎後世以氏为姓若简矣然大而望於郡小而望於郷者亦不能皆明其所由分虽大且着如国氏者徒袭其空名而已幸而知其所自出而不知其所由分其与无所出者等也谱之作其容以已乎哉天下之吴皆出於泰伯今居竹谿之郷者再分於金谿一分於抚而与旴贑及邵皆分於浚仪其前所由分者莫得而知也由是观之虽散在天下者皆然而何抚旴贑邵之云乎哉夫使浚仪以前之谱存则由大史而上可以至於封国受氏者岂惟浚仪虽天下可也然则吴氏之谱之作其容以已乎哉且谱之义所以尊祖敬宗而睦族者也故必有孝弟之实心而後能作有孝弟之实行而後能守无其实而徒有其文则其弊抑有甚焉封君敦厚崇礼以率其宗布政君之在谏垣文学论议志存实用有成绩矣旬宣之泽又将於此乎推然则吴氏之谱由是而传之以及於无穷岂不可哉为子孙者知作谱之难而思守之之不易亦求其实而已矣

    羣书集事渊海後序

    易曰君子多识前言往行以畜其德故孔氏之敎博文为先约礼次之盖有所识斯有所畜而不博则无以为约也近古之世事简而文未繁其为学者多要而寡博维史法既立变而为传记之书条分缕积以至於汗牛充栋其势不能尽或纂畧举要俾易於求索庶几尽其所谓博有志於稽古者随所得而资焉顾天下之事为端不齐善恶成败纷揉百出必於是择而从之善者法恶者戒则凡见诸纪録者虽人殊事异皆我之师也若夸多闘捷采华叶而弃本根支离决裂而卒无所归宿甚者谬取偏见为强辩詖行之资则虽博也将安取之而况於畧乎故博固贵乎要而所谓要者非书之谓也有羣书集事渊海者盖国初人所辑不着姓名凡四十七卷自君臣而下至外国为门十为目五百七十二为事之条其多以数千计大抵皆集诸书事畧自春秋战国讫於元季每条之下必注其所出若可谓博而要矣内官监左少监贾公性在司礼出纳机密雅尚文事购而得之图欲捐赀镂板以便初学病其字大小募善书者録之稍拓其式质疑计舛程工计日累数月而後毕亦可谓勤矣比以公务携至内阁请序末简意恳甚予夙抱书癖今且老不能徧閲也因为之浩叹而书之夀太子太保吏部尚书王公九十诗序

    弘治乙丑今天子新嗣大位恭上两宫尊号覃恩天下时太子太保吏部尚书三原王公致政於家年及九十特赐勅备物遣使询问仍月如旧所给米二石岁加舆隶二人盖盛举也於是部院以下诸公皆赋诗为公夀户部尚书韩公贯道以首简授予乃为之说曰人之夀以百岁为期虽或过之而弗及者天下皆是也七十谓之稀年八十谓之中夀以九计者虽闾阎之下亦难其人况公卿乎昔有虞氏贵德而尚齿夏后氏贵爵而尚齿盖齿之尊者闻见广而猷虑熟惟有爵者能见之然非德性之坚定气节之完固则亦有鲜终之戒多辱之议故三者必兼贵而互尚之然就问之礼珍从之物非九十者不与也王公生永乐全盛时闻祖宗之遗风余烈历宣德正统间乐育庠序沾富教之泽历内寺外郡以至方岳当天顺励精之日熙洽既久上安下恬暨於成化之季极矣而力自振奋弹压权势劾佞邪而置之法一咈意则浩然引去身退而名益高比弘治更化之初特起为吏部执法秉政为谗邪所间竟不失其正以去自政体风俗之大罔不周知刑狱水利兵戎人物之务徧尝而历试其敛而弗用也有遗力焉今耳目聪明筋力如故高谈剧饮之暇书卷不去手平生所着意见及典籍格言历代奏议日取而閲之虽兴寄冲漠而爱君体国之念犹耿耿不能忘也昔文潞公以太师致仕复起而归年过九十史称国家当隆盛之时其大臣必有耆艾之福推其有余足庇当世公之风声气节高年盛福大畧近之潞公有八子历要官公子六人其半皆在仕籍孙男十有三人曾孙三人而来者尚未艾亦今人之所鲜见者也然则侈称乐道形诸赋颂以播之郷国传之天下为衣冠盛事亦恶可已哉六子者某某承裕为刑科左给事中刑科予礼部所举士知其清简有家法每询公居起状兹特奉使命便道归省因以诸公之意序是诗而畀之为夀觞侑云公字宗贯号介轩石渠老人则暮年所更号者也

    夀兵部尚书刘公七十诗序

    吾友兵部尚书刘公时雍以弘治乙丑十二月二十五日初度夀七十同年进士之在朝者太子太保刑部尚书闵公辈凡六人皆赋诗以寓颂祷之意循私例也昔公为户部侍郎已以老乞归先皇帝遣使赐勅俾总督广东西军务敦迫以行又召入兵部乃悉其忠勤为国状廷宣面谕若家人父子然及屡乞休退必优诏勉留至於六七今天子嗣位公复引年在告疏三上上特申先志累赐褒嘉辞益恳而留之悆切然公虽身在廊庙而山林泉石之兴未尝一日忘於怀也夫人之德业必老而後成而兵之政为尤甚故蹇叔以老而知止王翦以老而知进非勇夫少年所能及兹当新政之初边务委积心计手应旁通曲当而中所执守断不为势利所夺迹其平生所治水利边储民食诸事猷虑愈熟而志气不少衰虽引年之礼知足之戒乃士君子之常而朝廷之所眷注天下所望以为重者固不容释也近世有外夷闻其执政而不敢内侵见其风采而相与叹美者然则公之夀其在今日亦恶可少哉且平居意气相许皆欲以自见於世及壮而相励以有成老而相要以有终者则不能以皆同予六人者与公同举而予又与同业出入外内劳逸之不齐者亦多矣今诸公同朝而立分曹而掌爵齿勲业相辉映惟予最少且劣公之视予盖不啻十年以长而予亦老矣则公之夀可知而亦恶可以易得哉书不云乎天惟纯佑命则商实又云天夀平格保乂有殷多则实夀则长贤才之有益於国也如此此古之大臣所以与其同列者盖将为天下留之而亦为天下颂之也是诗之作固以附诸君奭之义予不善为祝夀之辞惟同年之夀如闵公者已四五作此予所谓例也则今之夀公岂敢後於诸公哉六人者人再赋得诗十二章为一卷书以齿序者诗为夀作也

    阙里志序

    阙里志志阙里也阙里者吾孔子所居之地道德政教之所从出文献之所在其志之也固宜古者有列国之史而又有四方之志九丘之籍至周犹存为外史所掌孔子述职方以除之者大抵皆是物也封建既废史惟朝廷有之至汉而备其法有帝纪有世家年表有传有志事分而代辑及东汉南阳撰作风俗志後郡县始各自为志则兼地里人物文章制度而有之而史之法畧具盖虽穷陬僻壤或不能无况吾孔子以教为政司马迁之史特着世家齿於有国历代帝王褒崇封谥愈久益隆其锺灵毓圣之地非一郡一县比也宋元间族人宗翰辈间有纪述久而弗传国朝成化末今山东布政使张君泰知邹县尝辑孔顔孟三氏志其传未广也弘治甲子重建阙里孔庙成东阳奉勅代告周覧遐慕欲为一书巡抚都御史徐公源及衍圣公闻韶力赞其议比归至德州巡按御史陆君偁卢君翊及布政使曹君源等合书以请适闻提学副使陈君镐有事於此因举以属之取所定凡例稍加润饰且以孔氏实録孔庭纂要素王纪事世家补钞本致之以备采择陈君乃参閲孔氏所藏祖庭广记与凡遗碑断刻诸书所载踰年而後成其法以阙里为主附顔孟诸弟子之名氏事行而体统尊摹先圣肖貌及地形庙制而图像着述世家宗泒特为世表而谱系明叙礼乐制度之法因革损益而典式具若诏诰勅祝之颁布章牍笺表文移之出纳往复罔不备载而阙疑订舛芟繁剔伪惟其所当凡为卷十有三为目十有四为文累若千万言於是我国家之尊师重道度越前古者粲然大明於世亦孔氏之家史也盖有此地必有此书阙於二千年而成於一旦不可谓不难矣天下之学圣人者读其书法其道想像其容仪而不可得见至其宅里林庙必惕然感之於心然殊方而产限地以游固有终老而莫自遂者羮墙见尧河洛思禹得是书而观之景行希圣之念不油然而兴乎嗟夫金石虽坚不免磨灭断裂之患板锓楮印逓相禅续则可以至於无穷由今日以至於无穷者必自是书始故以徐公之意为序适佥事黄君绣归自京师因畀之俾刻於阙里置於所谓奎文阁者御史金君洪继按其地於是书有力焉故并书之而徐黄修建之绩具在志中兹不复列云

    南京工部尚书陈公之任诗序

    今年夏南京工部尚书缺吏部廷荐一人以请户部右侍郎益都陈公亷夫实膺首荐值允命以行公自天顺甲申至正德丙寅历三朝四十三年自户部至今部为四署自主事至今官为八命资最深其始在户部专领钱谷尝督粮大同赈荒北畿催漕官河皆奉勅专事具有劳绩在山西布政积官银至五十余万两奏减给边粮价八十余万两抚治郧阳捕剧盗三百余人招流民十万余口复入户部总京储积余粮七十余万石革马房冒给刍豆价岁不下三十万两先朝之末诏诸司陈弊政公所陈数事独能力诋权贵不少为假借其用心亦勤矣而性素朴直随事尽职不自衒耀以取名誉循次就格以至於今以郎中六荐而得参政以布政再考而得都御史以侍郎一荐而得尚书是何前日之拂而今日之通耶屈伸往来之理固相寻於无穷然非其实足以致之则车折马踣中道而废者亦多矣吾同年进士二百五十人官至尚书者先後十有七方其始也回翔迤逦每後於诸科而资格所积名实所致终有不可遏者於公之行宁不重有所感哉夫君子苟知屈伸之理出於自然则怨尤之意不萌於中希觊之私不移於外修身尽职以俟命於天而已今两京并峙六曹分职工之与户皆国用民力所关而出纳之数作止之节以今校昔则有专与减之异公其益殚厥职勿诿为远地勿视为末务以无负於民与国使天下知其所自致者非偶然而得也诸同年在朝者五人各赋诗二首为赠公以明年丁卯夀跻七十远弗及贺则预为致之以赠同举公之先通议府君尝教京学予髫龀时所受业者予之视公宜不在诸公後也故既为诗又序诸卷端

    迁葬志序

    迁葬志志迁葬也是迁也有合葬之道焉言迁者统於尊也有族葬之制焉不徧及者专其事也当其未迁也悲思怨慕积懑怫郁不平之情诚有不得已者一迁合间而昭穆之相从世代之相系上祖祢而下及於子若孙虽死而若生虽亡而若存者吾亲之心其将安乎吾亲安则吾之情亦得以少慰矣而况封赠之典葬祭之赐崇名备物皆徼朝廷之宠以为家世荣又平生意望之所不敢及者徒恃吾祖吾父之行足以感乎天而得乎君失乎彼顾得乎此亏於前乃盈於後若影响符契之相应者恶可以不志哉故兹志作而天道明兹志作而君赐彰兹志作而世德着兹志作而孝子之情见非徒不得已於迁而亦不容已於志也志凡四卷首载诰勅... -->>
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