卷六

    前世遗事，时有于古人文章中见之。元稹诗有“琵琶宫调八十一，三调弦中弹不出。”琵琶共有八十四调，盖十二律各七均，乃成八十四调。稹诗言“八十一调”，人多不喻所谓。余于金陵丞相家得唐贺怀智《琵琶谱》一册(1)，其序云：“琵琶八十四调。内黄钟、太蔟、林钟宫声，弦中弹不出，须管色定弦(2)。其余八十一调，皆以此三调为准，更不用管色定弦。”始喻稹诗言。如今之调琴，须先用管色“合”字定宫弦(3)，乃以宫弦下生徵，徵弦商上(4)，上下相生，终于少商。凡下生者隔二弦，上生者隔一弦取之。凡弦声皆当如此。古人仍须以金石为准，《商颂》“依我磬声”是也(5)。今人苟简，不复以弦管定声，故其高下无准，出于临时。怀智《琵琶谱》调格与今乐全不同。唐人乐学精深，尚有雅律遗法。今之燕乐，古声多亡，而新声大率皆无法度。乐工自不能言其义，如何得其声和？

    【注释】

    (1)金陵丞相：这里指王安石，因其退居金陵（今江苏南京），故称。贺怀智，晋阳（今山西太原）人。唐玄宗时乐工，善琵琶。

    (2)管色：管乐器的统称。

    (3)“合”字：指古代记谱用字，相当于黄钟。用这些字记录的乐谱称为“工尺（chě）谱”。

    (4)徵弦商上：各本皆作此四字，句意难以索解。胡道静以为当作“徵弦上生商”，可从。

    (5)依我磬声：出自《诗经·商颂·那》。

    【译文】

    前代的遗文逸事，经常在古人文章中看到。元稹诗有“琵琶宫调八十一，三调弦中弹不出”之句。琵琶共有八十四调，因十二律各有七调，于是形成八十四调。元稹诗称“八十一调”，人们大多不明白是什么意思。我在金陵丞相王安石家中看到唐代贺怀智的《琵琶谱》一册，其序说：“琵琶有八十四调。其中的黄钟、太蔟、林钟宫声，在弦中是弹不出的，必须通过调弦才能弹出。其余的八十一调，都以这三调为基准，就不需要调弦了。”这才明白元稹诗的意思。就像现在的调琴，必须先用管乐记谱的方法确定宫弦，再用宫弦下生徵声，用徵弦上生商声，依次相生，直到确定少商弦为止。凡是下生时就相隔二弦，上生时就相隔一弦取定。大凡弦乐的声律都应当如此。古人还必须以金石乐器为标准，就是《商颂》所谓的“依我磬声”。今人苟且图简便，不再用弦管定音，所以音高就没有标准，都出于临时所取。怀智的《琵琶谱》调格和现在的乐律完全不同。唐人乐学精深，还有上古流传下来的古雅音律。现在的燕乐，古声多已亡佚，而新声基本上都没有法度。乐工自己都说不出其中道理，如何使声律和谐呢？

    今教坊燕乐，比律高二均弱(1)。“合”字比太蔟微下(2)，却以“凡”字当宫声(3)，比宫之清宫微高。外方乐尤无法，大体又高教坊一均以来。唯北狄乐声，比教坊乐下二均。大凡北人衣冠文物，多用唐俗，此乐疑亦唐之遗声也。

    【注释】

    (1)比律高二均弱：律，指唐律。均，音律。

    (2)“合”字：古代记录乐谱时用以代表乐律的字，“合”字代表黄钟，下“凡”字代表应钟。宋代的黄钟律长220.648厘米，唐代的太蔟律长213.8932厘米。

    (3)宫声：这里指黄钟清宫。宋代的应钟律长116.2261厘米，唐代的黄钟清宫律长120.315厘米。

    【译文】

    现在的教坊燕乐，比唐律高二律不到。黄钟比太蔟音声稍低，却用应钟当作黄钟清宫，又比黄钟清宫稍高。中原以外的音乐尤其没有法度，大体上又高出教坊一律多。只有北方少数民族的乐声，比教坊乐低二律。北方少数民族的衣冠制度大多沿袭唐代风俗，恐怕他们的乐律也是唐代流传下来的。

    今之燕乐二十八调(1)，布在十一律，唯黄钟、中吕、林钟三律，各具宫、商、角、羽四音，其余或有一调至二三调，独蕤宾一律都无。内中管仙吕调，乃是蕤宾声，亦不正当本律(2)。其间声音出入，亦不全应古法。略可配合而已。如今之中吕宫，却是古夹钟宫；南吕宫，乃古林钟宫；今林钟商，乃古无射宫(3)；今大吕调(4)，乃古林钟羽。虽国工亦莫能知其所因。

    【注释】

    (1)二十八调：黄钟宫、黄钟商、黄钟角、黄钟羽、大吕宫、太蔟商、太蔟角、太蔟羽、夹钟商、夹钟角、姑洗角、姑洗羽、中吕宫、中吕商、中吕角、中吕羽、林钟宫、林钟商、林钟角、林钟羽、夷则宫、南吕商、南吕角、南吕羽、无射宫、无射商、无射羽、应钟角。

    (2)“内中管仙吕调”三句：句意不明，胡道静等认为文章有讹误，然无其他版本依据。

    (3)无射宫：据胡道静等考，疑当作“夷则商”。

    (4)大吕：据胡道静等考，疑当作“南吕”。

    【译文】

    现在的燕乐二十八调，分布在十一律中，只有黄钟、中吕、林钟这三律，各自具备宫、商、角、羽四音，其余或有一调最多二三调，只有蕤宾一律都没有。其中的中管仙吕调是蕤宾声，也不正好和本律相同。其间音调的高低出入，也和古法不完全一致。只是大略可... -->>
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