卷四

行，不得推择为吏。”

    ④　捧：簇拥。

    ⑤　遗行：行为有所缺失。战国宋玉《对楚王问》：“楚襄王问于宋玉曰：‘先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？’”

    ⑥　疑阻：疑惑隔阂。《晋书•文帝纪》：“孙壹构隙，自相疑阻。”

    ⑦　奉屈：犹言屈驾。唐李玫《纂异记•刘景复》：“（刘景复）方寝，见紫衣冠者言曰：‘让王奉屈。’刘生随而至庙。”

    ⑧　中寝：古代天子、诸侯常居治事的正室。亦泛指居屋的正室。

    ⑨　女乐：歌舞伎。《后汉书•马融列传》：“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。”

    ⑩　铿锵：形容金玉或乐器等声洪亮。《汉书•张禹传》：“优人管弦铿锵极乐，昏夜乃罢。”

    ?　乐阕（yuè què）：乐终。《礼记•文王世子》：“有司告以乐阕。”汉郑玄注：“阕，终也。告君以歌舞之乐终。”

    ?　合：盛物之器。即盒子。北魏贾思勰《齐民要术•种槐柳楸梓梧柞》：“（梓）十年后……车、板、盘、合、乐器，所在任用。”石声汉注：“‘合’，即现在的‘盒’字。”

    ?　千岩万壑：形容高山深谷交迭成群。南朝宋刘义庆《世说新语•言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”

    ?　市：购买。《木兰诗》：“愿为市鞍马，从此替爷征。”

    ?　仙都：神话中仙人居住的地方。

    ?　迨（dài）：等到，达到。

    【译文】

    第二天，年轻女子的车马来了。年轻女子骑马，崔生跟着相送，进入逻谷三十多里，山间有一条溪流，溪两岸有特别芳香珍贵的果子，不能逐一记述。馆宇屋室，比王府还奢华。婢女有上百人，都向女郎迎拜，说：“小娘子，这个没有善行的崔生，何必带来！”于是簇拥着年轻女子进入，把崔生留在门外。没多长时间，一个婢女传达年轻女子姐姐的话说：“崔生的行为有缺失，使太夫人对这桩婚事有看法，既然如此，就应该断绝关系了，不该相见。但小妹曾服侍过你，也应当屈驾至此。”不久，就叫崔生进去，再三责备，语音清亮，说得婉转，崔生只是拜伏在地接受谴责而已。后来就坐在正房中相对吃饭，饭后命人摆酒，召歌姬演奏，为饮酒助兴，乐声响亮，节奏变化多端。曲终，姐姐对年轻女子说：“该让崔郎回去了，你有什么物品赠送给他？”年轻女子就拿出一个白玉盒子赠给崔生，崔生也赠送了礼物，于是各自呜咽着告别了。崔生行至逻谷口，回头一望，山峦连绵，没有路，痛哭着回到家里。崔生经常拿着玉盒子，闷闷不乐。忽然有个胡僧敲门化缘乞食，崔生出来见他，胡僧说：“您有个宝贝，请让我看一看。”崔生说：“我是个贫士，你为什么会有这样的想法？”胡僧说：“您难道没有异人赠送的东西吗？贫道通过望气知道了。”崔生拿出玉盒子给胡僧看，胡僧起身行礼，说：“请让我用一百万钱购买它。”买后就要离去。崔生问胡僧：“那年轻女子是谁呀？”胡僧说：“您所娶的妻子，是王母的第三个女儿玉卮娘子。她的姐姐在仙界也负有美名，何况在人间呢。只可惜您娶了她时间不长，如果能同住上一年，您全家就都可以成仙了。”崔生一生都为之叹息懊悔。

    来君绰

    隋炀帝征辽，十二军尽没，总管来护坐法受戮①，炀帝尽欲诛其子。君绰忧惧连诛，因与与秀才罗巡、罗逖、李万进结为奔走之友②，共亡命至海州③。

    【注释】

    ①　来护（？——618）：即来护儿，字崇善，江都（今江苏扬州）人。慷慨有大志。隋初，常为间谍入陈境。炀帝初，积军功为右骁卫大将军。得帝信任。大业八年（612），率水军破平壤外城。纵军掳掠，被击退。次年击杨玄感有功，封荣国公。随帝至江都，迁左翊卫大将军，宠信异常。被宇文化及所杀。本文中的来护与史实不符。坐法：犯法获罪。《史记•田叔列传》：“后数岁，叔坐法失官。”

    ②　奔走：逃走。《北史•叔孙建传》：“斩首万余级，余众奔走，投沁水死，水为不流。”

    ③　海州：东魏武定七年（549）改青、冀二州置，治龙沮城（今江苏灌云西北）。唐辖境相当今江苏连云港、东海、沭阳、赣榆、灌云、灌南及新沂、滨海部分地区。

    【译文】

    隋炀帝征伐辽东，十二支军队全被消灭，总管来护儿因此获罪被处死，隋炀帝还要诛杀来护儿的儿子。来君绰害怕被杀，于是与秀才罗巡、罗逖、李万进结为同伴，一起向海州逃去。

    夜黑迷路，路旁有灯火，因与共投之。扣门数下，有一苍头迎拜君绰①。君绰因问：“此是谁家？”答曰：“科斗郎君，姓威，即当府秀才也。”遂启门，又自闭。敲中门，曰：“蜗儿，外有四五个客。”蜗儿即又一苍头也。遂开门，秉烛引客就馆客位，床榻茵褥甚备。俄有二小童持烛自中门出，曰：“大郎子出来。”君绰等降阶见主人②。主人辞采朗然，文辩纷错，自通姓名曰“威污蠖”。叙寒温讫，揖客由阼阶③，坐曰：“污蠖忝以本州乡赋④，得与足下同声，清宵良会⑤，殊是所愿。”即命酒合坐。渐至酣畅，谈谑交至，众所不能对。君绰颇不能平，欲以理挫之，无计，因举觞曰：“君绰请起一令⑥，以坐中姓名双声者，犯罚如律。”君绰曰：“威污蠖。”实讥其姓。众皆抚手大笑，以为得言。及至污蠖，改令曰：“以坐中人姓为歌声，自二字至五字。”令曰：“罗李，罗来李，罗李罗来，罗李罗李来。”众皆惭其辩捷。罗巡又问：“君风雅之士，足得自比云龙⑦，何玉名之自贬耶⑧？”污蠖曰：“仆久从宾贡⑨，多为主司见屈，以仆后于群士，何异尺蠖于污池乎？”巡又问：“公华宗⑩，氏族何为不载？”污蠖曰：“我本田氏，出于齐威王?，亦犹桓丁之类?，何足下之不学耶？”既而蜗儿举方丈盘至?，珍羞水陆?，充溢其间。君绰及仆者无不饱饫。夜阑彻烛，连榻而寝。迟明叙别，恨恨俱不自胜。

    【注释】

    ①　苍头：指奴仆。《汉书•鲍宣传》：“使奴从宾客浆酒霍肉，苍头庐儿皆用致富。”

    ②　降阶：古代宾主相见，以西为尊，主人迎客在东阶，客人登从西阶。客如表示谦逊，则登主人之阶，称为“降阶”。《孔丛子•记义》：“孔子适齐，齐景公让登，夫子降一等，景公三辞然后登。既坐，曰：‘夫子降德，辱临寡人，寡人以为荣也。而降阶以远，自绝于寡人，寡人未知所以为罪？’”

    ③　阼（zuò）阶：东阶。《仪礼•士冠礼》：“主人玄端爵 ，立于阼阶下，直东序西面。”汉郑玄注：“阼，犹酢也，东阶所以答酢宾客也。”

    ④　忝（tiǎn）：辱，有愧于。常用作谦辞。乡赋：犹乡贡。唐代不经学馆考试而由州县推荐应科举的士子。《新唐书•选举志》：“唐制，取士之科，多因隋旧，然其大要有三：由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之……其天子自诏者曰制举。”

    ⑤　清宵：清静的夜晚。南朝梁萧统《钟山讲解》：“清宵出望园，诘晨届钟岭。”

    ⑥　令：即酒令。古代宴会中，佐饮助兴的游戏，推一人为令官，其余的人听其号令，轮流说诗词或做其他游戏，违令或输的人饮酒。《南史•王昙首传》：“湘东王绎时为丹阳尹，与朝士宴集，属规为酒令。”

    ⑦　云龙：喻豪杰。唐白居易《与元九书》：“大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。”

    ⑧　玉：敬辞。多用以尊称对方的身体言行等。

    ⑨　宾贡：古代地方向朝廷推举人才时，待以宾礼，贡于京师。

    ⑩　华：敬辞。用于跟对方有关的事物。

    ?　齐威王：战国时齐国君。田氏，名因齐。前356——前320年在位，任用邹忌为相，田忌、孙膑为将和军师，改革政治，国力渐强。

    ?　桓：即齐桓公，姜姓，名小白。春秋时齐国君。前685——前643年在位。襄公被杀后，从莒（今山东莒县）回国取得政权，任用管仲进行改革，国力富强，多次大会诸侯，订立盟约，成为春秋时第一个霸主。

    ?　方丈：指方丈之食，极言肴馔之丰盛。《孟子•尽心》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。”汉赵岐注：“极五味之馔食，列于前方一丈。”

    ?　珍羞：珍美的肴馔。东汉张衡《南都赋》：“珍羞琅玕，充溢圆方。”水陆：指水中和陆地所产的食物。《晋书•石崇传》：“丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。”

    【译文】

    有一天在夜里迷了路，发现路旁有灯光，于是一起投奔那里。敲了几下门，有一个仆人出来迎接。来君绰便问道：“这是谁家？”那仆人回答说：“科斗郎君，姓威，是本府的秀才。”于是开门，他们进去后，门又自动关闭。那仆人又敲中门叫道：“蜗儿，外边来了四五个客人。”蜗儿是又一个仆人。于是蜗儿打开门，拿着蜡烛给客人领路，送他们到客房住下，床上的被褥都很齐全。不一会儿有两个小童仆拿着蜡烛从中门出来，说：“大郎子来了。”来君绰等降阶与之相见。主人谈吐爽朗，机敏善辩，自报姓名叫“威污蠖”。相互寒暄后，便站在东阶上拱手让客人进屋。大家入座后，主人说：“污蠖忝为本州乡贡，因而能够与足下志趣相投，清静的夜晚，正是聚会的好时辰，也是我非常欣喜期盼的。”于是就上酒围坐共饮。渐渐地喝到酣畅淋漓的状态，谈笑风生，其他人谁也不能对答。来君绰很不服气，想在道理上挫败他，可又没什么好办法，于是举起酒杯说：“君绰请求说一个酒令，令中的字必须是座中人的姓名，而且有两个字的声母必须相同，违犯了就要受罚。”他出令道：“威污蠖。”这其实是在讥讽他的姓。众人都拍手大笑，以为他说得很巧妙。等轮到威污蠖时，他改酒令说：“酒令中必须以座中人的姓为歌词，并且由两个字渐增至五个字。”威污蠖出令道：“罗李，罗来李，罗李罗来，罗李罗李来。”大家都因为他的敏捷善辩而自愧不如。罗巡又问：“君乃风雅之士，完全可以自比豪杰，为什么要自贬尊名呢？”威污蠖说：“我很早就参加科举考试，然而多次被主考官压制，把我排列在众人之后，这与尺蠖被压在污池中有什么区别呢？”罗巡又问：“您家既是华族，可是书上为什么没有记载呢？”威污蠖道：“我本来姓田，是齐威王的后代，也就像齐桓公的后人姓桓一样，您怎么不知道呢？”接着蜗儿端上了极其丰盛的菜肴，山珍海味，摆得满满的。来君绰和仆人们无不酒足饭饱。夜深撤去蜡烛，他们床连着床而睡去。第二天很晚才起来道别，惆怅不已。

    君绰等行数里，犹念污蠖，复来，见向所宿处，了无人居①，唯污池。池边有大螾②，长数尺，又有蜗、螺、丁子③，皆大常者数倍，方知污蠖及二竖皆此物也④。遂共恶昨宵所食，各吐出青泥及污水数升。

    【注释】

    ①　了无：全无，毫无。晋葛洪《抱朴子•释滞》：“空有疲困之劳，了无锱铢之益也。”

    ②　螾（yǐn）：蚯蚓。《荀子•劝学》：“螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”唐杨倞注：“螾与蚓同，蚯蚓也。”

    ③　丁子：古楚地称虾蟆为丁子。《庄子•天下》：“郢有天下，犬可以为羊，马有卵，丁子有尾。”唐成玄英疏：“楚人呼虾蟆为丁子。”

    ④　竖：童仆。《列子•说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。”

    【译文】

    来君绰等人已经走出去几里路了，还在思念威污蠖，于是又返回来看他，只见昨日所宿之处，根本无人居住，只有污水池。池边有一条大蚯蚓，有几尺长，还有些蜗牛、田螺、虾蟆，也都比一般的大几倍，这才知道原来威污蠖和两个仆人，全是这些东西。于是大家都恶心起昨夜吃的东西，每个人都吐出好多泥浆和污水。

    曹惠

    国初①，有曹惠者，制授江州参军②。官舍有佛堂③，堂中有二木偶人，长尺余，雕饰甚巧，丹青剥落④。惠因持归与稚儿⑤，方食饼，木偶即引手请之。儿惊报惠，惠笑曰：“取木偶来。”即言曰：“轻红、轻素自有名，何呼木偶！”于是转盼驰走⑥，悉无异人。

    【注释】

    ①　国初：指唐朝建国之初。

    ②　制授：唐任官制度，三品以上为册授，五品以上为制授，以下分别为敕授、旨授。

    ③　官舍：官吏办事的场所。《后汉书•王良传》：“在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。”佛堂：供奉佛像以供诵经膜拜的厅堂。

    ④　丹青：丹砂和青雘，古代绘画时所常用的颜料。

    ⑤　稚：幼小。《史记•屈原贾生列传》：“怀王稚子子兰劝王行：‘奈何绝秦欢！’怀王卒行。”

    ⑥　转盼：一转眼。比喻极短的时间。宋陆游《九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有作》：“朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。”

    【译文】

    唐初，有一个叫曹惠的，任江州参军。官府有一座佛堂，堂里有两个木偶人，一尺多长，雕刻装饰巧妙精致，但涂料已经剥落。曹惠就拿回家给小孩玩儿，小孩正要吃饼，木偶也伸手要吃饼。小孩惊讶地告诉了曹惠，曹惠笑着说：“拿木偶来。”木偶立即说：“轻红、轻素是自有名字的，为什么叫我们木偶！”于是它们转眼间就跑走了，与人没有什么两样。

    惠问曰：“汝何时物，颇能作怪？”轻素曰：“某与轻红是宣城太守谢家俑偶①，当时天下工巧，总不及沈隐侯家老苍头孝忠也②。轻素、轻红，即孝忠所造。隐侯哀宣城无常③，葬日故有此赠。时轻素圹中④，方持汤与乐家娘子濯足⑤，闻外有持兵称敕声⑥，娘子畏惧，跣足化为白蝼⑦。少顷，二贼执炬至，尽掠财物，谢郎时颔瑟瑟环⑧，亦为贼敲颐脱之⑨。贼人照见轻红等，曰：‘二冥器不恶，可与小儿为戏具。’遂持出，时天正二年也⑩。自尔流落数家，陈末麦铁杖犹子咬头将至此?，以到今日。”惠又问曰：“曾闻谢宣城婚王敬则女?，尔何遽云乐家娘子？”轻素曰：“王氏乃生前之妻，乐家乃冥婚耳。王氏本屠酤种?，性粗率多力，至冥中犹与宣城琴瑟不睦。伺宣城颜严?，则磔石抵关以为威胁?。宣城自密启于天帝?，帝许逐之。二女一男，悉随母归矣。遂再娶乐彦辅第八娘子?，美姿质，善书，好弹琴，尤与殷东阳仲文、谢荆州晦夫人相得?，日恣追寻。宣城尝云：“我才方古人，唯不及东阿耳?。其余文士，皆吾机中之肉?，可以宰割矣。”见为南曹典铨郎?，与潘黄门同列?，乘肥衣轻，贵于生前百倍。然十日一朝晋、宋、齐、梁，可以为劳，近闻亦已停矣。”

    【注释】

    ①　某：自称，代替“我”或名字。宣城太守：指谢朓（464——499），字玄晖。著名山水诗人，出身高门望族，曾出任宣城太守，因有“谢宣城”之称。太守，本为战国时郡守的尊称。汉景帝时，改郡守为太守，为一郡行政的最高长官。南北朝时设州渐多，郡的辖境日益缩小，州郡区别无多，至隋初遂废州存郡，而州刺史即代郡守之任。惟隋炀帝及唐玄宗时均曾又改州为郡，郡置太守，旋仍复旧。

    ②　沈隐侯：即沈约（441——513），字休文，谥隐。南朝著名文学家、史学家，出身于门阀士族。

    ③　无常：婉辞。指人死。晋法显《佛国记》：“共诸同志游历诸国，而或有还者，或有无常者。”

    ④　圹（kuàng）：墓穴。

    ⑤　汤：热水。濯（zhuó）足：洗脚。

    ⑥　敕：告诫，嘱咐。

    ⑦　跣（xiǎn）：光着脚，不穿鞋袜。

    ⑧　颔：口含。

    ⑨　颐：指口腔的下部，俗称下巴。

    ⑩　天正：南朝梁豫章王萧栋的年号（551——552）。

    ?　麦铁杖（574——612）：陈、隋时人，年轻时勇敢，有臂力，步行如风，性开朗、喜饮酒、好交游、重信义。陈朝太建年间，铁杖曾结伙为盗，被广州刺史捕获，罚为官府奴隶，后为隋朝大将军，随杨素征突厥立功，后战死在征讨高句丽的战役中。赠光禄大夫、宿国公，谥号武烈。犹子：侄子。《礼记•檀弓》：“丧服，兄弟之子犹子也。”

    ?　王敬则（435——498）：南朝宋、齐时人，幼好刀剑，业屠狗，以武艺被宋前废帝选入宫，为细铠将。宋明帝任为直阁将军，宋末成为萧道成心腹，后参与杀宋后废帝。萧道成代宋，任侍中，位至司空，明帝时遭疑忌，惧祸，举兵反，被杀。

    ?　屠酤：宰牲和卖酒，亦泛指职业微贱的人。《墨子•迎敌祠》：“举屠酤者置厨给事，弟之。”《后汉书•郭太传》：“召公子、许伟康并出屠酤。”种：种子。引申为后嗣。《晋书•刘颂传》：“及赵王伦之害张华也，颂哭之甚恸。闻华子得逃，喜曰：‘茂先，卿尚有种也！’”

    ?　伺（sì）：观察，侦候。颜：脸色。

    ?　磔（zhé）：投掷，砸。抵：扔，掷。关：门闩。

    ?　天帝：神话传说中天上的主神。

    ?　乐彦辅：即乐广（？——304），字彦辅。西晋时名士。因曾任尚书令，被后人称为“乐令”。

    ?　殷仲文（？——407）：字仲文。东晋人，曾任东阳太守，故称之为“殷东阳仲文”。谢晦（390——426）：字宣明，陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋东阳太守谢朗之孙，入宋追随刘裕，曾任荆州刺史，故称之为“谢荆州晦”。

    ?　东阿：指曹植（192——232），字子建。曹操子，著名诗人，富有文学才华，曾分封东阿，并葬于东阿。南朝著名诗人谢灵运曾言：“天下才共一石（一石等于十斗），曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。”

    ?　机：通“几”，几案，小桌子。

    ?　南曹：唐吏部掌判选院的员外郎。此指员外郎所在官署。典铨郎：职掌官吏任命等事的员外郎。

    ?　潘黄门：即潘岳（247——300），字安仁。西晋文学家，曾任给事黄门侍郎，因此被称为“潘黄门”。

    【译文】

    曹惠问她们说：“你们是什么时代的木偶，能如此作怪？”轻素说：“我与轻红是宣城太守谢朓陪葬的木偶，当时天下的能工巧匠，都比不上沈约家的老奴仆孝忠。轻素、轻红就是孝忠制作的。沈约哀伤谢朓早逝，所以埋葬谢朓时就赠送了木偶。一天轻素在墓穴中，正拿热水给乐娘子洗脚，忽然听到外面有人手持武器，发出告诫的声音，乐娘子很害怕，光着脚就变成了白色的蝼蛄。不久，两个盗贼拿着火把进来，把墓中财物全部盗走，谢朓口含的瑟瑟环，也被盗贼敲碎下巴拿走了。盗贼用火把照着轻素和轻红说：‘这两个冥器挺好，可以给小孩当玩具。’于是拿了出去，当时是梁朝天正二年。从那以后流落了几家，到陈朝末年，麦铁杖的侄子咬头又把我们带到这里，一直到今天。”曹惠又问：“听说谢朓娶的是王敬则的女儿，你为什么说是乐娘子呢？”轻素说：“王氏是生前的妻子，乐氏是阴间的婚配。王氏本是低贱人的后代，性情粗鲁、莽撞，到了阴曹地府还是与谢朓不睦。她窥伺到谢朓的脸色不好，便投掷石头和门闩威胁他。谢朓秘密地报告了天帝，天帝准许驱逐她。他们的两个女儿和一个儿子，都随母亲回娘家了。于是谢朓又娶了乐彦辅的第八个女儿，她貌美优雅，善书法，好弹琴，尤其是与东阳太守殷仲文、荆州刺史谢晦的夫人相处融洽，每天形影不离。谢朓曾经说：‘我的才华同古人相比，只是不如曹植。其他的文人，都是我几案上的肉，可以任意宰割。’现在谢朓任南曹典铨郎，与潘岳是一样的，骑骏马，穿裘衣，比生前富贵百倍。然而十天朝拜一次晋、宋、齐、梁，他可能非常辛苦，听说近来已经停止了。”

    惠又问曰：“汝二人灵异若此，吾欲舍汝，何如？”即皆喜曰：“以轻素等变化，虽无不可，君意如不放，终不能逃。庐山山神欲娶轻素作舞姬久矣，今此奉辞，便当受彼荣富。然君能终恩，请命画工，便赐粉黛①。”即令工人为图之②，使被锦绣。轻素喜笑曰：“此度非论舞姬，亦当彼夫人。无以奉酬，请以微言留别③。百代之中④，但有他人会者，无不为忠臣居大位矣。言曰：‘鸡角入骨，紫鹤吃黄鼠，甲不害，五通泉室，为六代吉昌。’”言讫而灭。

    【注释】

    ①　粉黛：泛指妇女涂饰的颜料。《后汉书•陈蕃传》：“而采女数千，食肉衣绮，脂油粉黛，不可赀计。”粉，脂粉。黛，妇女用以画眉的青黑色颜料。

    ②　工人：指从事各种技艺的劳动者。《荀子•儒效》：“设规矩，陈绳墨，便备用，君子不如工人。”

    ③　微言：隐微不显的言辞。留别：离开者给留下的朋友赠送礼品或诗词。

    ④　百代：百世。比喻年代时间久远。《晋书•阮种传》：“德逮群生，泽被区宇，声施无穷，而典垂百代。”

    【译文】

    曹惠又问：“你二人如此灵异，我想放了你们，如何？”轻素和轻红立即高兴地回答说：“虽然凭着我们的变化，没有什么做不到的，但如果您不想放，我们终究无法逃脱。庐山山神很久前就想娶轻素作为舞姬，如今领命告辞，就应当可以享受那里的荣华富贵了。如果您真的愿意成全我们，请您找个画工，给我们化妆涂色。”曹惠立刻命令画工为她俩涂漆，使她们色彩鲜艳。轻素笑着说：“这回不要说舞姬，都可以做他的夫人了。没有什么可以报答您的，就留几句隐语作为临别的话。百世之中，但有能够明白这几句话的，无不是忠臣和高官。这句话是：‘鸡角入骨，紫鹤吃黄鼠，甲不害，五通泉室，为六代吉昌。’”说完她们就不见了。

    后有人祷庐山神，女巫云：“神君新纳一夫人，要翠花钗簪，汝宜求之，当降大福。”祷者求荐之①，遂如愿焉。惠亦不能知其微言，访之时贤皆不识②，或云：中书令岑文本识其三句③，亦不为人说云。

    【注释】

    ①　荐：进，进献。《梁书•袁昂传》：“非惟物议不可，亦恐明公鄙之，所以踌躇，未遑荐璧。”

    ②　时贤：当时有德才的人。《后汉书•韦彪传》：“（曹节）欲借宠时贤以为名，白帝就家拜著东海相。”

    ③　中书令：唐朝初年，唐太宗以中书省、门下省、尚书省三省综理政务，共议国政。中书令、侍中、尚书仆射分别为三省长官，并为宰相。岑文本（595——645）：字景仁。聪慧敏捷，博通经史。十四岁为父申冤，辞情激切，由是知名。贞观元年（627），以为秘书郎，迁中书舍人，官至中书令，封为江陵子，参与政事。贞观十九年（645），从征辽东，卒于途中，谥号宪，陪葬昭陵。

    【译文】

    后来有人祭祀庐山神时，女巫说：“山神新娶了一位夫人，要翠钗花簪，你应该为他找来，山神会降洪福给你的。”祈祷的人进献了翠钗花簪，最后这个人的心愿果然得到实现。曹惠不能理解那几句隐语的意思，求教于当时有道德有学问的人，都解释不了，有人说：中书令岑文本理解其中三句话，但他不给别人解释。