说彩色第四

    以浅深数种之青色交绘成文，谓之青花。本色地而绘以五色花者，谓之五彩。绘三色花者，谓之三彩。彩地而傅以彩花者，谓之夹彩。先施圈阑，内绘花文，外填色釉或锦文者，谓之开光。黑白等地而绘绿、黄、紫三色花者，谓之素三彩素三彩亦有连地统计者。由窑变而成红、绿、紫三色者，谓之天然三彩。里外皆有花者，谓之两面彩。

    【译文】

    以浅深不同的多种青色交绘成花纹的，称作青花。在本色地上描绘五色花纹的，称作五彩。描绘三色花纹的，称作三彩。在彩色地上描绘彩花的，称作夹彩。先施加圈栏，里面描绘花纹，外面填加釉色或锦纹的，称作开光。在黑、白等本色地描绘绿、黄、紫三色花纹的，称作素三彩素三彩也有连同本色地一起统计的。因为窑变而成红、绿、紫三色的，称作天然三彩。内外都有花纹的，称作两面彩。

    本色地加彩，盖始于宋。或谓始于明者，非也。《陶说》载宋学士王珪召对蕊珠殿(1)，设紫花坐墩，是其有力之证。以余所见，哥窑加彩之器，古物保存所有之。而友人所藏复有一具，确为宋物无疑。花彩古气盎然，殊不类后加者。至元瓷法花之品法花详下章，花与底不一，已开夹彩之权舆(2)。元时既有夹彩，则本色地加彩必在其先，断可知矣。

    【注释】

    (1)《陶说》：我国古代陶瓷研究的重要著作之一。清朱琰撰。朱琰字桐川，别号笠亭。海盐（今浙江海盐）人。清乾隆三十一年（1766）进士，曾任直隶阜平县令。著作丰富。王珪（1019——1085）：字禹玉，成都华阳（今四川成都）人。弱岁奇警，出语惊人。举进士甲科，为翰林学士。著有《华阳集》。蕊珠殿：又称“蕊宫”，道教经典所说的仙宫，此为宋宫殿名。

    (2)权舆：本义草木萌芽的状态，引申为起始、初时。

    【译文】

    本色地上加彩，始于宋代。有说始于明代的，这是不正确的。《陶说》曾记载宋代翰林学士王珪被召见蕊珠殿，赐座紫花坐墩，就是有力的明证。据我所见，哥窑加彩的瓷器，古物保存所就有收藏。而我的朋友所藏也有一件，确属宋代物品无疑。花彩古意盎然，一点也不像后加上去的。至于元瓷中的法花法花详见下章，花彩与地色不一样，已经出现了夹彩的苗头。元代既然有了夹彩，那么本色地上加彩必然在它之前出现，这是推断可知的事情。

    五彩之器，明永乐制作始盛。证以《博物要览》所载，则穷妍竞巧，花样渐多。或谓五彩间有洪武款者(1)，皆属明末清初之所托，殆或然欤？明代彩瓷发明，足以夐绝奕世(2)，震铄一代者，殊不浅鲜。综其迁变，可得而言。

    明　五彩龙凤纹提梁壶

    【注释】

    (1)洪武（1368——1398）：明太祖朱元璋的年号。

    (2)夐（xiòng）绝：远远超过。奕世：一代接一代。

    【译文】

    五彩瓷器于明代永乐年间开始盛行。据《博物要览》记载，已是求美斗巧，花样日繁。有人说五彩瓷器偶有款题洪武年间的，都是明末清初的伪托，大概就是如此吧？明代彩瓷的发明，足以远远超过一代又一代，震撼照耀当世者，实在不少。综合考量其变化之迹，可以得到了解和说明。

    永乐影青一种，瓷质极薄，雕暗龙花，表里可以映见花纹，微现青色，故曰影青。《陶雅》称为绝品，迥非雍、乾所及。或又谓此等影青，决非永乐，乃嘉靖瓷而书永乐款者，亦有雍窑书永乐款。要之，永乐于明代，实彩瓷始盛之时也。

    【译文】

    永乐时有一种影青，瓷质极薄，雕暗花龙纹，里外都可以映见花纹，微微显出青色，所以称作影青。《陶雅》称为绝品，远非雍正、乾隆年间的制品所能企及。还有说这类影青绝对不是永乐，而是嘉靖年间的瓷器题永乐的款识，也有说雍正官窑书写永乐款识的。总之，永乐一朝在明代确实是彩瓷开始盛行的时期。

    宣德发明祭红，乃祭郊坛用品所创之色也(1)。又称霁红，谓如朝霞霁色(2)。一名积红，一名醉红，复名鸡红。则因瓷无专书，市人以音相呼，遂成种种异名耳。

    【注释】

    (1)郊坛：古代为祭祀所筑的土坛，设在南郊。宋周密《武林旧事·大礼》：“冬至有事于南郊，或用次年元日行事。先于五六月内择日命司漕及修内司修饰郊坛……郊坛，天盘至地高三丈二尺四寸，通七十二级，分四成，共十二阶，分三十六龛，舞阶阔一丈，主上升降由此阶，其余各阔五尺。”

    (2)霁（jì）色：一种蓝色，与雨后天晴的天空一样的颜色。

    【译文】

    宣德年间发明祭红，是为了用作郊坛祭祀所创造出的一种颜色。又称作霁红，说它好像雨过天晴后朝霞的颜色。又称作积红、醉红，还有的称作鸡红。这都是因为瓷器方面没有专门的书籍，市场上大家依照近似的发音来称呼，所以形成种种不同的名称而已。

    成化五彩、青花，均极工致。青花蓝色深入釉骨，画笔老横(1)，康熙犹当却步也。正德发明一种蛋青(2)，浅绿色，其釉极厚极透，其色极艳极鲜，迥非后来所能及。嘉靖则锦纹开光之器益夥(3)，万历祭红侔于宣德(4)，而雕瓷碗白间绿色，雕万不断花纹(5)，亦始于是时。

    【注释】

    (1)老横：老辣纵横。

    (2)正德（1506——1521）：明武宗朱厚照的年号。

    (3)锦纹开光：即锦地开光。在边框外饰以满地锦纹的称为“锦地开光”，也称“锦地盒子心”。益夥：益多。

    (4)侔：齐等。

    (5)万不断花纹：或称“万字不到头”。传统装饰纹样。卍，本是一种原始符号，起源于亚洲中部和东部新石器时代彩陶文化时期，其形态是人类自身形态或骨骸形式，用来显示灵魂不死的祖先崇拜观念。佛教用此符号代表“轮回”，为释迦牟尼三十二相之一。梵文名“室利靺蹉洛刹曩”，意为“胸部的吉祥标志”。古时译为“吉祥海云相”。唐武则天长寿二年（693）定读此符为“万”，从此“卍”便识为“万”字。“卍”字四端可作四方连续展开，形成“卍”字锦纹，连绵不断，以寓长久不断之意。

    【译文】

    成化年间的五彩、青花，都非常精致。青花的蓝色深入釉骨，画笔老辣纵横，即使康熙年间的青花也要望而却步。正德年间发明了蛋青，浅绿色，釉非常厚，非常通透，色彩鲜艳异常，远非后世制品所能达到的。嘉靖年间锦纹开光的瓷器更多，万历年间的祭红可与宣德年间的媲美，而雕磁碗白中兼有绿色，雕万不断花纹也是始于此时。

    明代发明彩色极多，不胜指(1)。大抵康、雍时所有之色，殆几无不沿于明代者。若釉里红、豇豆红、抹红、秋葵绿等新艳可喜之色(2)，明已有之。若豆彩一种(3)，成化亦微露端倪。故就彩色论，朱明一代已极纷纭璀璨(4)，清初益推衍其波澜耳。

    【注释】

    (1)不胜（zhěn）指：难得一一说明。指，一一指出。，缕，委曲详尽而有条理，多指语言。

    (2)秋葵绿：釉色名。淡黄泛微绿，与秋天葵花之绿色相近，故名。

    (3)豆彩：又名“斗彩”、“逗彩”。见本篇“豆彩”章节。

    (4)纷纭：众多。璀璨（cuǐ càn）：形容珠玉等光彩鲜明。

    【译文】

    明代发明了许多彩色，难以一一说明。大致说康熙、雍正年间所使用的釉色，几乎无一不沿袭明代的。例如釉里红、豇豆红、抹红、秋葵绿等新鲜艳丽的颜色，明代就已经有了。像豆彩，成化时也微露端倪。所以就彩色而论的话，明代已经十分复杂、光辉灿烂，清代初年不过是更加繁衍、推波助澜而已。

    有明彩料，多采自外国：如青花初用苏泥勃青(1)，继用回青(2)；红色则有三佛齐之紫、勃泥之紫矿胭脂石(3)，是以彩色浓厚，耀映奕世。而清初采用，犹多前朝内府所遗(4)。

    【注释】

    (1)苏泥勃青：制瓷青料名，外来语音译，又称“苏勃泥青”、“苏麻离青”等。产于古波斯或今叙利亚一带。元代青花的一部分和明永乐、宣德官窑所用青料，均为此种。

    (2)回青：有产于西域、新疆、云南等多种说法。此料发色菁幽泛紫，若单独使用则浑散不收，故多与石子青混合使用。朱琰《陶说》卷一《说今·陶冶图说》：“明宣德用苏泥勃青，嘉靖用回青。”

    (3)三佛齐：即三佛齐王国，又作“室利佛逝”、“佛逝”、“旧港”，简称“三佛齐”，存在于大巽他群岛上的一个古代王国，在鼎盛时期，其势力范围包括马来半岛和巽他群岛的大部分地区。

    (4)内府：此指明朝管理宫廷事务的机构。

    【译文】

    明代的彩料多采自外国：如青花最初使用苏泥勃青，后来又用回青；红色用三佛齐的紫、勃泥的紫矿胭脂石，所以瓷器的色彩浑厚，光照数代。而清代初年所采用的，大多是明代内府所遗留的。

    清代彩瓷变化繁赜，几于不可方物。康熙硬彩，雍正软彩。硬彩者，谓彩色甚浓，釉傅其上，微微凸起也。软彩，又名粉彩，谓彩色稍淡，有粉匀之也。

    【译文】

    清代的彩瓷变化多端，复杂深奥，几乎无法想像。例如康熙年间硬彩，雍正年间软彩。所谓硬彩，是指颜色浓厚坚硬，釉附其上，微微凸起。所谓软彩，又称作粉彩，是说它的彩色稍淡，用粉使之均匀。

    硬彩华贵而深凝，粉彩艳丽而清逸，青花幽靓而雅洁。硬彩、青花均以康熙为极轨，粉彩以雍正为绝美。乾隆夹彩最盛，镂金错采，几于鬼斧神工。三朝鼎盛(1)，殆叹观止矣。

    【注释】

    (1)三朝：指康熙、雍正、乾隆三朝。

    【译文】

    硬彩华丽富贵而深沉凝重，粉彩艳丽而清新飘逸，青花幽靓而高雅纯洁。硬彩、青花都以康熙年间制品为最高典范，粉彩则以雍正年间制品为绝世之美。乾隆年间夹彩最为盛行，华丽的装饰，几乎达到鬼斧神工的地步。三朝的鼎盛状况真可以说是叹为观止了。

    粉彩易于剥落，为其粉质松软故也。然硬彩历年既久，亦时有剥落者。但使完好精美，则雍正之粉彩亦何让康熙之硬彩耶？

    清　粉彩百花图花觚

    【译文】

    粉彩很容易剥落，因为粉彩质地松软。然而硬彩经历年深日久，也时有剥落现象。如果完整而精美，那么雍正年间的粉彩怎么会逊色于康熙年间的硬彩呢？

    康熙官窑、客货概无粉彩，惟御制料款之碗则有之。其粉红为地，杂以彩绘者，尤为珍罕。市人不察，辄以胭脂水堆料款呼之，实不知粉红与脂水迥乎不同也。或谓此等堆料碗，乃雍正物而书康熙款者，亦属非是。

    【译文】

    康熙年间的官窑和民窑一概没有粉彩，唯独“御制”料款的碗有过。它以粉红为底色，间杂施以彩绘，尤为珍贵。而市人们不加以考察就以胭脂水堆料款称呼它，实际上却不知道粉红和胭脂水迥然不同。有的说这等堆料碗，乃是雍正年间的器物而书写康熙的款识，这也是错误的。

    康熙硬彩，蓝、绿二色堆起甚厚，历年既久，时亦有裂坼之患。红为深色之抹红，且较他色釉质有平凸之差，故亦易于褪落。

    【译文】

    康熙时的硬彩，蓝色和绿色堆积很厚，因经历的时间长偶尔会产生裂隙。红是深色的抹红，而且比较其他釉质有平凸的差别，所以易于褪落。

    五色五章，繁杂纷纶，穷极变化，而细为寻绎(1)，又似有系统之可言。通称五色，青、黄、赤、白、黑而已，递衍递嬗，迅至不可名状。则红之一色，不下百余种。其次为青，青衍而为绿与蓝，三者一系，不下数十种也。黄者较少，著名者亦十余种，黄与绿之范围时有出入。黑者最少，仅数种耳，盖黑为最难变化之色也。而白亦有数种。

    【注释】

    (1)寻绎：反复探索，推求。

    【译文】

    各种颜色，繁多而杂乱，变化无穷，而仔细探索的话，又好像有一定的体系可言。一般通称的五色，是指青、黄、赤、白、黑而已。若依次推衍更替下去，很快就不能用语言来形容了。如红这一种色，就不止百余种。其次是青色，由青色衍变成绿色和蓝色，三者同属一体系，不下数十种。黄色的品种较少，有名的也有十余种，黄色和绿色的范围有些出入。黑色的品种最少，只有几种，这是因为黑色是最难变化的颜色。而白色也有数种。

    今就最流行之色，而试以系统别之：

    红附紫：祭红、霁红、积红、醉红、鸡红、宝石红、朱红、大红、鲜红、抹红、珊瑚、胭脂水、胭脂红、粉红、美人祭、豇豆红、桃花浪、桃花片、海棠红、娃娃脸、美人脸、杨妃色、淡茄、云豆、均紫、茄皮紫、葡萄紫、玫瑰紫、乳鼠皮、柿红、枣红、橘红、矾红、翻红、肉红、羊肝、猪肝、苹果青、苹果绿二者皆红色所变，故不入绿类，而入红类。

    【译文】

    现在就最为流行的釉色作一个系统的区分：

    红色包括紫色：祭红、霁红、积红、醉红、鸡红、宝石红、朱红、大红、鲜红、抹红、珊瑚、胭脂水、胭脂红、粉红、美人祭、豇豆红、桃花浪、桃花片、海棠红、娃娃脸、美人脸、杨妃色、淡茄、云豆、均紫、茄皮紫、葡萄紫、玫瑰紫、乳鼠皮、柿红、枣红、橘红、矾红、翻红、肉红、羊肝、猪肝、苹果青、苹果绿二者均为红色所变，故不入绿类，而入红类。

    青附蓝绿：天青、东青、豆青、豆彩、梨青、蛋青、蟹甲青、虾青、毡包青、影青、青花夹紫、新橘、瓜皮绿、哥绿、果绿、孔雀绿、翠羽、子母绿、菠菜绿、鹦哥绿、秋葵绿、松花绿、葡萄水、西湖水、积蓝、洒蓝、宝石蓝、玻璃蓝、鱼子蓝、抹蓝、海鼠色、鳖裙、褐绿、粉色褐。

    【译文】

    青色包括蓝、绿：天青、东青、豆青、豆彩、梨青、蛋青、蟹甲青、虾青、毡包青、影青、青花夹紫、新橘、瓜皮绿、哥绿、果绿、孔雀绿、翠羽、子母绿、菠菜绿、鹦哥绿、秋葵绿、松花绿、葡萄水、西湖水、积蓝、洒蓝、宝石蓝、玻璃蓝、鱼子蓝、抹蓝、海鼠色、鳖裙、褐绿、粉色褐。

    黄：鹅黄、蛋黄、密蜡黄、鸡油黄、鱼子黄、牙色淡黄、金酱、芝麻酱、茶叶末、鼻烟、菜尾、鳝鱼皮、黄褐色、老僧衣。

    【译文】

    黄色：鹅黄、蛋黄、密蜡黄、鸡油黄、鱼子黄、牙色淡黄、金酱、芝麻酱、茶叶末、鼻烟、菜尾、鳝鱼皮、黄褐色、老僧衣。

    黑：黑彩、墨彩、乌金、古铜、墨褐、铁棕。

    【译文】

    黑色：黑彩、墨彩、乌金、古铜、墨褐、铁棕。

    清　墨彩山水杯

    白：月白、鱼肚白、牙白、填白。

    【译文】

    白色：月白、鱼肚白、牙白、填白。

    以言系统，千绪万端，然概括之，不外“浅”、“深”二字，为之归汇。均紫最古，然已有葡萄紫、玫瑰紫之分。至元紫釉，有近猪肝者，有类葡萄者。明代祭红，亦分为二：一宝石红，又曰大红，肆人混称郎窑者也；一鲜红，项子京《瓷器图说》别之为积红者也。大红衍而为抹红、为枣红、为橘红、为猪肝、羊肝、为茄皮紫、为云豆；鲜红衍而为胭脂水、美人祭、豇豆红、桃花片、娃娃脸、杨妃色，皆由一深一浅，竞分派别焉。豇豆红变而成苹果，深者谓之苹果绿，浅者谓之苹果青，黯败者谓之乳鼠皮。至于橘红，又有广橘、福橘之殊；茄紫又有深茄、淡茄之别。条叶益繁，支派百出，盖矜奇而竞巧，亦逞异而标新也。

    【译文】

    这些颜色如按系统加以区分的话，真是千头万绪，然而概括起来，不外乎“浅”、“深”二字，为之归纳汇总。均紫为最古，但已有葡萄紫、玫瑰紫的区别。到了元代，紫釉有近似猪肝色的，有类似葡萄色的。明代的祭红也分为两种：一种是宝石红，又叫大红，商人们混称作郎窑的；一种是鲜红，即项子京《瓷器图说》里别称为积红的。大红衍化而为抹红、枣红、橘红、猪肝、羊肝、茄皮紫、云豆；鲜红衍化而为胭脂水、美人祭、豇豆红、桃花片、娃娃脸、杨妃色，都是由一深一浅竞相分出的派别。豇豆红衍变而成苹果，深的称作苹果绿，浅的称作苹果青，黯淡的称作乳鼠皮。至于橘红，又有广橘、福橘的差别；茄紫又有深茄、淡茄的不同。可以说枝繁叶茂，门派百出，这都是因为矜奇而竞巧，标新而领异的缘故。

    晋缥唐绿(1)，夐乎远矣。柴周之雨过天青实接其轨(2)，汴京之东青继之，汝窑之豆青承之，是数者皆青之先河也。哥窑衍而为豆绿，弟窑衍而为果绿。至于瓜皮、孔雀、子母、菠菜、鹦哥诸绿，又其后之孳乳也(3)。其浅色者，有秋葵、松花、葡萄水、西湖水诸种。其黯色者，有蟹甲、鳖裙、毡包青诸种。推之蓝色，深者有宝石蓝、洒蓝等名，浅者有天蓝、灰蓝诸类。此外黄也、黑也，亦莫不有深浅诸色。吾故谓“浅深”二字可分两大支流，而为概括之总汇也。

    【注释】

    (1)晋缥：晋代的缥瓷，属青瓷类。见于潘岳《笙赋》。缥，帛之一种，青白色。唐绿：唐代的绿色瓷。

    (2)柴周：即历史上的五代后周（951——960），郭威所建，后传位给世宗柴荣，故称。

    (3)孳（zī）乳：繁殖，泛指派生。

    【译文】

    晋代的缥瓷和唐代的绿瓷，年代已经非常久远了。而后周柴世宗的雨过天青，实在是接其轨范，北宋汴京的东青继之而起，汝窑的豆青传承下来，这几种都是青瓷的先河。哥窑衍变而成豆绿，弟窑衍变而成果绿。至于瓜皮、孔雀、子母、菠菜、鹦哥等绿色，又是它们滋生出来的品种。颜色浅的有秋葵、松花、葡萄水、西湖水诸种。颜色黯淡的有蟹甲、鳖裙、毡包青诸种。如此推论下去，蓝色深的有宝石蓝、洒蓝等；浅的有天蓝、灰蓝等。此外，黄的、黑的也无一不有深浅几种颜色。我所说“浅深”二字可分为两大支流，而成为概括的总汇。

    今就世人所宝贵之色，择要以说明之，俾辨色者稍得厓略(1)，非以求备也。其别如左：

    宝石红　祭红之宝石釉者，俗呼之曰郎窑，今为行文之便，以宝石红别之。始于宣德，盛于万历，康熙仿者已稍不如前，此后遂绝响矣。此种器皿大都亮釉，其色深红，如初凝之牛血。里外皆有开片，而扪之无痕，开在釉汁之内，若隐若现。底足灯草边，异常齐整。底概无款，有米汤底、苹果底两种，稍黄者曰米汤，稍青者曰苹果，均有小开片。此纯红者为极难得，满带苔点绿者次之，其不纯红者则变为其他名称矣与《说窑》章《郎窑》节参看。

    【注释】

    (1)俾（bǐ）：使。厓（yá）略：梗概，大略。

    【译文】

    现在就世人们所宝爱的釉色，摘要加以说明，以便区分颜色的人们能略知大概，并非求全责备。其区别如下：

    宝石红　祭红中的宝石釉，俗称作郎窑，现在为表达意思方便，用宝石红作为区别。它起始于宣德，盛行于万历年间，康熙年间的仿品已比不上从前，以后就失传了。这种器皿大多亮釉，颜色深红，像是刚刚凝结的牛血。瓷器内外都有开片，但用手抚摸却没有痕迹，这是因为开片开在釉内，裂纹若隐若现。底足有灯草边异常齐整。底部一概没有年款，有米汤底、苹果底两种，颜色稍黄的称作米汤底，颜色稍青的称作苹果底，都有小开片。以纯红的为最难得，其次是通体满带苔点绿的。不是纯红的就变为其他名称了参见《说窑》章中《郎窑》一节。

    积红　祭红之鲜红釉者，据项氏子京说，以积红别之。凡朱红、粉红及变为青绿等色，无开片而有款者，概属于此类。亦始于宣德，其他明代诸朝暨康、雍、乾、嘉均有之。与宝石红之祭红本为一物，其所异者，特一深红、一鲜红，一有小开片、一不开片耳。其灯草边之齐整亦同。惟因其不如宝石红之透亮，价值遂远逊云。

    【译文】

    积红　祭红中的鲜红釉，根据项子京的说法，用“积红”以区别。凡是朱红、粉红以及变为青绿等色，没有开片而又有款识的，一概属于此类。积红也是始于宣德年间，其他明代各朝以及康熙、雍正、乾隆、嘉庆都有。它与宝石红的祭红本属一类，所不同的是，一个是深红色，一个是鲜红色；一个有小开片，一个不开片。它们的灯草边也同样齐整。仅仅因为积红不如宝石红透亮，所以价值就远远不及了。

    豇豆红　　此色亦由祭红变化而来，以类于豇豆，故以豇豆红呼之。釉中多有绿苔点或大片绿斑(1)，亦有纯红者。以康熙款者为最多，若雍正款者，则其釉虽与豇豆红无异，人亦辄以雍正祭红呼之矣。豇豆之黯败者，俗称乳鼠皮，价值殊贬。稍深则入云豆色，近紫又入茄皮色。豇红之所以可贵者，在莹润无比，居若鲜若黯之间，妙在难以形容也。

    清　豇豆红印盒

    【注释】

    (1)绿苔点：又称“苔点绿”，瓷器釉色名。烧制时先在坯上施一层底釉，然后吹上一层颜色釉料，再盖上一层面釉，入窑高温还原焰烧成，呈色变化较多，粉红中有绿点的称“苔点绿釉”。

    【译文】

    豇豆红　这种釉色也是由祭红变化而来，因为类似豇豆色，所以称作豇豆红。这种釉中多有绿苔点或大片绿斑，也有纯红的。以康熙年款的为最多，若是写了雍正年款的，虽然其釉色与豇豆红无不同，但人们还是以雍正祭红称呼它。豇豆红釉色黯败的俗称乳鼠皮，价值特别低。釉色稍深的归入云豆色，接近紫色的又归入茄皮色。豇豆红之所以可贵，是因为它莹润无比，居于鲜艳和黯淡之间，妙在无法形容。

    胭脂水　　胭脂水一色，发明于雍正，而乾隆继之，以其釉色酷似胭脂水，因以得名也。始制者胎极薄，其里釉极白，因为外釉所照，故发粉红色。乾隆所制则胎质渐厚，色略发紫，其里釉尤白，于灯草边处如白玉一道焉。至乾隆末叶，喜满雕阴文细花，绘以杂彩，比之初年，殆不啻上下床之别。而近今伪制，尤以此类为多。客货多系疙疸釉(1)，而明艳鲜丽，釉亦极薄。至嘉、道以后，虽有此色，然已比之自郐矣(2)。

    【注释】

    (1)疙疸釉：瓷器表面凹凸不平或如水波起伏，从旁侧视或用手抚摸可以感觉到此种缺陷，形似疙疸，故名。

    (2)比之自郐（kuài）：即自郐以下，谓余下的就不值得一说了。本《左传·襄公二十九年》载吴季札观乐于鲁，于诸大国之乐均评论之，唯“自郐以下，无讥焉”。郐，春秋小国名。以郐国地狭人少，季札故弃而不论。后因用“自郐以下”喻指不值得重视的事物。

    【译文】

    胭脂水　胭脂水这种颜色，发明于雍正年间，乾隆年间有所继承，因为它的釉色酷似胭脂水而得名。最初制作时瓷胎极薄，里釉极白，因为外釉所照而发粉红色。乾隆年间的制品瓷胎渐厚，釉色略微发紫，里釉尤其莹白，在灯草边处有如白玉一道。到了乾隆末期，喜爱雕满阴文细花，加绘杂彩，和乾隆初年相比，悬殊极大。然而近来伪造的，尤以这类居多。民窑多是疙疸釉，明艳鲜丽，釉也极薄。到了嘉庆、道光年间虽然也有这种釉色，但相比水平越来越低下。

    美人祭　美人祭又曰美人霁，祭红之淡粉色者也，西人又呼为桃花色。此种，市夥不解其名，或呼为淡豇红，或呼为淡祭红，孰若美人祭名称之娇艳也耶？余若娃娃脸、杨妃色、桃花片、桃花浪诸名，均属于此类。稍深稍浅，吹万不同(1)，而歧名异名，因之遂... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读