卷五

    【题解】

    本卷共四篇。《滕庭俊》讲述了滕庭俊到洛阳调选，途中投宿在一户庄户人家，得到两位老者的热情招待，并与老者一起饮酒赋诗。后来庄户的主人呼喊他，两个老者就忽然消失了，自己却坐在厕所里，旁边只有一只大苍蝇和一把秃扫帚，原来这两个老者是苍蝇和扫帚变化的，他们所作的诗也暗合了这些东西。不过，滕庭俊原先患的痼疾————发热病，从此却痊愈了。《元无有》讲述了一个名叫元无有的人，在一处荒凉的院落，夜晚听到四人吟诗唱和，后来证实这四人分别是故杵、烛台、水桶、破铛所变化。本篇的奇妙之处是作者将无生命的东西拟人化，叙述过程中处处暗合物体的本来特征，又在故事结尾处点明事物的本来面目，最后使人恍然大悟。《玄怪录》中的故事，作者一般会说明故事的来源，以佐证故事的真实性，而本篇的主人公名曰元无有，作者意在说明这个故事出于虚构。《元无有》常被研究者拿来说明唐代小说家开始有意识地进行虚构了。《顾总》讲述了小吏顾总愚鲁而刚直，屡屡遭到县令的鞭打，他逃至荒郊野外的坟墓处，有两个人自称是他的前生好友王粲、徐幹，而顾总是刘桢的转世，他们还帮助他回忆起前世的一些旧事。后来顾总把这件事告诉了县令，得到了优待。本篇宣扬了佛教投胎转世的观念。《周静帝》讲述了十几个伶人数次到居延部落主勃都骨低府邸乞求食物，并表演了“大小相成、终始相生”。这种神奇之术令人震撼。勃都骨低开始非常敬畏他们，后来派人跟踪并调查他们的来历，结果发现他们是古墓中的粮食袋子所变，于是将他们全部烧毁，当时哭喊声撕心裂肺，不绝于耳。不久，骨低全家都相继死亡。

    滕庭俊

    文明元年①，毗陵掾滕庭俊②，患热病积年，每发身如烧，热数日方定。召医，医不能治。后之洛调选③，行至荥阳西十四五里④，天向暮，未达前所。遂投一道旁庄家，主人暂出未至，庭俊心无聊赖，自叹吟曰：“为客多苦辛，日暮无主人。”即有老父⑤，须发甚秃，衣服亦弊，自堂西出而曰：“老父虽无所解，然性好文章，适不知郎君来⑥，正与和且耶联句次⑦，闻郎君吟‘为客多苦辛，日暮无主人’，虽曹丕‘客子常畏人’不能过也！老父与和且耶同作浑家门客⑧，门客虽贫，亦有斗酒接郎君清话耳⑨。”庭俊甚异之，问：“老父居止何所？”老父曰：“仆忝浑家扫门之客，姓麻，名束禾，第大⑩，君何不呼为麻大？”庭俊即谢不敏?，与之偕行，绕堂西隅，遂见一门，门启，华堂复阁甚绮秀，馆中有樽酒盘杓。麻大揖庭俊同坐。良久，门中一客出，麻大曰：“和至矣。”庭俊即降阶揖让，还坐?，且耶谓麻大曰：“适与君联句，诗题成未？”麻大自书题目曰：“《同在浑平原门》联句一首。予已为四句矣。”麻大诗曰：“自与浑家邻，馨香遂满身。无关好清净，又用去灰尘。”且耶良久乃曰：“仆是七言，韵又不同，如何？”麻大曰：“但自为一章，亦不恶。”于是且耶即吟曰：“冬日每去依烟火，春至还归养子孙。曾向苻王笔端坐，迩来求食浑家门。”庭俊犹未悟，见其馆华盛，因有淹留歇马之计?，乃书四言云：“田文称好客?，凡养几多人？如使冯 在?，今希厕下宾?。”且耶、麻大皆笑曰：“何得相讥！向使君得在浑家?，一日自当足矣。”治饮引满十巡?，主人至，觅庭俊不见，家人叫呼之，庭俊应曰：“唯?。”而馆宇并麻大二人一时不见，身在厕屋下，傍有大苍蝇、秃帚而已。庭俊先有热疾，自此后顿愈，不复更发矣。

    【注释】

    ①　文明：唐睿宗李旦的年号（684年2月27日——684年10月18日），使用时间不到八个月。

    ②　毗陵：古地名。西汉置县，治所在今江苏常州。三国吴时，为毗陵典农校尉治所。晋太康二年（281）始置郡，治所移丹徒。历代废置无常，后世多称今江苏常州一带。

    ③　调选：选官调职。《史记•袁盎晁错列传》：“然袁盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。”南朝宋裴骃《集解》引三国魏如淳曰：“调选。”

    ④　荥阳：郡名。魏正始三年（242）分河南郡置，治荥阳，辖今河南黄河以南，东至朱仙镇，西至荥阳，南至新密、尉氏及黄河以北的原阳地。不久废；西晋复置。北魏辖境略缩。北齐改名成皋郡，隋大业初复改郑州为荥阳郡，唐改为郑州。

    ⑤　老父：老翁，老人。宋范成大《后催租行》：“老父田荒秋雨里，旧时高岸今江水。”

    ⑥　郎君：通称贵家子弟为郎君。《古诗为焦仲卿妻作》：“阿母白媒人：‘贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君。’”

    ⑦　联句：诗人各作一句诗，轮流分吟，联合而成的集体创作形式。

    ⑧　浑：大的，盛大的。门客：官僚贵族家中豢养的帮闲或帮忙的人。

    ⑨　清话：闲聊，闲谈。

    ⑩　第：次第，次序。有时也用于数字前表示次序。

    ?　不敏：自谦之辞。《论语•颜渊》：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

    ?　还（huán）坐：环绕而坐。

    ?　淹留：久留，逗留。战国屈原《离骚》：“时缤纷其变易兮，又何可以淹留。”歇马：休息。

    ?　田文：战国时齐贵族，袭其父田婴的封邑薛（今山东滕州南），称薛公，号孟尝君。齐愍王任为相国，门下有食客数千。

    ?　冯 （xuān）：战国齐国游士，家贫，为孟尝君门下食客。曾为孟尝君到封邑薛收债，他当众焚毁债券，使孟尝君获得称誉。

    ?　厕：杂置，参与。《史记•乐毅列传》：“先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上。”

    ?　向使：假使，假设。

    ?　引满：斟酒满杯饮尽。《晋书•王羲之传》：“虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！”

    ?　唯：急声回答声。《史记•范雎蔡泽列传》：“秦王复跽而请曰：‘先生何以幸教寡人？’范雎曰：‘唯，唯。’”

    【译文】

    唐睿宗文明元年，毗陵掾滕庭俊，患有热病很多年，每次发病身如火烧，烧几天之后才能好。找了医生，医生也治不好。后来去洛阳听候调迁，行至荥阳西面十四五里的地方时，天色渐晚，可是还没走到前面的投宿地。他于是就去路旁的一户庄户人家投宿，主人暂时出去还没回来，滕庭俊无所事事，便吟诗道：“为客多苦辛，日暮无主人。”随即有一老翁，鬓发稀疏，破履烂衫，从堂屋的西侧走出来说：“虽然我对您的诗句不理解，但我向来喜欢文章，刚才不知您来，正与和且耶轮流联句，听到您吟咏‘为客多苦辛，日暮无主人’，即使是曹丕‘客子常畏人’这样的诗句，也比不上您的诗啊！我与和且耶，同为豪门家的门客，门客虽然很穷，但也有些酒招待您去聊一聊。”滕庭俊觉得很奇怪，便问道：“老人家住在何处？”老翁说：“我忝为豪门家的扫门之客，姓麻，名束禾，排行第一，您何不呼我为麻大呢？”滕庭俊立即向老者道歉，自称愚钝，与老翁同行，绕过堂屋西角，看见一扇门，打开门，里面是华丽的堂屋、回廊，屋内备有杯盘酒菜。麻大向滕庭俊作揖，请他一起坐下。过了一会儿，从门里又走来一个客人，麻大说：“和且耶来了。”滕庭俊立即降阶作揖，回来坐下，和且耶对麻大说：“刚才和你联句，你的诗作出来没有？”麻大自己书写题目，说：“《同在浑平原门》联句一首。我已成四句了。”麻大的诗为：“自与浑家邻，馨香遂满身。无关好清静，又用去灰尘。”和且耶过了一会儿才说：“我是七言，韵也不同，你看行不行？”麻大道：“只要能自成一章，也不差。”于是和且耶马上吟诗道：“冬日每去依烟火，春至还归养子孙。曾向苻王笔端坐，迩来求食浑家门。”滕庭俊听不明白他们的诗，他见馆舍华丽宽敞，便有留下歇息之意，于是吟诗道：“田文称好客，凡养几多人？如使冯 在，今希厕下宾。”和且耶、麻大都笑了起来说：“干什么讥笑我们！假如您能在豪门，一整天都会让您吃饱喝足的。”于是斟满酒，喝过十巡，主人回来了，找不见滕庭俊，派家人去呼叫他，他急忙答应一声：“唯。”然而馆舍和麻、和二人，此时都不见了，自己却坐在厕所里，旁边只有一只大苍蝇和一把秃扫帚。滕庭俊原先患的热病，从此之后忽然就痊愈了，再也没有复发。

    元无有

    宝应中①，有元无有，尝以仲春末独行维扬郊野②。值日晚，风雨大至。时兵荒后，人户逃窜，入路旁空庄。须臾霁止③，斜月自出。无有憩北轩，忽闻西廊有人行声。未几至堂中，有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅，乃云：“今夕如秋，风月若此，吾党岂不为文④，以展平生之事？”其文即曰口号联句也。吟咏既朗，无有听之甚悉。其一衣冠长人曰：“齐纨鲁缟如霜雪⑤，寥亮高声为予发。”其二黑衣冠短陋人曰：“嘉宾长夜清会时，辉煌灯烛我能持。”其三故弊黄衣冠人，亦短陋，诗曰：“清泠之泉俟朝汲⑥，桑绠相牵常出入⑦。”其四黑衣冠，身亦短陋，诗曰：“爨薪贮水常煎熬⑧，充他口腹我为劳。”无有亦不以四人为异，四人亦不虞无有之在堂隍也⑨，递相褒赏，虽阮嗣宗《咏怀》亦不能加耳⑩。四人迟明方归旧所?，无有就寻之，堂中惟有故杵、烛台、水桶、破铛?，乃知四人即此物所为也。

    【注释】

    ①　宝应：唐肃宗李亨的年号（762——763）。

    ②　仲春：春季的第二个月，即农历二月。因处春季之中，故称。《尚书•尧典》：“日中，星鸟，以殷仲春。”维扬：扬州的别称。《尚书•禹贡》：“淮海惟扬州。”惟，《夏本纪》作“维”。后因截取二字以为名。北周庾信《哀江南赋》：“淮海维扬，三千余里。”

    ③　霁止：雨止天晴。

    ④　党：朋辈，意气相投的人。唐韩愈《山石》：“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。”

    ⑤　齐纨鲁缟（gǎo）：齐国和鲁国盛产白色的绢。后泛指名贵的丝织品。

    ⑥　泠（líng）：清凉。唐李白《登太白峰》：“愿乘泠风去，直出浮云间。”汲（jí）：从井里打水。

    ⑦　绠（gěng）：汲水用的绳子。

    ⑧　爨（cuàn）：烧火做饭。北魏郦道元《水经注》：“常若微雷发响，以草爨之，则烟腾火发。”薪：柴火。《管子•轻重甲》：“农夫得居装而卖其薪荛。”

    ⑨　不虞：意料不到。堂隍（huáng）：大的殿堂。《西京杂记》：“文帝为太子立思贤苑，以招宾客，苑中有堂隍六所。”

    ⑩　阮嗣宗：即阮籍（210——263），字嗣宗。魏晋时期著名诗人，“竹林七贤”之一，著有《咏怀》诗八十二篇。加：超过。

    ?　迟明：天将亮的时候。《汉书•高帝纪》：“于是沛公乃夜引军从他道还，偃旗帜，迟明，围宛城三匝。”

    ?　杵（chǔ）：舂米或捶衣的木棒。铛（chēng）：烙饼或做菜用的平底浅锅。

    【译文】

    唐肃宗宝应年间，有个叫元无有的人，曾经在二月末，独自行走在扬州的郊外。正赶上天晚了，狂风暴雨忽至。当时是兵荒马乱之后，住户都逃跑了，于是进入道旁空旷的村庄。不久天就晴了，明月渐渐升起。元无有坐在北窗下休息，忽然听到西廊有人的脚步声。不一会儿，走到了堂中，有四个人，衣服帽子都很奇特，他们交谈很和谐，吟咏很欢畅，于是说：“今天晚上像秋天一样，清风明月，我们这些朋友怎么能不作诗，以展示平生之事呢？”他们作诗的形式就叫作口号联句。他们吟诗的声音很响亮，元无有听得很清楚。第一个人穿衣戴帽，身材修长，吟诗道：“齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声为予发。”第二个人穿着黑色衣服戴着黑色帽子，矮小貌丑，吟诗道：“嘉宾长夜清会时，辉煌灯烛我能持。”第三个人穿着破旧的黄色衣服，戴着黄色的帽子，也是矮小丑陋，吟诗道：“清泠之泉俟朝汲，桑绠相牵常出入。”第四个人穿着黑色衣服，戴着黑色的帽子，也是矮小丑陋，吟诗道：“爨薪贮水常煎熬，充他口腹我为劳。”元无有也没认为四个人为奇异之人，四个人也没有想到元无有就在堂下，他们四人轮流相互褒扬，即使是阮籍的《咏怀》诗，也不能超过他们的诗。四人到天亮后才回去，元无有去寻找他们，堂屋中只有旧杵、灯台、水桶、破铛，这时才知道那四个人就是它们变化的。

    顾总

    梁天监元年①，顾总为县吏②，数被鞭捶③。尝郁郁怀愤，因逃墟墓之间，彷徨惆怅，不知所适。忽有二黄衣见顾总曰：“刘君，颇忆畴昔周旋否④？”顾惊曰：“敝宗顾氏，先未曾面清颜⑤，何有周旋之问？”二人曰：“仆二人，王粲、徐幹也⑥。足下生前是刘桢⑦，为坤明侍中⑧，以纳赂金谪为小吏，公今当不知矣。然公言辞历历⑨，犹有记室音旨⑩。”因出袖中五轴书示总曰：“此君集也，当谛视之?。”总试省览?，乃了然明悟，便觉藻思泉涌。其集人多有本，惟卒后数篇，记得一章诗，题目曰《从驾游幽丽宫，却忆平生西园文会，因寄修文府正郎蔡伯喈》，诗曰：“在汉绝纲纪，溟渎多腾湍。煌煌魏英祖，拯溺静波澜。天纪已垂定，邦人亦保完。大开相公府，掇拾尽幽兰。始从众君子，日侍真主欢。文皇在春宫，蒸孝逾问安。监抚多余闲，园囿恣游观。末臣戴簪笔，翊圣从和鸾。月出行殿凉，珍木清露 。天文信辉丽，铿锵振琅玕。被命仰为和，顾己试所难。弱质不自持，危脆朽萎残。岂意十余年，陵寝梧楸寒。今朝坤明国，再顾簪蝉冠。侍游于离宫，高蹑浮云端。却忆西园时，生死暂悲酸。君昔汉公卿，未央冠群贤。倘若念平生，览此同怆然。”其余七篇，传者失本。

    【注释】

    ①　天监：南朝梁武帝萧衍的年号（502——519）。

    ②　县吏：县之吏役。唐韩愈《赠崔复州序》：“幽远之小民，其足迹未尝至城邑，苟有不得其所，能自直于乡里之吏者鲜矣；况能自辩于县吏乎？”

    ③　鞭捶（chuí）：鞭打。唐张读《宣室记•李徵》：“忽被疾发狂，鞭捶仆者。仆者不胜其苦。”

    ④　颇：略微，稍。《史记•屈原贾生列传》：“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。”畴昔：昔日，从前。晋左思《咏史》：“虽非甲冑士，畴昔览穰苴。”周旋：交往，交际应酬。汉末曹操《与荀彧书追伤郭嘉》：“郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，险阻艰难，皆共罹之。”

    ⑤　清颜：敬称人的容颜。多用于男性朋友。南朝谢朓《答王世子》：“有酒招亲朋，思与清颜会。”

    ⑥　王粲（177——217）：字仲宣，山阳高平（今山东邹城西南）人。东汉末年著名文学家，“建安七子”之一。徐幹（171——218）：字伟长，北海（今山东寿光）人。博学能文，恬淡不仕，“建安七子”之一。

    ⑦　刘桢（？——217）：字公幹，东平宁阳（今山东宁阳）人。为曹操丞相掾属，性亢直，其五言诗在当时负有重名，为“建安七子”之一。

    ⑧　侍中：官职名。秦始置，两汉沿置，为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，逐渐变为亲信贵重之职。唐为门下省长官，乃宰相之职。

    ⑨　历历：犹历录。

    ⑩　记室：官名。东汉置，诸王、三公及大将军都设记室令史，掌章表书记文檄。音旨：言辞旨意。

  ... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读