卷十三

其意。自此始壅诸淀(7)。庆历中，内侍杨怀敏复踵为之，至熙宁中，又开徐村、柳庄等泺(8)，皆以徐、鲍、沙、唐等河(9)，叫猴、鸡距、五眼等泉为之原，东合滹沱、漳、淇、易、白等水并大河(10)。于是自保州西北沈远泺(11)，东尽沧州泥枯海口(12)，几八百里，悉为潴潦(13)，阔者有及六十里者，至今倚为藩篱。或谓侵蚀民田，岁失边粟之入，此殊不然。深、冀、沧、瀛间、惟大河、滹沱，漳水所淤，方为美田；淤淀不至处，悉是斥卤，不可种艺。异日惟是聚集游民，刮碱煮盐，颇干盐禁，时为寇盗。自为潴泺，奸盐遂少，而鱼蟹菰苇之利(14)，人亦赖之。

    【注释】

    (1)瓦桥关：在今河北雄县南易水上。

    (2)何承矩：字正则。初为棣州衙内指挥使，端拱元年（988），领潘州刺史，命护河阳屯兵。淳化四年（993），擢西上门使、知沧州，徙雄州。景德元年（1004），领英州团练使。卒赠相州观察使。《宋史》卷二七三有传。

    (3)陂（bēi）泽：泛指沼泽。

    (4)潴（zhū）水：蓄水。

    (5)相视：视察。

    (6)属和：即和诗。

    (7)壅：堵塞。

    (8)泺（pō）：通“泊”，湖泊，水塘。

    (9)徐：徐河，源出今河北易县狼牙山附近。鲍：即雹河，又称瀑河，源出今河北易县。沙：沙河，源出今河北、山西交界一带。唐：唐河，源出今山西灵丘。

    (10)滹沱：源出今山西五台山，北汇入子牙河。漳：漳河，源出今山西东南部，流入卫河。淇：淇河，源出今陕西，流入卫河。易：易水，源出今河北易县。白：白沟河，在今河北新城东。

    (11)保州：今河北保定。

    (12)沧州：今河北沧州东南。

    (13)潦（lǎo）：积水。

    (14)菰（gū）：多年生草本植物，生在浅水中，嫩茎称为“茭白”。

    【译文】

    瓦桥关北部与辽国相邻，素来没有关河等地形可资防守。往年的时候，六宅使何承矩镇守瓦桥，开始建议利用周边沼泽的地形，蓄水作为屏障。他想要亲自去视察地形，又担心谋略被泄漏。于是每天都约请官僚们聚会，在水中划船饮酒赏蓼花，并作《蓼花游》数十篇，让在座的客人和诗，并且画成图，传到京城，人们一开始都不明白他的用意。从此开始填堵部分池塘以聚水成湖。庆历年间，内侍杨怀敏又继续这样做，到了熙宁年间，又开挖了徐村、柳庄等处的湖泊，都以徐水、鲍水、沙水、唐水等河，叫猴、鸡距、五眼等泉作为水源，东面汇合滹沱、漳水、淇水、易水、白水等水流并入黄河。于是从保州西北的沈远泺，向东到沧州泥枯海口，将近八百里的地域都形成了湖泊，宽阔处有的达到六十里，至今仍倚仗为屏障。有人说这种举措侵蚀了民田，减少了每年边境的粮食收入，这种说法是很错误的。深州、冀州、沧州、瀛州一带、只有被黄河、滹沱，漳水浸灌的土地，才是良田；浸灌不到的地方，都是盐碱地，不能种植作物。过去只是聚集一些游民，刮碱而煮盐，经常触犯盐禁，有时还成为盗贼。自从聚池成湖后，私盐就少了，而人们也从此依赖鱼、蟹、茭白、芦苇等水产带来的收益为生。

    浙帅钱镠时(1)，宣州叛卒五千余人送款，钱氏纳之，以为腹心。时罗隐在其幕下(2)，屡谏，以谓敌国之人，不可轻信，浙帅不听。杭州新治城叠，楼橹甚盛，浙帅携寮客观之。隐指却敌(3)，佯不晓曰：“设此何用？”浙帅曰：“君岂不知欲备敌邪？”隐谬曰：“审如是，何不向里设之？”浙帅大笑曰：“本欲拒敌，设于内何用？”对曰：“以隐所见，正当设于内耳。”盖指宣卒将为敌也，后浙帅巡衣锦城，武勇指挥使徐绾、许再思挟宣卒为乱(4)，火青山镇，入攻中城。赖城中有备，绾等寻败，几于覆国。

    【注释】

    (1)钱镠（852——932）：字具美，杭州临安（今属浙江）人。唐末以镇海军节度使镇守杭州，后创建吴越国。

    (2)罗隐（883——909）：字昭谏，馀杭（今浙江杭州）人。屡举进士不第。后入钱镠幕府，迁节度判官、给事中等。著有《谗书》等。

    (3)却敌：城上的一种防御工事。

    (4)徐绾：晚唐武将，投奔钱镠，后作乱被诛。许再思：身世不详。

    【译文】

    钱镠担任镇海军节度使的时候，有宣州叛军五千余人前来投诚，钱氏接纳了他们，并把他们当作腹心。当时罗隐在钱镠幕府，屡次进谏，认为敌国之人，不可轻信，钱镠不听。杭州新建了城楼，防御设施很完备，钱镠带着幕僚们去视察。罗隐指着却敌，装作不知道地说：“设此有什么用呢？”钱镠说：“您难道不知道这是用来防备敌人的吗？”罗隐故意说：“真如此的话，为什么不冲着内城设置？”钱镠大笑道：“本是用来拒敌的，朝内设置有什么用？”罗隐回答道：“以我所见，正应当朝城内设置。”其意指宣州来的叛将将会再度叛乱为敌，后来钱镠巡视衣锦城的时候，武勇指挥使徐绾、许再思挟持宣州兵作乱，火烧青山镇，攻入中城。幸亏城中早有防备，徐绾等人很快就败了，钱镠差点遭遇灭顶之灾。

    淳化中(1)，李继捧为定难军节度使(2)，阴与其弟继迁谋叛(3)，朝廷遣李继隆率兵讨之(4)。继隆驰至克胡，度河入延福县(5)，自铁茄驿夜入绥州(6)，谋其所向。继隆欲径袭夏州(7)，或以谓夏州贼帅所在，我兵少，恐不能克，不若先据石堡(8)，以观贼势。继隆以为不然，曰：“我兵既少，若径入夏州，出其不意，彼亦未能料我众寡。若先据石堡，众寡已露，岂复能进？”乃引兵驰入抚宁县(9)，继捧犹未知，遂进攻夏州，继捧狼狈出迎，擒之以归。抚宁旧治无定河川中，数为虏所危。继隆乃迁县于滴水崖，在旧县之北十余里，皆石崖，峭拔十余丈，下临无水，今谓之罗瓦城者是也。熙宁中所治抚宁城(10)，乃抚宁旧城耳，本道图牒皆不载，唯李继隆《西征记》言之甚详也。

    【注释】

    (1)淳化：宋太宗年号，公元990——994年。

    (2)李继捧（962——1004）：党项族首领，任定难军节度使，后入宋放弃世袭割据，授彰德军节度使，赐名赵保忠，后迁右金吾卫上将军，判岳州，移复州。卒赠威塞军节度使。

    (3)继迁：即李继迁（963——1004），党项族首领。其族兄李继捧朝宋后，李继迁率部叛乱，并勾结辽国，被辽国授为定难军节度使、夏银绥宥静五州观察使、特进检校太师，都督夏州诸军事。其子李元昊建国，被尊为太祖。

    (4)李继隆（950——1005）：字霸图，上党（今山西长治）人。以父荫补供奉官，雍熙三年（986），迁侍卫马军都虞候，为沧州都部署。淳化四年（993），以河西行营都部署，破李继迁、李继捧等。真宗时，加同中书门下平章事、开府仪同三司。卒赠中书令，谥忠武。《宋史》卷二五七有传。

    (5)延福县：今陕西绥德东南。

    (6)绥州：今陕西绥德。

    (7)夏州：今陕西横山西。

    (8)石堡：今陕西志丹北。

    (9)抚宁县：今陕西米脂西。

    (10)熙宁：宋神宗年号，公元1068——1077年。

    【译文】

    淳化年间，李继捧担任定难军节度使，与其族弟李继迁阴谋发动叛乱，朝廷派遣李继隆率兵讨伐。李继隆的部队赶到克胡，渡过黄河进入延福县，又从铁茄驿连夜进入绥州，谋划下一步进攻的方向。李继隆想直接偷袭夏州，有人说，夏州是叛军首领所在之地，我军兵少，恐怕不能取胜，不如先占据石堡，凭借有利地形观察叛军动向。李继隆不这么认为，他说：“我军既然兵力不足，如果直接攻入夏州，出其不意，敌人也未必会料到我军的众寡。如果先占据石堡，我军的众寡就已暴露，到时候还怎么再发动进攻呢？”于是率兵迅速攻入抚宁县，李继捧还不知道，于是进攻夏州，李继捧狼狈出战，战败被擒而归。抚宁过去的治所在无定河川中，多次遭敌方侵扰。李继隆就把县所迁到滴水崖，在旧县的北面十余里，附近都是石崖，峭拔高达十余丈，下临无定河水，就是现在所谓的罗瓦城。熙宁年间抚宁县的治所乃是抚宁旧城，当地的地图、文书中都没有记载，唯独李继隆的《西征记》中记载得非常详细。

    熙宁中，党项母梁氏引兵犯庆州大顺城(1)。庆帅遣别将林广拒守(2)，虏围不解。广使城兵皆以弱弓弩射之。虏度其势之所及，稍稍近城，乃易强弓劲弩丛射(3)。虏多死，遂相拥而溃。

    【注释】

    (1)庆州：今甘肃庆阳。

    (2)林广：莱州（今属山东）人。以战功拜卫州防御使、马军都虞候。《宋史》卷三三四有传。

    (3)丛射：乱箭集射。

    【译文】

    熙宁年间，党项首领的母亲梁氏率兵侵犯庆州大顺城。庆州主帅派遣别将林广拒守，敌兵围困不退。林广让城上士兵都用威力弱的弓弩射他们。敌人估量弓弩手的攻击范围后，稍稍逼近了城墙，这时林广就命令换上强弓劲弩一起射击。敌人死伤惨重，于是相拥而败逃。

    苏州至昆山县凡六十里，皆浅水，无陆途(1)，民颇病涉。久欲为长堤，但苏州皆泽国，无处求土。嘉祐中(2)，人有献计，就水中以蘧蒢、刍藁为墙(3)，栽两行，相去三尺。去墙六丈又为一墙，亦如此。漉水中淤泥实蘧蒢中(4)，候干，则以水车汱去两墙之间旧水(5)。墙间六丈皆土，留其半以为堤脚，掘其半为渠，取土以为堤，每三四里则为一桥，以通南北之水。不日堤成，至今为利。

    【注释】

    (1)陆途：即陆路。

    (2)嘉祐：宋仁宗年号，公元1056——1063年。

    (3)蘧蒢（qú chú）：用芦苇编成的粗席。刍藁：干草。

    (4)漉：洒。实：填塞。

    (5)汱（tài）：去除，排水。

    【译文】

    苏州到昆山县之间一共六十里，都是浅水滩，没有陆路，百姓苦于涉水。一直就想建造一道长堤，但是苏州一带都是泽国，无处获取土石。嘉祐年间，有人献计，在水中用苇席和干草编成墙，分别栽种两行，相距三尺。离墙六丈再做一道墙，也像这样。把水中的淤泥洒在苇席和干草之间填满，等它们干了，再用水车把两道墙之间原来的水抽干。这样两道墙之间的六丈就都是泥土，留下其中一半作为堤脚，挖掘另一半作为沟渠，挖出来的土用于筑堤，每三四里造一座桥，以沟通南北的水流。不多久，长堤建成，到现在都为百姓带来便利。

    李允则守雄州(1)，北门外民居极多，城中地窄，欲展北城，而以辽人通好，恐其生事。门外旧有东岳行宫，允则以银为大香炉，陈于庙中，故不设备。一日，银炉为盗所攘(2)，乃大出募赏，所在张榜，捕贼甚急。久之不获，遂声言庙中屡遭寇，课夫筑墙围之，其实展北城也，不逾旬而就，虏人亦不怪之，则今雄州北关城是也。大都军中诈谋，未必皆奇策，但当时偶能欺敌，而成奇功。时人有语云：“用得着，敌人休；用不着，自家羞。”斯言诚然。

    【注释】

    (1)李允则（953——1028）：字垂范，太原府盂县（今属山西）人。以父荫补衙内指挥使，改左班殿直。后历知沧州、雄州，为镇、定、高阳三路行营兵马督监。仁宗时，为康州防御使。《宋史》卷三二四有传。雄州：今河北雄县。

    (2)攘（rǎng）：侵夺，偷窃。

    【译文】

    李允则镇守雄州时，城北门外的民居极多，而城中土地窄狭，李允则想要扩展北城，但是因为正与辽国通好，担心扩建城池会生出事端。北门外以前有东岳庙，李允则用白银铸造了一个大香炉，摆放在庙中，故意不设防备。一天，银炉被盗贼偷走，于是出了很高的赏钱，并在各处张榜紧急追捕盗贼。过了很久还是没有抓到，于是声称庙中屡次遭到寇盗，便派民夫筑墙把庙围起来，其实是在扩展北城，不出十天就筑成了，敌人也没有怪罪，就是现在的雄州北关城。大多数军中的诈谋，未必都是奇策，但是当时偶然能起到欺骗敌人的作用，从而成就奇功。当时有俗语说：“用得着，敌人休；用不着，自家羞。”这话是很对的。

    陈述古密直知建州浦城县日(1)，有人失物，捕得莫知的为盗者(2)。述古乃绐之曰：“某庙有一钟，能辨盗，至灵。”使人迎置后祠之，引群囚立钟前，自陈不为盗者，摸之则无声；为盗者摸之则有声。述古自率同职，祷钟甚肃，祭讫(3)，以帷帷之，乃阴使人以墨涂钟，良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃验其手，皆有墨。唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗。盖恐钟有声，不敢摸也。此亦古之法，出于小说。

    【注释】

    (1)陈述古：即陈襄（1017——1080），字述古，人称“古灵先生”，侯官（今福建闽侯）人。庆历间进士，累官枢密院直学士、知通进银台司、提举进奏院，后又兼侍读、提举司天监、兼尚书都省事等。著有《古灵集》。《宋史》卷三二一有传。密直：枢密院直学士的简称。

    (2)的（dí）：究竟，到底。

    (3)讫：结束，完毕。

    【译文】

    陈述古以枢密院直学士出知建州浦城县的时候，有人丢失了财物，抓获了一些嫌疑人而不知道究竟哪个是盗贼。陈述古就骗他们说：“某座庙里有一口钟，能辨别盗贼，非常灵验。”派人把钟迎来放在后室供奉起来，带着抓来的嫌疑人站在钟面前，解释说没有偷盗的人摸钟时，钟就不会发出声音；而盗贼摸钟时，钟就会发出声音。陈述古亲自率领同僚，非常严肃地祭祀了灵钟，祭祀完毕，用帷幕把钟帷起来，于是暗地里派人在钟上涂墨，过了一会儿，带着嫌疑人，让他们逐一把手伸入帷幕摸钟，出来以后检查他们的手，手上都有墨迹。唯独一个人手上没有墨，讯问他，于是他承认自己是盗贼。因为担心摸到钟会出声，所以不敢摸。这也是以前的方法，出于小说。

    熙宁中，濉阳界中发汴堤淤田(1)，汴水暴至，堤防颇坏陷，将毁，人力不可制。都水丞侯叔献时涖其役(2)，相视其上数十里有一古城，急发汴堤注水入古城中(3)，下流遂涸，急使人治堤陷。次日，古城中水盈，汴流复行，而堤陷已完矣，徐塞古城所决，内外之水，平而不流，瞬息可塞，众皆伏其机敏。

    【注释】

    (1)濉阳：即睢阳，今河南商丘。

    (2)侯叔献（1023——1076）：字景仁，宜黄（今属江西）人。庆历六年（1046）进士，授雍丘县尉，改桐庐县令。神宗时，调淮南提举、两浙常平使，擢河北水路转运使、都水监。涖：通“莅（lì）”，官员履行职务。

    (3)发：挖掘。

    【译文】

    熙宁年间，濉阳地界挖开汴河河堤，引出淤泥造田，遇到汴水暴涨，堤防损坏严重，眼看就要崩溃，人力不能控制。都水丞侯叔献当时负责治水，视察地形后发现上游数十里有一座古城，于是挖开那一段汴水河堤，将汴水注入古城中，于是下流水位就下降了很多，马上派人修筑河堤。第二天，古城被水灌满了，汴水又大量流向下游，而河堤已经修好了，再慢慢堵住古城一段的决口，此时古城内外的水势平缓、水流很慢，瞬间就能堵住，大家都佩服侯叔献的机敏。

    宝元中(1)，党项犯边，有明珠族首领骁悍，最为边患。种世衡为将(2)，欲以计擒之。闻其好击鼓，乃造一马持战鼓，以银裹之，极华焕，密使谍者阳卖之入明珠族(3)。后乃择骁卒数百人，戒之曰：“凡见负银鼓自随者，并力擒之。”一日，羌酋负鼓而出，遂为世衡所擒。又元昊之臣野利(4)，常为谋主，守天都山，号天都大王，与元昊乳母白姥有隙(5)。岁除日，野利引兵巡边，深涉汉境数宿，白姥乘间乃谮其欲叛(6)，元昊疑之。世衡尝得蕃酋之子苏吃曩，厚遇之，闻元昊尝赐野利宝刀，而吃曩之父得幸于野利，世衡因使吃曩窃野利刀，许之以缘边职任、锦袍、真金带。吃曩得刀以还，世衡乃唱言野利已为白姥谮死，设祭境上，为祭文，叙岁除日相见之欢。入夜，乃火烧纸钱，川中尽明，虏见火光，引骑近边窥觇(7)，乃佯委祭具(8)，而银器凡千余两悉弃之。虏人争取器皿，得元昊所赐刀，乃火炉中见祭文已烧尽，但存数十字，元昊得之，又识其所赐刀，遂赐野利死。野利有大功，死不以罪，自此君臣猜贰，以至不能军。平夏之功，世衡计谋居多，当时人未甚知之。世衡卒，乃录其功，赠观察使。

    【注释】

    (1)宝元：宋仁宗年号，公元1038——1040年。

    (2)种世衡（985——1045）：字仲平，洛阳（今属河南）人。官至东染院使、环庆路兵马钤。《宋史》卷三二五有传。

    (3)谍：间谍。

    (4)元昊：党项族首领，西夏国建立者。参见《人事》卷九注。

    (5)隙：嫌隙，矛盾。

    (6)谮（zèn）：诬陷，中伤。

    (7)窥觇（chān）：侦查，暗中查看。

    (8)委：抛弃。

    【译文】

    宝元年间，党项羌族侵犯边境，其中有位明珠族首领骁勇强悍，是边境最大的威胁。种世衡作为主将，想用计擒住他。听说他喜欢击鼓，于是就造了一面马背上手持的战鼓，用银饰包裹好，极其华丽，暗中派间谍假装卖到明珠族。然后选择数百名骁勇善战的士兵，告诉他们说：“只要见到随身携带银鼓的人，你们就合力擒住他。”一天，羌族首领背着银鼓出来，于是被种世衡擒获。元昊的大臣野利，经常作为军师，他镇守天都山，号称天都大王，但是和元昊的乳母白姥有嫌隙。除夕的时候，野利带着士兵巡视边境，深入汉族境内好几天，白姥趁机诬陷野利将要谋反，元昊对野利产生了怀疑。种世衡曾经结交了一位西夏首领的儿子苏吃曩，待他很周到，听说元昊曾经把一把宝刀赏赐给野利，而苏吃曩的父亲深得野利信赖，种世衡就请苏吃曩把野利的那把宝刀偷过来，答应事成之后给他边境的官职、锦袍、真金带。苏吃曩把宝刀偷了回来，种世衡就散布言论称野利已经被白姥陷害致死，在边境上设置祭坛，还写了祭文描述除夕夜二人相见之欢。入夜，就用火烧纸钱，把原野照得通明，敌人看见火光，就出动骑兵靠近边境侦查，于是种世衡命士兵假装抛弃祭具，把几乎千余两的银器都扔了，敌人争着拾取这些银制器皿，其中就得到了元昊赏赐的宝刀，在火炉中看到祭文已经烧尽，只留下数十个字，元昊得到这些，又看到他赐给野利的宝刀，于是杀死了野利。野利有大功，没有过错却被处死，从此君臣之间相互猜疑，以至军心涣散。平定西夏之功劳，种世衡的计谋居多，当时人并不十分了解。等种世衡死了，才核实他的功劳，追赠为观察使。

    艺文

    【题解】

    《艺文》门凡三卷，主要记载与文学有关的内容。沈括于此门不仅讨论了诗文作法，比如诗文的相错成文、诗的取意为主、律诗难工、古文简质、诗格、诗病、赋用典等，还有大量对训诂、音韵学的考证，尤其是古音押韵、反切起源、切韵字母等，具有一定的小学功底。此外，本门还记载了不少诗歌逸文，比如卢宗回诗、毗陵女子诗、鹳雀楼诗、《海陵王墓铭》等，可补前人别集、总集之阙漏，具有文献价值。又有不少文献考证的内容，比如书之阙误的文本互勘、平王东迁时间考、《香奁集》作者考等，现在看来其中虽然不免有疏漏，但仍然是古代文学、语言学、文献学等方面的重要研究材料。