卷十一

p;曹州人赵谏曾经担任小官，因为犯罪而被除名，只能靠记录别人私下里干的坏事来控制乡里，乡人没人敢忤逆他的意愿。人们怕他比怕强盗还严重，官府也被他牵制，要看他的脸色行事。兵部员外郎谢涛任曹州知州，完全掌握了他的劣迹，就把他逮捕并关押了起来，把他前前后后各种罪行都开列出来向上呈报，案件下到御史台办理。以其奸邪贪赃的狼藉罪行，被判在闹市处斩，曹州的人们都互相庆贺。因此就有了“告不干己事法”列入条律。

    驿传旧有三等，曰步递、马递、急脚递。急脚递最遽，日行四百里，唯军兴则用之。熙宁中(1)，又有金字牌急脚递，如古之羽檄也(2)。以木牌朱漆黄金字，光明眩目，过如飞电，望之者无不避路，日行五百余里。有军前机速处分，则自御前发下，三省、枢密院莫得与也。

    【注释】

    (1)熙宁：宋神宗年号，公元1068——1077年。

    (2)羽檄（xí）：古代的军事文书，插鸟羽以示紧急。

    【译文】

    驿传过去有三种等级，称为“步递”、“马递”、“急脚递”。“急脚递”最迅速，日行四百里，只有在发生战争的时候才用。熙宁年间，又有金字牌急脚递，就像古代的羽檄一样。用木牌红漆黄金字，光明眩目，经过时就如飞过的闪电，看到他的人无不避开路途，金字牌急脚递日行五百余里。有前线的机密文件需要快速处理时，就从皇帝那里直接下发，三省、枢密院都不得参与。

    皇祐二年(1)，吴中大饥，殍殣枕路(2)，是时范文正领浙西(3)，发粟及募民存饷(4)，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍(5)，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政(6)，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。

    【注释】

    (1)皇祐二年：公元1050年。

    (2)殍殣（piǎo jìn）：饿死的人。

    (3)范文正：即范仲淹，字希文，北宋大臣，主持推行新政。参见《人事》卷十注。

    (4)存：慰问。饷：馈赠。

    (5)敖仓：粮仓。

    (6)不恤：不顾。

    【译文】

    皇祐二年，吴中一带发生饥荒，饿死的人多得都叠压在道路上，这时范仲淹主持两浙西路，于是发放粮食，并且募捐以慰问灾民，准备得非常周到。江浙一带的人喜欢划船，喜欢做佛事。范仲淹就鼓励百姓划船，太守每天在湖上设宴，从春到夏，居民都离开家出来玩。又召集各个佛寺的住持，对他们说：“荒年的工价非常低，此时可以大兴土木工程。”于是各个寺院的工程也很兴盛。又翻新了粮仓和官吏的住处，每天也使用着上千的劳力。监察部门弹劾杭州长官不顾救荒，百姓嬉游不加节制，并且公、私营造，大量损耗民力，范仲淹于是自拟奏章条陈之所以鼓励宴游以及兴造工程的原因，表示这都是想发掘有余的财力，以惠及贫穷之人。贸易、饮食、建筑等服役之人，仰仗官府或私人为生的，每天不下数万人。救荒的政策，没有比这更好的了。这一年，两浙一带只有杭州平安无事，百姓不用流浪迁徙，都是范仲淹的惠政。饥荒之年发放官府的粮食，募集百姓以兴利，近年来已列为法令。不仅能救荒灾，还能借此为民兴利，这是先王的德政。

    凡师行，因粮于敌，最为急务，运粮不但多费，而势难行远。余尝计之，人负米六斗，卒自携五日干粮，人饷一卒(1)，一去可十八日；米六斗，人食日二升，二人食之，十八日尽。若计复回，只可进九日。二人饷一卒，一去可二十六日；米一石二斗，三人食，日六升，八日，则一夫所负已尽，给六日粮遣回。后十八日，二人食日四升并粮(2)。若计复回，止可进十三日。前八日，日食六升。后五日并回程，日食四升并粮。三人饷一卒，一去可三十一日；米一石八斗，前六日半，四人食，日八升。减一夫，给四日粮。十七日(3)，三人食，日六升。又减一夫，给九日粮。后十八日，二人食日四升并粮。计复回，止可进十六日。前六日半，日食八升。中七日，日食六升，后十一日并回程，日食四升并粮。三人饷一卒，极矣，若兴师十万，辎重三之一，止得驻战之卒七万人，已用三十万人运粮，此外难复加矣。放回运夫，须有援卒。缘运行死亡疾病，人数稍减，且以所减之食，准援卒所费。运粮之法，人负六斗，此以总数率之也。其间队长不负，樵汲减半(4)，所余皆均在众夫。更有死亡疾病者，所负之米，又以均之。则人所负，常不啻六斗矣(5)。故军中不容冗食，一夫冗食，二三人饷之，尚或不足。若以畜乘运之，则驼负三石，马骡一石五斗，驴一石。比之人运，虽负多而费寡，然刍牧不时(6)，畜多瘦死，一畜死，则并所负弃之。较之人负，利害相半。

    【注释】

    (1)饷：供应。

    (2)并粮：指加上士兵带的干粮。

    (3)十七日：据上下文，疑当作“中七日”。

    (4)樵汲（qiáo jí）：指负责砍柴、打水的勤杂人员。

    (5)不啻（chì）：不止。

    (6)刍（chú）牧：割草放牧，这里指喂养牲口。

    【译文】

    凡是部队出征，从敌方获取粮草才是最紧急的任务，靠后方运粮，不但花费很多，而且势必难以行得远。我曾经计算过，一人能背六斗米，士兵自带五天的干粮，一个民夫供应一个士兵，单程可维持十八天；一共六斗米，一人每天吃二升，两个人吃，十八天吃完。如果算上返程，只能供应九天。两个民夫供给一个士兵，单程可维持二十六天；一共一石二斗米，三个人吃，每天吃掉六升，第八天，一个民夫背的就吃完了，给他六天的口粮让他返回。后十八天，两个人吃，加上士兵的干粮每天吃四升。如果算上返程，只能供应十三天。前八天，每天吃六升。后五天加上返程，加上士兵的干粮每天吃四升。三个民夫供应一个士兵，单程可维持三十一天；一共一石八斗米，前六天半，四个人吃，每天吃八升。减少一个民夫，给他四天口粮。中间七天，三个人吃，每天吃六升。又减去一个民夫，给他九天的口粮。最后十八天，两个人吃，加上带的干粮每天吃四升。如果算上返程，只能供应十六天。前六天半，每天吃八升。中间七天，每天吃六升，后十一天加上返程，加上带的干粮每天吃四升。三个人供应一个士兵就是极限了，如果兴师十万，辎重要占三分之一，防守作战的士兵只有七万人，就已经需要用三十万人来运粮了，此外再难以增加人力了。遣返的民夫，必须同时配置支援的士兵。因为回程路上会遇到死亡、疾病等情况，人数还会减少，因为减员而省出来的粮食，就可以抵充支援士兵的供应。按运粮的规定，每人背六斗，这是按总数计算的平均值。其中队长不背，砍柴、打水的人减半，其余的都要分摊到众民夫头上。还有死亡、生病的人，本来由他们背负的米，又要分摊到其他人那里。那么每个人背负的粮食，常常不止六斗。所以军中容不下吃闲饭的人，一个民夫吃闲饭，就需要二三个人供应他，有时尚且不够。如果用牲口搬运的话，骆驼能背三石，马骡能背一石五斗，驴能背一石。和用人力运输相比，虽然背得多而且花费少，但是不能按时喂养的话，牲口多会病死，一头牲口病死了，就要连同背的粮食一起弃置。和人力运输的弊端比起来，其实是利害各半。

    忠、万间夷人(1)，祥符中尝寇掠(2)，边臣苟务怀来(3)，使人招其酋长，禄之以券粟。自后有效而为之者，不得已，又以券招之。其间纷争者，至有自陈：“若某人，才杀掠若干人，遂得一券；我凡杀兵民数倍之多，岂得亦以一券见绐？”互相计校，为寇甚者，则受多券。熙宁中会之(4)，前后凡给四百余券，子孙相承，世世不绝。因其为盗，悉诛锄之，罢其旧券，一切不与。自是夷人畏威，不复犯塞。

    【注释】

    (1)忠：今重庆忠县。万：今重庆万县。

    (2)祥符：即大中祥符，宋真宗年号，公元1008——1017年。

    (3)苟务怀来：只想着用怀柔笼络的方式来处理。

    (4)熙宁：宋神宗年号，公元1068——1077年。

    【译文】

    忠州、万州一带的外族人，曾经在祥符年间侵犯劫掠边境百姓，守边官员只图谋怀柔笼络的办法，派人把他们的酋长招来，用领取粮食的官券笼络他们。此后就有仿效他们也来侵犯边境的人，迫不得已，又用官券招抚他们。其间为了争利多有纠纷，甚至有人自称道：“像某人，只杀了几个人，就得到一张券；而我杀的兵民超过他几倍，怎么能也只给一张券呢？”这样互相算计比较，侵犯边境越严重，给的官券就越多。熙宁年间进行了统计，前后一共给出了四百多张券，得券者子孙相承，世世不绝。后来趁着他们杀人时，全部铲除了他们，罢免了以前发放的官券，从此再也不给。从此外族人畏惧国家的威力，不再侵犯边塞。

    庆历中(1)，河决北都商胡(2)，久之未塞，三司度支副使郭申锡亲往董作(3)。凡塞河决垂合(4)，中间一埽(5)，谓之“合龙门”，功全在此，是时屡塞不合。时合龙门埽长六十步，有水工高超者献议，以谓埽身太长，人力不能压，埽不至水底，故河流不断，而绳缆多绝。今当以六十步为三节，每节埽长二十步，中间以索连属之，先下第一节，待其至底方压第二、第三。旧工争之，以为不可，云：“二十步埽，不能断漏。徒用三节，所费当倍，而决不塞。”超谓之曰：“第一埽水信未断，然势必杀半。压第二埽，止用半力，水纵未断，不过小漏耳。第三节乃平地施工，足以尽人力。处置三节既定，即上两节自为浊泥所淤，不烦人功。”申锡主前议，不听超说。是时贾魏公帅北门(6)，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽(7)。既定而埽果流，而河决愈甚，申锡坐谪。卒用超计，商胡方定。

    【注释】

    (1)庆历中：事在庆历八年（1048）。

    (2)河：黄河。商胡：今河南濮阳以东。

    (3)郭申锡（998——1074），字延之，大名（今属河北）人。天圣八年（1030）进士，为晋陵尉。累迁侍御史、盐铁副使、加直史馆、知江宁府，进天章阁待制，官至给事中。《宋史》卷三三〇有传。商胡决口事在庆历八年（1048）。

    (4)垂：将要。

    (5)埽（sào）：古代治河时，将秫秸、石块、树枝捆扎成圆柱形用以堵口或护岸的东西。

    (6)贾魏公：即贾昌朝。时判大名府，兼河北安抚使，驻北京大名府北门。

    (7)漉流：在水中拦截。

    【译文】

    庆历年间，黄河在北都商胡决口，很长时间都堵不上，三司度支副使郭申锡亲自前往督察施工。填河的时候，决口将要合拢时，中间的那个埽称为“合龙门”，能否成功全在这里，这时多次填塞都无法合龙。当时合龙门的埽长达六十步，有一位名叫高超的水工献计，认为埽身太长，人力压不住它，这样埽沉不到底，所以水流截不断，而且绳缆多被拉断。现在应该把六十步分成三节，每节埽长二十步，中间用绳索连起来，先放下第一节，等它沉到水底再压上第二、第三节。老河工与他争执，认为这么做不行，说：“二十步一埽，无法阻断水流。还白白填进去三节，花费加倍，而决口却填不住。”高超对他们说：“下第一节埽时水确实不会被阻断，但是水势必会减半。这时再压第二埽，只需要使用一半的力气，即使水流还没截断，也不过是小的漏洞而已。第三节是在平地施工，足以充分使用人力。安放好三节埽后，其中的前两节自然会被淤泥堆积起来，也就不废人力了。”郭申锡主张沿用老办法，不听高超的建议。这时贾昌朝在大名府为帅，唯独认为高超的方法好，就暗自派了数千人在下流拦截合龙失败后冲下来的埽。郭申锡用旧的办法堵上之后，埽果然被冲了下来，而黄河决堤更加严重，郭申锡因此被贬。最后采用了高超的计策，才平定了商胡的决口。

    盐之品至多，前史所载，夷狄间自有十余种，中国所出亦不减数十种。今公私通行者四种：一者“末盐”，海盐也，河北、京东、淮南、两浙、江南东西、荆湖南北、福建、广南东西十一路食之(1)。其次“颗盐”，解州盐泽及晋、绛、潞、泽所出(2)，京幾、南京、京西、陕西、河东、褒、剑等处食之(3)。又次“井盐”，凿井取之，益、梓、利、夔州四路食之(4)。又次“崖盐”，生于土崖之间，阶、成、凤等州食之(5)。唯陕西路颗盐有定课(6)，岁为钱二百三十万缗(7)，自余盈虚不常(8)，大约岁入二千余万缗。唯末盐岁自抄三百万(9)，供河北边籴，其他皆给本处经费而已。缘边籴买仰给于度支者，河北则海、末盐，河东、陕西则颗盐及蜀茶为多。运盐之法，凡行百里，陆运斤四钱，船运斤一钱，以此为率。

    【注释】

    (1)河北：治所在今河北大名东。京东：治所在今河南商丘南。淮南：治所在今江苏扬州。两浙：治所在今浙江杭州。江南东西：即江南东、西路。江南东路，治所在今江苏南京。江南西路，治所在今江西南昌。荆湖南北：即荆湖南、北路。荆湖南路，治所在今湖南长沙。荆湖北路，治所在今湖北江陵。福建：治所在今福建福州。广南东西：即广南东、西路。广南东路，治所在今广东广州。广南西路，治所在今广西桂林。

    (2)解州：治所今山西运城西南。晋：即晋州，治所在今山西临汾东北。绛：即绛州，治所在今山西新绛。潞：即潞州，治所在今山西长治。泽：即泽州，治所在今山西晋城。

    (3)京畿：包括今河南开封及附近郊县。南京：今河南商丘一带。京西：治所在今河南洛阳。陕西：治所在今陕西西安。河东：治所在今山西太原。褒：今陕西褒城。剑：今四川剑阁。

    (4)益：即益州，治所在今四川成都。梓：即梓州，治所在今四川三台。利：即利州，治所在今陕西汉中。夔：即夔州，治所在今重庆奉节。

    (5)阶：即阶州，治所在今甘肃武都。成：即成州，治所在今甘肃成县。凤：即凤州，治所在今陕西凤县。

    (6)定课：定额的税收。

    (7)缗（mín）：古代一千钱为一贯，又称一缗。

    (8)自余：除此之外，其余的。

    (9)自抄：从中提取。

    【译文】

    盐的品类很多，据前代史籍记载，外族地区就有十余种，中原所产也不下数十种。现在公私通行的有四种：一是“末盐”，也就是海盐，河北、京东、淮南、两浙、江南东西、荆湖南北、福建、广南东西等十一路食用。其次是“颗盐”，产自解州盐泽以及晋州、绛州、潞州、泽州等地，京幾、南京、京西、陕西、河东、褒城、剑阁等地食用。再次是“井盐”，通过凿井获取，益州、梓州、利州、夔州四路食用。又次是“崖盐”，出产于土崖之间，阶州、成州、凤州等地食用。只有陕西路的颗盐有定额的税收，每年二百三十万贯，其余的税收则多寡不均，大约每年总收入二千余万贯。唯独末盐每年从收入中取出三百万贯，供给河北边境地区官方购买粮食，其他的都作为本地的经费而已。边境地区购买粮食依赖于度支司，河北则靠海盐、末盐收入，河东、陕西则主要靠颗盐以及蜀茶。运盐的规定，凡是走一百里，陆运每斤四钱，水运每斤一钱，以此为标准。

    太常博士李处厚知庐州慎县(1)，尝有殴人死者，处厚往验伤，以糟胾灰汤之类薄之(2)，都无伤迹，有一老父求见曰：“邑之老书吏也(3)。知验伤不见其迹，此易辨也。以新赤油伞日中覆之(4)，以水沃其尸(5)，其迹必见。”处厚如其言，伤迹宛然。自此江淮之间官司往往用此法。

    【注释】

    (1)李处厚：庆历二年（1042）进士，授知庐州。庐州：治所在今安徽合肥。慎县：今安徽颍上县。

    (2)胾（zì）：肉。薄：这里指涂抹。

    (3)书吏：官府中负责起草文书的办事员。原作“书史”，据《说郛》卷七引改。

    (4)赤油伞：用红油伞是为了从阳光中滤取红色波段的光。皮下伤痕一般呈青紫色，在白光下不易看清，而通过红光提高其反衬度就能使伤口显现。

    (5)沃：浇。

    【译文】

    太常博士李处厚知任庐州慎县知县，曾经有被人们打致死者，李处厚前往检验尸体伤口，用糟肉灰汤之类的涂在尸体上，并没有伤口的痕迹，有一位老人求见，说：“我是县里的老书吏。了解到您检验尸体的伤口却不见有痕迹，这很好辨别。您用新的红油伞在太阳底下罩着尸体，用水浇在尸体上，伤痕一定会出现。”李处厚按他说的做了，伤痕果然清晰地显现出来。从此江淮之间的官府常常用这种方法检验尸体。

    钱塘江，钱氏时为石堤(1)，堤外又植大木十余行，谓之“滉柱”(2)。宝元、康定间(3)，人有献议取滉柱，可得良材数十万。杭帅以为然。既而旧木出水，皆朽败不可用。而滉柱一空，石堤为洪涛所激，岁岁摧决。盖昔人埋柱以折其怒势，不与水争力，故江涛不能为患。杜伟长为转运使(4)，人有献说，自浙江税场以东，移退数里为月堤(5)，以避怒水。众水工皆以为便，独一老水工以为不然，密谕其党曰：“移堤则岁无水患，若曹何所衣食？”众人乐其利，乃从而和之。伟长不悟其计，费以巨万，而江堤之害，仍岁有之。近年乃讲月堤之利，涛害稍稀。然犹不若滉柱之利，然所费至多，不复可为。

    【注释】

    (1)钱氏：指五代时吴越王钱镠。

    (2)滉（huàng）：水深的样子。

    (3)宝元：宋仁宗年号，公元1038——1040年。康定：宋仁宗年号，公元1040——1041年。

    (4)杜伟长：即杜杞，字伟长，北宋大臣。参《人事》卷十。转运使：宋代主管粮盐运输，并兼及地方行政管理的官员。

    (5)月堤：半月形的堤坝。

    【译文】

    钱塘江在五代吴越时修筑了石堤，石堤外又埋了十几排大木桩，称为“滉柱”。宝元、康定年间，有人建议把滉柱取出来，认为这样可以得到数十万根良材。杭州长官认为可行。等旧的木材取出水后，发现都已经朽败不可用了。而滉柱一经取空，石堤被江水的洪涛冲激，每年都会决堤。原来前人埋设滉柱是为了减轻浪涛的冲击，不让石堤与水发生直接碰撞，所以江涛也不能造成危害。杜杞担任转运使时，有人献计说，从浙江盐税场以东，退后数里修筑月堤，这样也能避免水浪的冲击。水工们都觉得这样做可行，只有一个老水工认为不好，就暗中和同党们说：“把月堤后移每年就没有水灾了，没有水灾了你们靠什么吃饭？”众人都贪图利益，于是就附和他的意见。杜杞也没有察觉其中的阴谋，结果花费巨大，而江堤的水害，仍然每年都有。近年来地方长官才认识到月堤的好处，终于使水害稍稍减轻。然而还是比不上滉柱的好处，可惜筑造滉柱的开销太大，已经不能重建了。

    陕西颗盐，旧法官自般运(1)，置务拘卖(2)。兵部员外郎范祥始为钞法(3)，令商人就边郡入钱四贯八百售一钞，至解池请盐二百斤，任其私卖，得钱以实塞下，省数十郡般运之劳。异日辇车牛驴以盐役死者，岁以万计，冒禁抵罪者，不可胜数，至此悉免。行之既久，盐价时有低昂，又于京师置都盐院，陕西转运司自遣官主之。京师食盐，斤不足三十五钱，则敛而不发，以长盐价；过四十，则大发库盐，以压商利，使盐价有常。而钞法有定数，行之数十年，至今以为利也。

    【注释】

    (1)般：同“搬”。下“般”亦然。

    (2)务：管理贸易与税收的机构。

    (3)范祥（？——1060）：字晋公，邠州三水（今属陕西）人。进士出身，自乾州推官迁殿中丞、通判镇戎军。后历知庆、汝、华三州，改任制置解盐使。《宋史》卷三〇三有传。钞法：盐商在边境缴纳钱粮，官府给予一定的盐钞，再另行兑换。

    【译文】

    对于陕西的颗盐，以前的办法是官府自行搬运，专门设置机构来管理买卖。从兵部员外郎范祥开始实行钞法，让商人到边境州郡，每缴纳四贯八百钱，官府售予他一张盐钞，商人再到解州盐池提领两百斤盐，并任由他们自行出售，得到的钱可以充实边塞开支，还省下了数十州郡搬运食盐的辛劳。以前用牛驴拉着辇车运盐，因为运盐而死的人，每年数以万计，而违反食盐专卖法令而获罪的人也不可胜数，自此以后都不再发生了。这项制度实行一段时间后，盐价时有起伏波动，就又在京城设置了都盐院，由陕西转运司自行派遣官员主管。京城的食盐，如果每斤不足三十五钱，就敛藏入库而不发卖，以此使盐价上涨；如果超过每斤四十，就大批发放库存的食盐，以压制商人的利润，使盐价回归正常。而钞法的实行是有定额的，推行了几十年，到现在都还很便利。

    河北盐法，太祖皇帝尝降墨敕(1)，听民间贾贩，唯收税钱，不许官榷。其后有司屡请闭固(2)，仁宗皇帝又有批诏云：“朕终不使河北百姓常食贵盐。”献议者悉罢遣之。河北父老，皆掌中掬灰(3)，藉火焚香，望阙欢呼称谢(4)。熙宁中，复有献谋者。余时在三司，求访两朝墨敕不获，然人人能诵其言，议亦竟寝(5)。

    【注释】

    (1)墨敕：皇帝手书的命令。

    (2)闭固：指禁绝私盐买卖。固，同“锢”，禁止。

    (3)掬（jū）：用双手捧着。

    (4)阙：帝王的住所，泛指京城。

    (5)寝：搁置，停止。

    【译文】

    对于河北一带的盐法，太祖皇帝曾经降下亲笔书写的御旨，允许民间买卖，只收取税钱而已，不允许官方专营。后来有关部门屡次请求禁止私营，仁宗皇帝又下有手批的诏书说：“朕始终不能让河北的百姓常吃贵盐。”凡是建议专营的人都被罢官外放了。河北的百姓，都手捧香灰，点火焚香，望着京城欢呼拜谢。熙宁年间，又有人献计要求专营。我当时在三司任职，求访太祖、仁宗两朝的御旨却没找到，然而人人都能记诵那些话，最终这个建议也被搁置了。