卷六十四

载诰勅谕祭之文次之以奏疏公牍次以祝文奠章又次则碑志铭状而杂记诸诗又以次附焉

    篁墩文集序

    文之见於世者惟经与史经立道史立事载道之文易书诗春秋礼乐备矣书与春秋虽亦纪事而道固存焉及其渐晦则孟子扩之又晦则韩子发之文而愈晦则周程张朱诸子大阐明之自是而後殆无所复事乎作者纪事之文自左传迁史班汉书之後惟司马通监欧阳五代史若朱子纲目则取诸春秋亦以寓道而非徒事也道无穷而事亦无穷故作者亦时有之若序论策义之属皆经之余而碑表锡志传状之属皆史之余也二者分殊而体异盖惟韩欧能兼之吾朱子则集其大成故虽未尝极力於史之余者而观其所论议则可知己历代以来忽於考据者多失之疏畧而不该於用浅於造诣者多失之支离汗漫而无所归纷纷藉藉以就於澌尽泯灭之地无怪乎其然也吾友篁墩陈先生资禀灵异少时一目数行下英宗朝以奇童被荐入翰林观中秘书用诗学及第读诵常至夜分遂能淹观羣籍下上其论议订疑伐舛厥功惟多及研究理道求古人为学之次第久而益有所见而於朱子之说尤深考核自以为得我师焉赜探隐索注释经传旁引曲证而才与力又足以逹之虽皆出於经史之余而宏博伟丽成一家言质诸今世殆絶无而仅有者也顾中遭忌嫉晩罗奇祸经济之用不能尽白於世其所自见不过进讲经幄及於储宫校正纲目预修续编之类而已若金梓所刻卷帙所録家藏而人诵自都邑以徧於天下贻之後世则虽巧诋深嫉者亦恶能使之无传哉功名富贵固士之所不道乎独慨先生年不及下夀虽所谓文亦未竟其所欲为者耳先生之文有篁墩前稿後稿三稿续稿百二十卷没之七年为正德丙寅其门人辈摘而刻於徽州名曰篁墩文粹论者以为未尽其选越明年丁卯知府何君歆暨知县张九逵徵於其子锦衣千户埙得全稿焉将并锓诸梓以示来者而埙请序於予予与先生同举京闱且同官甚久最其为文悼其不大用以没故为天下道而因以附吾私云先生所辑有道一编心经附注程氏统宗谱贻范集共百余卷别行於世皇明文衡瀛贤奏对録宋逸民録又百余卷藏於家不在集中

    黎文僖公集序

    东阳昔从文僖黎公先生游举业之暇获见所为古文歌诗诸作时公方以状元及第文名满天下自公卿以下外暨藩郡购者踵相接公每用短素相方格正书不复属草运笔命意不废问答而词整意足动数千百言月累岁积至盈几案公亦不自爱惜或为人所持去及往反故邑回翔旧都道途箧笥间逸失过多公既致政归弃诸生越数年其长子南康知府民牧亦卒次子山西右布政使民表辑其家遗稿得若干篇多出传写亥豕不可读东阳乃与刘司马时雍杨大宰应宁参互校订厘为若干卷而民表实锓梓以传公尝论古人之文大抵以丰裕充赡为尚以雕饰削刻为病东阳虽在髫丱颇能测识公意因进而请曰此非孟氏知言养气之旨乎公曰得之矣盖文章之与事业大抵皆气之所为气得其养则发而为言言而成文为声者皆充然而有余措而为行行而为事功者亦毅然而不可夺顾养在我而用不用系乎时故韩昌黎苏眉山之气见於文章韩忠献富文忠之气见於功业虽所就不同其在天下皆有不可冺者公积学未仕时累诎科第而志益坚在翰林上书执政捄言官得罪者固已气盖一时矣居尝遭值猜嫉而放言高论不少为迁就及其登华陟峻犹不免於投闲置散而定力雅操未尝苟同於世故虽功业未能尽见其所养者固存今即其文观之其所谓丰蔚充赡者盖若是盛也况亦有不尽其传者乎然观室者必观其隅後之学者闻公名因其文而论其世亦可以识其大矣东阳获奉绪余忝窃科第侥冒禄位非徒学力未至而才不称事於公殆有愧焉又不能蒐采放失俾无遗憾谨序次其所仅存者而因以附名姓於後云公字大朴别号朴庵官至南京礼部尚书文僖其赐諡也

    匏翁家藏集序

    匏翁家藏集七十卷吴文定公所着而手自编辑者也为诗三十卷不分体制以年月先後为序文四十卷则分体彚载而先後亦隐然寓乎其间盖惟辑其所可识而散佚於世者弗与也公既返葬其子中书舍人奭刻梓於家未毕也比阕服上京师以属公从子奕数月报诗卷成又数月报文卷成奭特以告予请序首简予覧之怅然叹曰言之成章者为文文之成声者则为诗诗与文同谓之言亦各有体而不相乱若典谟训诰誓命爻象之谓文风雅颂赋比兴之为诗变於後世则凡序记书疏箴铭赞颂之属皆文也辞赋歌什吟謡之属皆诗也是其去古虽远而为体固存彼才之弗逮者麄浅局滞欲进而不能强其或过之不失之奇巧则失之诘屈不失之夸诞则汗漫而无所归於是作者虽多而文之体益微矣然言发於心而为行之表必其中有所养而後能言盖文之有体犹行之有节也若徒为文字之美而行不掩焉则其言不过偶合而幸中文以古名者固若是乎哉公少以经学为程试既而徧读左传迁史韩柳欧苏诸家之文欲尽弃其旧业及为部使所迫取甲科官史局文名满天下老居台阁弗究厥施而终始於所谓文者故其为诗深厚醲郁脱去凡近而古意独存其为文典而不俗鬯而不泛约诸理义以成一家之言由是观之则其识见之真正行履之端恪情趣之冲泊无累者不待挹其容仪聆其论议而後可知也其文之传世固不可少哉昔人为一代数人一人数篇其澌尽泯灭者弗论今求之成帙之间非世所最选者亦难乎其为观矣知言君子执体裁而求之公之文其有取之无穷而读之不厌者乎然则其散佚者尚博而求之以尽白於天下无徒曰家藏云尔

    太师英国公张公夀七十诗序

    礼有之有虞氏贵德而尚齿夏后氏贵爵而尚齿商人贵富而尚齿周人贵亲而尚齿诗书所称不一而足齿之於天下亦重矣至於史籍所载不可缕数姑以将帅言之汉则张苍马援唐则王忠嗣郭子仪宋则种师道韩世忠皆有爵位功德而戚里之旧则惟伏波汾阳二人而已然其忧远之迹劬勩之力盖有不偿其所得者可不谓难乎英国公姓张氏字廷勉其先出开封之祥符厥祖河间忠显王从太祖高皇帝起义兵累功擢指挥同知从太宗文皇帝定内难没於东昌配食太庙厥考定兴忠烈王以世?累功封信安伯新城侯进英国公食禄三千石赐诰券加太师知经筵事监修三朝实録号奉天靖难推诚宣力辅运佐理武臣阶特进光禄大夫勲柱国没於土木朝廷建世忠祠命有司修祀事公年九岁即嗣公爵掌後军都督府事总五军十二营兵马经筵实録亦如之爵之贵莫有能过者也有姑与姊为两朝贵妃世号国戚於亲亦有光焉其为人敦诗说礼执恭守俭劳而不伐恒久而不易居常应事不动声色而冠冕百辟为三军所倚属四方所传诵中外所瞻慕观德者於此取焉可也且自服圭组以来六十年历事列圣值重熙之世燮调默运於三公甲胄不烦於大将訏谟乎庙堂之上镇定乎要荒之外七子五孙冠组环列夙夜之勤晨昏之乐有并行而不相悖者福履之盛盖一代而不数见也今夀登七十而耳聪目明志力不倦郊庙之扈从营府之号令以至冠盖游行之节歌壶燕飨之礼校之少壮无少异焉圣天子方重老成尚功烈宠禄优渥体貌隆重视前古而无让公之夀固得於天其益思无负於吾君也哉正德庚午春三月朔日实公诞辰新宁伯谭公元助与公世好暨诸勲旧婣戚赋为歌诗寓颂祷之义以首简见属故先叙其大者而後及其私云

    清苑傅氏家谱序

    吏部左侍郎清苑傅君邦瑞尝作家谱九卷间以视予曰请为珪序之予观其制首叙姓始按唐世系表谓傅出姬姓黄帝裔孙大田之後封傅邑因以为氏顾他无所据惟商说居傅岩以地为氏虽宋郑樵之博洽亦止云然晋傅傁郑傅瑕而下亦不可考汉义阳侯介子居北地北魏长史永居清河皆以地显及其他散处中国者大抵皆傅岩之後此兹谱之所由始也夫古之为氏或以国或以官或以地氏非其人之贤殆不之及若傅氏者是已说之见梦於高宗也与之语果圣人遂立以为相今其语不可得而闻闻之於既相之後则三篇之问答非圣莫之能也彼以国与官氏者宜乎衆矣其存於世者仅可指数而地之氏乃大传而不废非以其人之故与清苑之传不知出於何郡旧传有小兴周者考之志记皆无其名邦瑞之曾祖某祖某父某学优而不仕皆以邦瑞贵累赠如其官而傅氏始显名邦瑞以学行登甲科官翰苑累迁左春坊谕德侍讲学士在讲筵史局其所以格心华国者皆逊志之学多闻之训也兹佐圣天子领铨选当以人事君之责则所谓旁招俊乂列於庶位者方有赖焉夫以数十年之世系家学至於今而可徵非其人之贤其孰能之哉说者乃谓谱系之法惟出於所知盖自世远姓繁诚亦有疑似冒滥之弊若傅之为氏殆千百之一二宜不至于冒亦无所与疑者使人人而能贤世世而能守则兹谱之传虽至於数千载亦可也谱之作有大义十余若他望国系传记邑居坟墓大抵依欧苏例为之其有异者则於名字之上别系元亨利贞等字为行次叙小善曲艺而疑者虽显弗书叙女子之嫁而不书其改嫁者盖邦瑞所独见若叙姓显则凡历代之贤者皆备録之以为或涉於吾所同出其例放於学士蒋君敬之而其说则出於大学士丘文庄公邱与蒋皆希姓庶免於疑与冒者故傅氏因之然非欲以例天下姓氏之繁也其余若诰勅赠送铭志诸文亦以近例附之而其父之遗诗文亦附焉

    锡山钱氏家谱序

    锡山钱氏家谱十卷户部郎中荣续修而重刻焉者也钱氏自汉富春公让始居江东为钜族有六望而常与湖皆其一唐富春尉孝璟自湖迁杭实吴越武肃王鏐所出武肃尝作八宗庆裔图推姓氏所始至於少典图为八十世而岁代绵远合否不可知其曾孙朱赠太师中书令惟演修之以武肃为第一世至五世而止盖名同而义异及其再从孙承奉郎进始迁无锡无锡亦常地也国朝永乐间承奉十世孙文林居士恒及其子梅堂居士发又修之则畧其远世旁裔而於正泒为详其诸孙种德辈又辑诰劵诗文诸作为传芳等集皆以羽翼是谱者然亦未备也弘治辛酉荣伯父梅林居士洪重加编辑而荣以其父奉直公溥之命实预为之合统系图本系以文学总而为家谱而名始得正图则自文僖从子殿直统而上八十有五世皆存之以示所尊自承奉迁锡者为第一世下及其诸孙为世十有七则详其名字官爵居址婚娶生卒以示其所亲而义始明议礼之家曰是善为谱礼不云乎尊祖故敬宗敬宗故睦族慨自宗法废而谱牒之学兴士大夫家未必有有之未必善今其所谓尊者尊祖敬宗之义也所谓亲者睦族之义也荣尝谓武肃文禧之被宠垂休者以其忠孝不以其尊显此吾父之训也苟不慕其尊且显而惟忠与孝是笃则於正宗不容以不亲夫以迁锡为始祖而犹图其所谓八十五世者此吾高祖之义也推高祖之义及於始祖以为有所据而不敢废则於远祖不容以不尊合是二义以为一家之书前畧而後详此专而彼泛非徒有所据而亦不能无择此谱之所以善也且古者族世皆系於官其显者多载之世本外史旁推而互见钱自得姓受氏之後无论世数其显者武肃谱之矣武肃之後生犹有籍思懿王俶纳土於宋奏名於有司者三千人为文武职官者殆及其半然其勲业行蹟在国史者文僖之外无闻焉今其子孙散满吴越所谓六望又不知分而为几锡之族最繁且盛而数十年未有显者虽实亦无以自见荣始举进士为京朝官敦孝行义为宗族重而文艺又足以发之如是谱者观其所自叙可知己然则谱之作亦非待其人而然欤使为锡之後者世世相续皆能尊祖睦族笃忠孝为显扬地则承奉之泽可以至於无穷望他郡者能各详其所亲而不失其所尊虽武肃所推而上者其泽亦固在也不然则谱虽善亦不足恃而况不能为谱者哉

    月桥诗序

    攸邑之东北四十里有山焉奇耸峻拔每月出则先见其巅登高而眺一白万顷景象澄彻待月之高故名曰明月山山之麓有桥横亘谿阔其长可数丈凭虚而步左右顾盻水光滉漾与月下上四无津涯得月之广登兹山者必於桥故亦名明月桥载在郡志易君孟景世居之後徙居县南之流塘怀念故业时往来啸傲其间因号为月桥居士其子舒诰举进士为翰林检讨获封君如其官於是学士大夫同在史局者询其家世居处知君性行好尚之贤相与赋月桥之诗以美之舒诰乃彚而成轴请予序予惟天下之名山巨浸奇踪胜蹟或以人显或以物着大抵出於通衢大郡者易而发於遐陬僻壤者难如岱岳之峰以日观名金山之亭以留云名衡山之峰以回鴈名以至蜀江之濯锦匡庐之瀑布皆以物着他如王右军之兰亭杜子美之浣花裴晋公之午桥李赞皇之平泉苏子瞻喜雨之亭赵子昂松雪之斋皆以人显而其弗显者固不可以悉计也人之情惟其居处之乐如所谓生於斯长於斯聚族属於斯者其常也若处而仕仕而归有某水某丘童子时所钓游之处出於外境亦有见似人而喜者其所处不同其为情一也易君居家孝友在郷党称信义通经史喜吟咏藏修登眺之余抚事触物固有发乎情而感乎人人者而其子又足以扬之然则兹山之与兹桥也亦岂必通都大邑饱经而素识者而後为显哉且古之人盖有以月之恒山之夀为颂祷之辞者君之夀七十有四某日为初度之辰当秋气寥泬天宇清肃之时歌是诗以为夀觞之侑君之情其长乐乎兹地与兹景也若济川之功平政之惠则舒诰之文雅笃学又以志操持之亦将有取於兹桥之用也乎其母孺人刘氏与君生同年诞同月且同被锡命故诸诗并及之予同郡人也尝归茶陵渡攸江时未与君识不及观所谓月桥者念舒诰之请故为之序

    怀麓堂集卷六十四