与容庚论学书[1]

之苦痛皆由太与社会隔绝，不知处世对人之道，使当初遇珠即存一临深履薄之戒，何致失望？弟今不怨珠，且幸已得一良好教训，独惜伊竟已为流俗之氛捲去而已。匆此，并请

    撰安

    弟　荫

    一月二晚

    六

    希白兄：

    去岁十二月十二日函悉。学报文现正属草，至迟月底可蒇事，应第七期用不误。师大摆脱为慰。令弟已北来未？在何校任职？望代问好。弟因赶早毕业，下半年选课特多，比上半年忙得多。珠事已无暇置念。燕大学报想已出版，望寄一册来。闻清华新学报亦将出版，不审内容能如前否耳？兄整理所购甲骨，有创获否？燕大国学研究所译书事有何成绩？果有进行之可能否？近瑞典人高本汉（或译为珂罗崛伦）近著《语言学与古代中国》一书，举其历年来研究结果作一概括简明之论述，弟读之深感兴趣。此书与兄本行大有关系，不妨找人译出印行，其研究之方法具见书中，深值我国学者之仿效。浦江清君译此书最宜，不知彼乐为此否耳。见彼时不妨谈及。匆此即请

    撰安

    弟　荫

    十九、一、九

    七

    希白兄：

    得元旦书，喜慰何极！前函询慧珠事，今虽未得复，然珠之无真诚，弟殆可断言。近又接伊数函，伊言爱我，但又言不愿结婚。使伊果为高洁超尘、孤芳自赏、为弟曩昔所想像者，弟方以得与友好为荣，纵为之独身亦所甘愿。惜乎往日对伊此种幻想今已无法维持，聆伊此言，只有笑其手段太滑而已。

    弟思之，爱情有两种方式，皆可得美满结果。其一彼此事业志趣略同，互相了解，互相尊重，此上式也。次则女子绝无远大志尚，然对男子敬服感激，一心维护，百般依从（或反之），则亦可称佳耦〔偶〕。珠之于予二者无一可能，若因循敷衍下去，如何能得好结果？故弟今再不愿流连，亦知一旦割断，彼此都感痛苦。然不此，他日痛苦当更大耳。弟自揆无论如何总不能说有负于珠。弟三年前即以为感示伊，使伊早知珍重此意，与弟共学，受弟指点，则至今纵不能有何成就，亦当远胜寻常女子。乃无识力，甘自暴弃，今当已晚之时始言后悔，然又不能彻底，试问弟对伊有何责任可言？然弟思之终不免黯然自伤。始欲“滋兰之九畹”“今竟为此萧艾也！”月来为此事辗转于怀，不得宁贻，又兼冬季选习“中世纪哲学”及“宗教改革史”（为本校哲学系必修），素不喜此，格格不入，而又不能不应付，每一展卷如饮黄连（幸尚有两星期便完事）。事倍功半，以此等故，心罕闲时，学报之稿竟不能如约，今才写得二十许叶，当于春假内赶完。三月中寄上，四月初可收到，或题不上第七期矣。

    又有一事当非兄所料及者，前为学报撰伪古文尚书一文，顷友人函告，英文《中国科学美术杂志》上近有人撰《最近中学之考据学》一篇，于拙作有所介绍，并锡以“高冠”。所谓不虞之誉者，非耶？

    承教关于“美国访书志”及“清史外征”二书事，极是。“书志”弟但随作笔记，其稿有用与否，当然须待回国与专家商订。“史征”弟才一下手，便知决非一人之力所能成，暇当以可以买得之书开单，由兄属图书馆购之。其已绝版无从购买者，仍须由弟随时撮译耳。

    浦君处久无信，不知《纳兰传集》如何？弟不虑其延迟，但虑其已将稿交书店，而书店束之高阁，以致遗失耳。因《传》稿视初刊曾大加增改，而弟处未存副本也。见浦君时望为婉询之。

    今年旧历元旦，弟在不知不觉中度去。惟此洲华侨守旧历节候甚谨，国内若不能得旧历月份牌（但弟不信中国政府有此本领），弟可代致若干份也。

    元胎兄得迁乔木，贺〔可〕贺；兄聚珍鉴古，胜事日多，为之健羡。想弟归时，兄家当可成一小博物馆矣。外国人之中国学书目，法人哥狄亚已有成书，凡三巨册，惟其书出版在若干年（一时不确）前，今诚宜续编。惟此决非一人以留学余力所能成者。专力为之一两年，犹恐未必能蒇事也。然此事自以在外国为之最便，最好由中央研究院之类资助一已打算回国之留学生，托其为之，然此亦属梦想耳。匆复即请

    撰安

    阖府均此问好

    弟　荫麟

    二月廿八晚

    八

    希白兄：

    学报及二月五日函妥收。顾君《周易》一文精绝，甚佩。惟封面题目英译不大亨（？）。第一题译得大糟，译者竟不知“卦爻辞”是指“卦辞、爻辞”，殆以卦属上读，译题若反，译成中文则作“《易经》‘爻辞’之补充的故事”。“补充”亦不妥，应作“称引”也。以后译题当加意，恐为异国通人笑也。弟现在仍忙到不可开交，再过一星期便是季终大考。四天考完，以后为春假一星期。在此期内必当将学报文债清还。顷得江清君函，知《纳兰传集》已卖与商务，稿费一百元，传文初稿在《文副》已得百余金，可云利市两倍也。此请

    撰安

    弟　荫书

    十九、三、六

    九

    希白兄：

    前二书想达览，闻因母病回粤，因于致浦君函中附此书，托其待兄回时转致。

    学报文已脱稿，并托浦君与此函并交。惟此文未足抵前耶稣会一文字数，应退还款若干，请兄定之，并告浦君。弟有款存浦君所，已嘱其代付。此文，累兄实深，属在相知，亦不多告罪，惟深愧歉耳。南行经历有可告者否？弟春假甫终，本季选习功课颇感兴趣，身心亦较适，此可告慰者。珠近来到底如何？盼见示。伊近言愿以终身相托，使弟真有进退两难之慨，然无论如何，弟之理想终不可夺也。匆此即问

    近祺

    阖府均此问好

    弟　荫麟

    四月六日

    前附寄慧珠一书，阅毕如未寄，请寄还，弟所使兄知关于慧珠各事，切勿语珠或他人，恐珠若知道不好过也。

    荫　又及

    十

    希白兄：

    得七月十三日书，悉兄近遭亲丧，可胜悼念。令堂克享遐龄，贤昆仲亦皆卓然有所树立，料应无遗憾耳。

    学报不登《中日海战》一文，殊出意外（今乃知贫士卖文之苦），然亦无害。兹汇上美金三十元，大约可得国币百一十元左右，较前预支之款，大约绌廿元左右。无论短绌多少，若在四十元以内者，可请浦江清兄拨付。弟有一笔款存彼处，已将拨付之事告之矣。若短绌超过四十金，则请速示知，俾弟补寄。弟亟欲早清此帐也。此事延宕几及一年之久，对兄乌得无累（至少就道义上说）？对兄护助之意，惟有铭感而已。此款固区区，然当时无此，真不知何以成行也。《中日海战》一文若不能单印，可暂存兄处。《清初基督教在华纠纷》一文学报自决无刊登之可能，如该稿尚在援庵先生处，望代索回并存兄处。此二稿暂不必谋发表，以后有闲当陆续移译同类之文，合成《清史外征》一书，兄以为如何？

    前与兄语及章孤桐《论中国文字原始》一文，近见《东方》（廿七卷三号）又有其《也毋考》一篇，更多新义。“性忠”说在人类学及心理学上颇关重要。章氏欲为其说在中国文字学上寻证据，并为中国文字学辟一新方法，此殊非索隐行怪之游戏。兄治中国文字学有年，应试一估其（章）说之价值。弟读其文，似有一部分真理，惟其解“东门之池，可以沤麻”之类，则未免牵强。盖西周以降，我国文字未必尚尽存其原始意义也。章氏叙述其考证结果，文笔可谓尽佳妙之能事。彼云有同类之作多篇，合成一书。弟意章氏身后传世最久远之书当推此种耳。

    关于慧珠事，你既不欲多言，我亦无用多问，此沉默中固已寓有无限雄辨〔辩〕矣。我已有两个多月未与她通信。昨日她的信与你的信同时寄到，今早又接到她一信。她说曾到你家，你以婚事问她，她不好意思直言，未置可否；但她说：“不过，倘若你乐意早些解决，亦无不可……我一切□□也属于你，随便吩咐罢。”但她作此信时，绝不会料到以后两个多月不接我信的。以我过去的经验测之，我现在若回心去就她，她马上会改变态度的。她的心理我看得清清楚楚：失了我吗？恐怕将来找不到比我更好的人，以致后悔。得到我吗？又觉得不十分满意。所以彷徨反复，飘摇不定。这根本的原因是她与我没有共同的志尚，对于我的工作不感到什么价值！她所期望的是丰富的物资生活，而我以一穷书生，现时又不能有这样的保证。我现在对她已没有多大留恋。从道义上言，我现在即使决绝，亦无负于她。我现在决意暂不给她回信，看她自然的变化。她若真能觉悟，诚意爱我，我亦不忍使她抱憾，但我已不信她的真正觉悟是可能的。我以后决不再向你探问她的事，但你可留心观察她。隔了很久的时候，如她仍不忘情于我，你可以（把）我的意思转告她。这事听凭你乐意与否，我毫不勉强。匆匆并问

    孝履

    弟　荫麟

    八月九日

    注释

    [1] 原件藏广东省立中山图书馆善本室容庚档案，承蒙容璞女士惠允使用。