卷六十六

    钦定四库全书

    怀麓堂集卷六十六

    明　李东阳　撰

    文後稿六

    记

    进士题名记

    国朝殿试之制取会试之选於乡者策於廷而亲第其等谓之进士既板刻为登科录以传又刻其名氏於石寘之国学以示後世是制也在宋之时始不赐黜遡而唐已有之又遡而晋魏若李秀之科亦或亲试又遡而汉则有贤良方正之举武帝始赐策试之其所询者大抵皆治天下之道其文至今传焉然不独是也上自唐虞黎献之举敷言之奏虽无事乎文而非治道则莫之言也顾时殊事异不得不求之文字之间而其为法详且劳若是亦其势然尔我朝洪武初置科举法既而中辍十七年始复为定制凡殿试读卷则用翰林及诸文臣之长提调监试受卷弥封诸务皆各有分职及传胪放榜赐宴冠服宝钞皆各有定期列圣相承莫之或易今天子嗣统之三年庚戌始展读卷之期为制加密乃九年丙辰之试赐朱希周等三百人及第出身有差臣东阳滥与读卷又奉勅为记于题名之石臣闻明主劳於求才而逸於任贤故凡天下事各有所任而不侵其职若科举之事乡试则付之藩臬以为未信也会试则以名籍付礼部考试付翰林暨於亲试则有殿最而无黜陟盖以为是可信矣而必亲之不以为劳者固求贤事也夫所谓贤者言足以益乎治则行之行足以称其其言则用之今日所求固他日所为任天下事者也於是礼乐刑罚兵戎钱谷百凡之务皆有所付而享其成然则今日之事诚恶可苟哉贤者之出将以为天下用天下事皆能言之若无不可为者及其既用则各以所得为者为之人各尽其所为则天下之大可不劳而治然循名而责之其实不能以皆副也夫使行违其言职不称任或又举而隳之则名之着於籍者不过为爵禄之梯阶有司之文具亦非所谓循而责焉者也君之所为劳者顾若是哉圣天子文德诞敷治化日盛而求贤如不及忠良硕大足以任天下事成天下治者宜於是出焉兹石之传他日必有指其名而称之者矣若恩荣次第则求贤之礼固当然者臣不佞谨推本其大者言之

    重建诸葛武侯祠堂记

    君子之用世必心存乎正则其猷为功业光明俊伟天下信之後世知之苟所存不正则其所为虽偶合幸中而疵纇罅漏掩匿之不暇纵使欺于一人不能逃千万人之目诳於一时不能免千万世之口此诸葛武侯之忠所以通天地贯金石历今古而犹存也昔侯当汉祚倾危之日虽在畎亩扶颠拨乱己预定乎胸中顾献帝之身方堕於曹贼之手失国寄命无复有可为之势而帝胄之贤无出昭烈右者故委身而从之当是时苟可以存汉虽万乘有不暇顾一刘璋宜无足恤璋固拥兵坐视遣使致敬於贼者也及魏丕篡立昭烈顾命侯益自奋激佐庸主而不隳其志累蹶累进至於毙而後已焉是其心终始存没无一日而不在汉也可谓正矣若泣廖立死李严屈司马懿而不敢动者岂独其摧强制胜之力邪亦生平忠义激发而讋伏之耳彼荀彧者以沟渎之经为成仁取义之举虽幸免於洓水之论而竟黜於考亭之笔岂非自失其正以贻天下後世之议哉彧不足道也以张留侯之贤报韩复汉世所并称然究其心论之亦不免以术济正未若侯之纯乎正也程子谓侯有王佐之心者其以是夫故後之学者当以武侯为正南阳府城西五里卧龙岗为草庐旧址汉史称侯躬耕南阳又曰寓居襄阳隆中盖秦南阳郡郎今邓州而襄阳实在其界故也元建祠祀侯又置书院设山长聚徒讲学给田数百顷国初祠毁宣德间知府某某相继修葺岁以八月二十一日为侯忌辰而致祭焉成化间颓圮过半弘治乙卯河南参政顾君福分守兹地乃檄诸属吏鸠工市材复为堂六楹中肖侯像左右庑楹亦如之其後为亭覆以茅扁以草庐庐之後又为堂六楹曰卧龙祠之左为堂庑各四楹曰书院始事於戊午夏四月成於秋八月又归其故田四顷以供祀事先是顾君夜梦侯访之若世所传画像者适草庐结构日也夫忠义之在天下人心所同而君好古勤政向慕独至故形诸寤寐如此然则学於此者亦可以监矣君比以书来请记东阳亦慕侯深者故乐为之役云

    山西布政司修造记

    唐虞建官外有十二牧其命官之辞以民食为重而用人制夷之道具焉盖兼兵民之寄而畀之也三代相继虽离合稍殊而责任无改自罢侯置守以来汉唐之州牧刺史建置不常大抵皆以民事兼戎务元立行中书省以应内治其重有加焉国朝於两畿外置十三布政司分领府州县以治民事又置都指挥使领卫所以治兵又置按察司以纠察官吏刑兵民之不法者其势若专而不威然分方之守会官之议虽兵与刑未始有不获预者盖布政之重如此世之昧者或但知为财赋之官而不知为民社之主岂设官之意固然哉顾必有方域以为统会有廨舍以为居止有堂宇以为发政出令之地於此阙一焉虽有官为政亦将安所施哉山西布政司建置既久堂廨倾仄垣墉颓圯官前後幸代则屣脱以去莫有为置虑者左布政使陈公亷夫始筑周垣三百余丈高丈余重构官舍百余间谓之西公廨复构五五十余间谓之东公廨又为左衙堂室三十余间又重建後堂为间五堂东隙地为斋浴之室又修理问所为间十余前为门二重为厢余二十之数以及门之外承宣通会二绰楔皆撤而新之自弘治甲寅之春已己未之秋六年而後成凡为木石瓦甓之费若干万皆得之区画不烦於官民之藏凡为陶冶斵筑髹彩之工若干万皆责之於隶役不取诸闾亩之夫行伍之士及其成而观之则规制宏伟顔采焕耀称藩会之名号宜吏民之瞻仰信西北一巨丽也惟古之官署制作因革皆托之文章以纪成事於是乎有厅壁之记有题名之记有修造之记载诸简牒往往而然山西为国右藩内拱京辅外扞戎狄所系甚重其修建之举岁月姓氏名物之实不纪而传之则後来者安所据以为承继修葺之地哉虽然利不十者不易业功不百者不变常使无陈公亷直干固之能节用爱民之惠谋深虑远之计而任劳举重苟焉而为之只见其烦未见其益也世之君子尚思所以监之哉相公之役者若干人观者按而考之足矣公名清青之益都人也

    孙家渡神祠记

    弘治壬子都御史刘公大夏既受治河之命实荐河南按察佥事张君鼐之才分厥任焉公躬相原隰下上数百里以张秋镇之上流为黄陵冈黄陵冈之上流为孙家渡此而不治水势且不杀功何由成乃督兵民夫七千疏之未几张秋大决夺汶以入海运河遂坏上命大监李公兴平江伯陈公鋭往与共事於是刘公分治所谓孙家渡者既又以荆隆等六口皆黄陵上流复以万夫塞之功既并举张秋适塞而运道始复其旧朝廷易镇名曰安平建二神庙以为之镇在黄陵者赐名昭应令有司春秋修祀事三公者既以成功皆录功进禄秩有差而张君迁副使专理运事踰年孙家渡渐壅弗泄奔流横溃张君虑其复为黄陵害以及安平曰是吾责也其不可复玩丙辰春请於廵抚都御史陈公道以五千人疏之畚锸云集卷埽山委橛杙鳞次盖取治决之余策遗力而用之六旬而举自是水势复通由朱仙镇以复项城故道张君复建庙于渡之堤上祀其水神会某上京师以陈公意告予请为记夫鬼神者二气之良能也气之自二为五生克制化相寻於无穷水之为物?微而极盛得其性则利及万类失其性则害亦随之所以翕张变化者神为之也至於巨川大泽渊源之所滙灵秀之所聚则其神最灵其有能利害福祸人者焯乎不可诬也然见於此复见於彼随所寓而无不在如苏子所谓掘地得泉者固於水有取焉顾其经画区处之方疏涤障塞之力财成辅相之事则神必有待乎人而祝愿之诚报飨之礼人亦不能已於神也河之神既列于四渎兮坛而飨专坛而报为天子所有事又有因事特置如所谓昭应之祠者兹渡之祠又派别而支分之亦独非礼之以义起者哉若其象设之容名号之称吾则不得而详也且天下之事功必前後相继乃能长存而不坏二都宪之志宜乎其同矣使继张君者玩时怠力不亟修之而徒恃乎神岂务民之义之智哉予喜张君之义为务民之举也是用记其事始以告於後之人且系以诗曰河水最大粤有要害或溃於夷或阻於隘溃则涨之阻则淤之虽人之劳神则将之有冈在原有渡其上载疏载堙复决其障厥性既安岐为两流曷镇其冲中有崇丘厥功告成乃秩神祀为此祠者维有司事宫墙丽空象设在中秋菊春兰暮鼔晨钟神之至喜簸浪掀风神之归与水与天通愿河之平神亦宁止中台有丞外台有贰功昭无穷祀亦终始其或怠事有如此水

    重修宿松县庙学记

    学旧在县治东南百武许僻隘圯剥为流潦所坏弘治乙卯冬朱公巡抚南畿頋而叹曰是不可以不治乃檄县重建发公帑银五百余两工未半朱子告归彭君礼继之曰是不可以不卒则督府以下亟修厥事念其用犹弗给募富民以私财助之镪而至者道相属总之得若干缗会连至月校而事程之而知府张君冕又躬定条约以授於溥徙庙就高中为大成殿重檐广?亷陛县絶旁为左右庑庑尽则环属于谒圣二门而中为戟门前峙又左右峙为祗肃二门及集禧之室又环而属之棂星门而止皆栋宇森耸象设魏焕於是庙制有加于旧庙之西为明伦堂高逊殿数尺而敞不减旁为进德修业二斋少杀其三之二而坐立进退之间绰然而有余东为奎星楼以庋经籍其高略与殿等下为师生廪馔之地又旁为号舍若干以居讲习而学之制亦有加焉教谕某训导某某相与议曰是而不记不可也乃寓书属介以请于予予惟君子之学必以时而其成则有其序自秉彛之性梏於形气之私旧染污俗不容以不亟去此易所谓欲及时者也所谓不远复者也及其崇德广业则非一蹴所能至博学以聚之集义以生之真积实践而使之不移优游涵泳以俟其自化盖久而後成焉孔孟所谓譬如为山不成章不达者也学而至于成则由体达用推已而及之人惟所之而无不当矣故为学而失其时则病於愒进而不以其序则病於躐二者有一焉其学之成者吾弗信也盍观於兹役乎敝于数十年而修之一旦可谓得其时更于数人积数千万工而後毕其序固若是也观于是而为学之道得矣苟居于斯萃于斯若传舍涂路或愒或躐而不知致力之地则欲成其身且弗能何以推而达之用哉夫学之设有司所以敎乎人者也修之若是其亟成之若是其难而士之学不成?成而弗济於用亦何所益而为之也宿松之士其亦知所勉哉其亦副诸大夫作人兴教之意哉因书以为劝

    重修季子庙记

    常州府季子庙在府治东一里刑部尚书白公昂尝读书其间慨其敝陋谓居守道徒曰吾他日必修之公举天顺丁丑进士历官两京不暇葺治每询诸子弟及乡之人闻其益敝恒慨然於怀越四十余年为弘治戊午始以属诸巡按御史曰此有司祀典所载第公赋方殷未易旁及乃会诸官得赢财若干简材治籍庀物督工撤其旧构而重新之堂庑庭祀以次继作屹然为隆焕然为华象设昭布礼器具列回视昔之颓垣败宇者异矣按吴封於延陵实今之武进县县西七十里暨阳乡有季子庙後其地属於江隂孔子所书石刻在焉唐玄宗时命殷仲容摹刻之代宗时润州刺史萧寀宋徽宗时知常州朱彦逓传刻之国朝洪武间始毁其後修之又摹旧刻置於庭侧自季子没二千余年庙几兴废几迁徙而其名号风节固未泯也夫称季子者谓其执节让国不以千乘动其心聘鲁观乐而知... -->>
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