说疵伪第十

    物有纯，必有疵；有真，必有伪。知其纯者、真者，而不知其疵者、伪者，非真知也。惟能知其疵与伪，而不至为疵、伪所欺，斯纯与真者出焉矣。凡物皆然，于瓷尤甚。故特辟一门，以作照夜之灯、然犀之镜也(1)。

    【注释】

    (1)然犀：烧犀角而照物。南朝宋刘敬叔《异苑》卷七：“晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测。传言下多怪物。乃燃犀角而照之。须臾，水族覆火，奇形异状。”本此。

    【译文】

    器物有纯粹就一定有瑕疵，有真实就一定有虚假。只知道纯粹、真实而不知瑕疵、虚假，并不是真的知道。只有能知道其瑕疵、虚假，而不至于为瑕疵、虚假所欺骗，然后纯粹与真实才能显露出来。凡是器物都是这样，瓷器尤其如此。因此特设一门，以作为照夜的灯火、燃犀的明镜。

    疵者易见，伪者难知，剖析毫芒，微之又微，往往谬以千里，失之毫厘。惟经验之久历，斯准绳之不諐耳。

    【译文】

    有瑕疵容易看出，而作伪的难以判明，如解剖分析毫毛，微乎其微，重大的失误，往往只是由于辨别上的毫厘之失。只有具备长久的经验，才能秉承原则，判断准确。

    彩色之沿革，代有不同。绘事之流派，世有各别。非深明乎彩色之沿革，绘事之流派，未易穷其真际也(1)。且素瓷之质，同一白地，底足之色，同一露胎，亦有年代远近、物质变迁之殊，非洞达其源流，而烛以巨眼，乌能不目迷五色耶(2)？

    【注释】

    (1)真际：真义，真谛。

    (2)目迷五色：谓五色纷呈，使人眼花缭乱。比喻事物错综复杂，分辨不清。本《老子》：“五色令人目盲。”

    【译文】

    彩色的变迁，历代不同。绘画的流派，世代各异。非深知彩色变革、绘画流派的人，就不容易穷究其真象。况且素瓷的本质同样是白地，底足的颜色同样是露胎，也有年代远近、物质变化的不同，若非通晓它的源流变化，而施以明察锐利之目，又怎么能够不被其多种的假象所迷惑呢？

    绘事之流派，固不易知，然易于欺常人，颇难于欺吾辈，盖翰墨与六法沆瀣一气故也(1)。若彩色则尤难辨矣。吾人于彩色之研究，虽洞知其变迁，而近年发明之蓝、黄、绿，均得八九，但红与紫稍不及耳。故一遇此等物，屡易炫惑吾人之眼。殆由贾胡悬金以旌(2)，价值日涨，遂益淬厉工料以应其求(3)。恒有光绪初所不能仿者，而近年竟能仿之，不得不谓为美术进步，然认作庐山真面，则非矣。

    【注释】

    (1)翰墨：原指笔墨，借指书画与文章。六法：南朝齐谢赫《古画品录》谓绘画有六法：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。见唐张彦远《历代名画记·论画六法》。后引申为中国绘画的总法则和代称。沆瀣一气：宋钱易《南部新书·戊集》载，唐代崔瀣参加科举考试，被考官崔沆录取。当时有人嘲笑说：“座主门生，沆瀣一气。”后用以喻气味相投的人联结在一起。多用于贬义。

    (2)旌：表彰。这里引申指鼓动。

    (3)淬（cuì）厉：淬火磨砺。

    【译文】

    绘画的流派固然不容易通晓，然而易于欺骗一般人，而很难蒙蔽我们这些人，是因为绘画技法与文字六法相通的缘故。如果是彩色，就更难分辨了。我们对于彩色的研究，虽然能清楚的知道它的历史变化，但近年来发明的蓝、黄、绿色都有八九分象，只是红与紫色还略有不及。所以一遇到这类器物，常常容易迷惑我们的眼睛。这大致由于外商重金悬赏，价值日渐高涨，于是更加讲究工料，以满足其要求。常有光绪初期无法仿制的，而近年竟然能够仿制。这不能不说是美术的进步，然而若认作真品就错了。

    元　磁州窑白釉黑花婴戏瓷罐

    有虽疵而不得谓之疵者，曰缩釉，曰短釉，曰麻癞，曰黏釉。缩釉者，谓入窑之际，火候骤紧，往往敛釉露出胎骨也。短釉者，谓随意挂釉，不到底足，此等蘸釉法病在不匀。黏釉者，谓釉汁未干，两器相并而为一，擘之使开(1)，若黏片砾然(2)。麻癞者，谓入窑时黏有火炭，釉汁稍缩成堆垛形。此数者，皆宋、元所常有，且有因是而证制作之确据者，故曰虽疵而不得谓之疵也。

    【注释】

    (1)擘（bò）：分开，剖裂。

    (2)若黏片砾然：像黏上了一页石片的样子。

    【译文】

    有虽然属于瑕疵但不能称作瑕疵的，如缩釉、短釉、麻癞、黏釉等等。所谓缩釉，是说在入窑时火候骤然紧缩，往往使釉料收缩而露出胎骨。所谓短釉，指随意挂釉而不到底足，这类蘸釉法的弊病在于不均。所谓黏釉，指釉汁未干，两件瓷器相并在一起，剖开后像黏上一页石片的样子。所谓麻癞，指入窑时黏有火炭，釉汁稍有收缩而成堆垛的形状。这几种情况都是宋元瓷器中常见的，而且还有把这些瑕疵作为证明其为宋元制作之确实证据的，所以说虽然是瑕疵，但不能看作是真的瑕疵。

    有小疵而不掩大醇者(1)，曰窑缝，曰冷纹，曰惊纹，曰爪纹。窑缝者，谓坯质偶松，为火力所迫，土浆微坼，厥有短缝。冷纹者，谓器皿出窑之顷，风力偶侵，一线微裂，不致透及他面。惊纹者，谓瓷质极薄，偶缘惊触，内坼微痕，表面却无伤损。爪纹者，谓器有裂痕，略如爪状，或由沸水所注，或由窑风所侵。是数者皆疵类极微，无伤大体者也。

    【注释】

    (1)小疵而不掩大醇：即大醇小庛。谓大体纯正，略有欠缺。醇，纯。疵，病。出自唐韩愈《读荀》：“孟氏，醇乎醇者也；荀与杨，大醇而小疵。”

    【译文】

    有小缺陷而不掩其大体为完好的情况，比如窑缝、冷纹、惊纹、爪纹等等。所谓窑缝，是指坯质偶然疏松，为火力所攻，使土浆稍微坼裂，而有短小细缝。所谓冷纹，是指器皿出窑的一刻，偶然为风力所吹，微微裂开一线而没有透到另一面。所谓惊纹，是指瓷质极薄，因为偶有不小心触动，里面微有裂痕，表面却没有损伤。所谓爪纹，是指器皿有裂痕，大体似爪的形状，有的因为开水注入，有的因为窑风侵袭。这几种都是瑕疵中非常微小，无伤大体的。

    有视其疵病之浅深，以定有碍无碍者，曰串烟，曰伤釉，曰崩釉，曰暴釉，曰冲口，曰毛边，曰磕碰。串烟者，谓烧瓷之顷，偶为浓烟熏翳，或类泼墨之状，或呈果熟之形。若是者，视其浓淡多少，以定优劣。伤釉者，谓器用日久，案磨布擦，细纹如毛，色呈枯暗。崩釉者，谓硬彩历年既久，遂至崩坼，彩色剥落，坠粉残红。暴釉者，谓釉质凸起，形如水泡，手法欠匀，火力逼之，遂呈斯状。若是者，视其地位多寡，以判低昂。冲口者，谓器皿之口，或触或震，口际微裂成直缝形。毛边、磕碰，均谓器皿口边微有伤损处，伤处甚小。而扪处略有棱者，曰毛边；伤处较多，而胎骨少缺，但边际尚未露棱者，曰磕碰。若是者，亦观其受病之大小，以定其价值之增减焉。

    【译文】

    有看它瑕疵的严重程度以判定对瓷器价值影响之有无的，如串烟、伤釉、崩釉、暴釉、冲口、毛边、磕碰等等。所谓串烟，是指烧瓷时偶然被浓烟熏染遮蔽，有的好似泼墨的形状，有的好似果子熟透的样子。像这种情况，要看烟痕的浓淡多少，以定优劣。所谓伤釉，是指瓷器使用时间长久，因被桌案磨蹭或抹布擦拭而出现如毛的细纹，釉色枯暗。所谓崩釉，是指釉彩经历年深日久，以致釉面崩裂，彩色剥落而仅存残余的粉色或红色。所谓暴釉，是指釉质凸起，形状像水泡一样，这是由于手法不匀，加以火力迫使，于是出现这种情况。像这种情况，就要看瑕疵所在的位置和数量的多少来判断其价值的高低。所谓冲口，是指器皿的口，或因触动，或因震动，而边上微微开裂成直缝的形状。所谓毛边和磕碰，都是说器皿口边微有损伤，损伤处很小。而用手抚摸伤处略微有棱线的称作毛边；伤处较多而且胎骨微有缺陷，但边缘尚未露棱的称作磕碰。像这种情况，也要看其受损的大小，以决定其价值的增或减。

    有人工造作而成疵者，曰磨边，曰磨底。磨边者，谓瓶具口际曾经缺损颇巨，因将边磨平，或锯去颈项，改成罐形，价值所失，十折八九矣。磨底者，因嫌底款年代不久，磨去其款，托于远代。然物品果美，亦有得善价者。

    【译文】

    有人工造作而成瑕疵的，如磨边、磨底。所谓磨边，是指瓷瓶一类的口边曾经缺损很大，因而将边缘磨平，或锯掉颈部改为罐形，其价值损失十之八九了。所谓磨底，是因为嫌恶底款的年代不够久远，而磨去底款，假托于久远的年代。但器物如果确实很美，也有卖好价钱的。

    有人工造作而成伪者，曰假底，曰真坯假彩。假底者，取旧瓷之底嵌于新瓷，伪物真款，以欺一时，然工劳而计拙，易于识破，不常有也。真坯假彩者，谓取旧瓷之白质无花者加以彩绘，胚质则确属古物，彩绘则后来所加。缘旧瓷之光素者价值甚廉，且景镇积年遗物颇多，一经加彩，则冀得数倍之善价。此种甚夥，易售其欺也。

    【译文】

    有用人工制造而成瑕疵的，如假底、真坯假彩。所谓假底，是指取旧瓷器的底嵌在新瓷器上，假的瓷器而真的年款，以欺骗于一时，但费力而笨拙，容易识破，并不常有。所谓真坯假彩，是说取用旧瓷之白色质地无花纹的，施以彩绘，坯质确实是古物，但彩绘是后来加上的。因为旧瓷之无彩的器皿价值不大，而且景德镇多年以来积存的这类旧物很多，一旦加上彩色，就有希望得到数倍的高价。这种瓷器非常多，很容易使其欺骗得逞。

    至于补耳、补项、补足、补口等病，则尤不胜指。但小心检视，察及细微，则此种疵病，亦不难于洞烛，惟当勿掉以轻心耳。

    【译文】

    至于补耳、补项、补足、补口等疵病，则不胜枚举。只要细心检查观察，细微处也能察看到，则这种疵病也不难明白真象，只需不掉以轻心罢了。

    明　青花藏草壶

    更有将光素破瓶用药黏紧，复于裂痕之处，加画硬彩花绘于其上。此等作伪，乃合真坯假彩及黏补两者而一之，亦不易猝尔识破，尤不可不慎者矣。

    【译文】

    还有把原本无彩的破瓶用药黏紧，又在裂痕处加画硬彩花绘在上面。这类作伪乃是把真坯假彩和黏补两者合而为一，也不容易一下识破，尤其不可不慎重。

    有一种新制之瓷，异常精细，不但毫无浮光，且能发出宝光，价甚不赀。余初不解其何以能发宝光，及详考之，乃知系用重赀定制。一切物料悉以旧物为标本，毫发无异。故有明知新制者，亦出重价以购之。闻某西人以数百金定制瓶一对，即此类也。

    【译文】

    有一种新制的瓷器精细异常，不但毫无浮光，而且能发出宝光，价格很是不低。我最初不明白为何能发出宝光，经过详细考证，才知道是用重金定制的。一切物料都以旧的器物作为标准，丝毫不差。因此有人明明知道是新制品，也出高价购买。听说有某西洋人以数百金定制瓷瓶一对，就是这一类。

    近年此种最精之新制，仿康熙者以纯色釉为多，尤以豇豆红者为最精，青花亦佳，但花卉耳。仿雍正者竟作堆料款，然终易于判别。仿乾隆者以五彩为多，人物有极精者，必以旧日贡品为标本者矣。惟康、雍人物，无论青花、五彩，均不能悉肖，康彩尤不易仿也。

    【译文】

    近些年来，这种最精的新制仿康熙瓷器以纯色釉居多数，尤其以豇豆红的为最精良，青花制品也很不错，但只限于花卉而已。仿雍正瓷器竟有作堆料款，但毕竟易于辨别。仿乾隆的以五彩居多，所画人物有极精的，一定是以旧日的贡品作为模仿的标本了。唯有康熙、雍正年间的人物，无论青花、五彩，仿品都不能完全相似，而康熙彩绘最不易模仿。

    又近年仿康、雍之品，肆夥每对鉴藏家言(1)，谓是乾隆、道光所仿，此君子欺以其方之术也(2)。然老眼无花者，则目笑存之耳。

    【注释】

    (1)肆夥：旧时店铺里的伙计。

    (2)君子欺以其方：谓君子方正，常常不提防小人的诡计，所以容易上当。《孟子·万章上》：“故君子可欺以其方，难罔以非其道。”本此化出。

    【译文】

    还有近年来仿康熙、雍正时的瓷器，店伙计常对收藏家说，是乾隆、道光年间所仿制的。这是“君子欺以其方”的骗术。但老于此道不被其蒙蔽的人，就以眼神笑之而不去戳穿罢了。

    瓷质之地，其变迁亦夥矣。康之与乾，乾之与道，皎然可见者也。同、光间之与前数代，亦皎然可见者也。所难者，近年精致之品，直逼乾隆。若道光，更有过无不及。所不逮者，独康、雍耳。此则最易炫人者欤？

    【译文】

    瓷器的质地，变化也非常多。如康熙与乾隆、乾隆与道光相比，都是显而易见的。同治、光绪年间的与此前数代相比，也是显而易见的。所难于识别的，近年来精制的仿品，真如乾隆时的。与道光相比，更是有过之而无不及。所赶不上的，只有康熙、雍正时的水平而已。这是最容易迷惑人的吧。

    款字之鉴别，亦不易易。道光至光绪初所仿前代款字，犹不甚笃似。若近年之款字，恒有与乾隆时官窑丝毫无二者。但凭是以辨真伪，殆不仅皮相之讥。故藉绘事以察新旧，而绘事之精者，足以颉颃前代也。藉瓷质以察真伪，而瓷质之精者，又足鱼目混珠也。论款字则丝毫无二，论彩色十得八九，所略欠之一二成，亦容易忽略也。然则执何术以察之？曰：所终逊于前代者... -->>
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