卷五

p;   ?　谛视：仔细察看。《三国志•魏书•明帝纪》：“宣王顿首流涕。”南朝宋裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“此是也，君谛视之，勿误也！”

    ?　省览：审阅，观览。《汉书•盖宽饶传》：“狂夫之言，圣人择焉，唯裁省览。”

    【译文】

    梁武帝天监元年，顾总作为县吏，多次被鞭打。有一次心情抑郁，满怀愤怒，因而逃避到坟墓之地，彷徨惆怅，不知要到哪里去。忽然有两个穿黄衣服的人拜见顾总，说：“刘君，是否还记得我们昔日的交往？”顾总惊讶地说：“我姓顾，我们以前从未见过面，怎么会问起交往之事呢？”二人说：“我们是王粲、徐幹。您前生是刘桢，是坤明的侍中，因收受赂金而贬为小吏，您如今应该不知道了。但您的言辞都有记录，犹有记室的言辞旨意。”于是从袖中拿出五轴书给他看，说：“这是您的文集，仔细看看吧。”顾总审阅之后，了然明悟，便感觉文思如泉涌一般。那本集子人们多有传本，只佚失了最后几篇，他记得有一首诗，题目是《从驾游幽丽宫，却忆平生西园文会，因寄修文府正郎蔡伯喈》，诗曰：“在汉绝纲纪，溟渎多腾湍。煌煌魏英祖，拯溺静波澜。天纪已垂定，邦人亦保完。大开相公府，掇拾尽幽兰。始从众君子，日侍真主欢。文皇在春宫，蒸孝逾问安。监抚多余闲，园囿恣游观。末臣戴簪笔，翊圣从和鸾。月出行殿凉，珍木清露 。天文信辉丽，铿锵振琅玕。被命仰为和，顾己试所难。弱质不自持，危脆朽萎残。岂意十余年，陵寝梧楸寒。今朝坤明国，再顾簪蝉冠。侍游于离宫，高蹑浮云端。却忆西园时，生死暂悲酸。君昔汉公卿，未央冠群贤。倘若念平生，览此同怆然。”剩余的七篇，就失传了。

    王粲谓总曰：“吾本短小，无何娶乐进女①，似其父，短小尤甚。自别君后，改娶刘荆州女②。寻生一子，荆州与名似翁奴，今年十八，长七尺三寸，所恨未得参丈人也。当渠年十一，与余同览镜，余谓之曰：‘汝首魁梧于余。’渠立应余曰③：‘防风骨节专车④，当不如白起头小而锐⑤。’余又谓曰：‘汝长大当为将。’又应余曰：‘仲尼三尺童子，羞言霸道。况某承大人严训，敢措意于相斫刺乎⑥？’余知其了了过人矣⑦。不知足下生来有郎娘否？”良久沉思，稍如相识，因曰：“二君子既是总友人，何计可脱小吏之厄？”徐幹曰：“君但执前集诉于县宰，则脱矣。”总又问：“坤明是何国？”幹曰：“魏开国邺地也。公昔为开国侍中，何遽忘也？公在坤明国家累悉无恙⑧。贤小娘子娇羞娘⑨，有一篇《奉忆》，昨者已诵似丈人矣⑩。诗曰：‘忆爷抛女不归家?，不作侍中为小吏，就他辛苦弃荣华。愿爷相念早相见，与儿买李市甘瓜。’”诵讫，总不觉涕泗交下?，为一章《寄娇羞娘》云：“忆儿貌，念儿心，望儿不见泪沾襟。时殊世异难相见，弃谢此生当访寻。”既而王粲、徐幹与总殷勤叙别。乃携刘桢集五卷，并具陈见王粲、徐幹之状，仍说前生是刘桢，县宰因见桢卒后诗，大惊曰：“不可使刘公幹为小吏。”即解遣以宾礼待之。后不知总所在，集亦寻失矣?。时人勖子弟?，皆曰：“死刘桢犹庇得生顾总，可不进修哉?。”

    【注释】

    ①　无何：不多时，不久。《史记•越王勾践世家》：“居无何，则致赀累巨万。”乐进（？——218）：字文谦，阳平卫国（今河南清丰）人。东汉末年名将。以胆识英烈而从曹操，随军多年，南征北讨，颇立战功。

    ②　刘荆州：即刘表（142——208），字景升。汉朝远支皇族。初平元年（190）任荆州刺史，取得豪族蒯良、蒯越等人的支持，后为荆州牧。病死后，子刘琮降于曹操。

    ③　渠：他。

    ④　防风：古代传说中部落酋长，后被大禹杀死，其骨节极大，其骨头可以装满一整车。《国语•鲁语》：“丘闻之，昔禹致群神于会稽之山，防风后至，禹杀而戮之。其骨节专车。”

    ⑤　白起（？——前257）：战国秦之名将，事昭王，因功封为武安君。长平之战，坑杀赵降卒四十万，后与应侯范雎有嫌隙，被免官赐死。汉严尤《三将军论》：“臣察武安君小头而面锐，瞳子白黑分明，视瞻不转。小头而面锐者，断敢决也。瞳子白黑分明者，见事明也。视瞻不转者，执志强也。可与持久，难与争锋。”

    ⑥　措意：留意，在意。斫刺：砍击刺杀。《后汉书•臧洪传》：“吕奉先讨卓来奔，请兵不获，告去何罪，复见斫刺？”

    ⑦　了了：聪慧，通晓事理。晋袁宏《后汉纪•献帝纪》：“小时了了者，至大亦未能奇也。”

    ⑧　家累：家属，家眷，家中人口。《晋书•戴洋传》：“初，混欲迎其家累，洋曰：‘此地当败，得腊不得正，岂可移家于贼中乎！’混便止。”

    ⑨　贤：敬辞。多指行辈较低的。小娘子：少女的通称。用以称他人之女，亦以称己女。唐韩愈《祭女拿女文》：“阿爹阿八使汝奶以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子拿女之灵。”

    ⑩　昨者：昔日。唐韩愈《归彭城》：“昨者到京城，屡陪高车驰。”丈人：丈夫。《乐府诗集•相和歌辞十三•妇病行》：“妇病连年累岁，传呼丈人前一言……属累君两三孤子，莫我儿饥且寒。”

    ?　爷：父亲。《木兰辞》：“军书十二卷，卷卷有爷名。”

    ?　涕泗：眼泪和鼻涕。三国魏阮籍《咏怀》：“齐景升丘山，涕泗纷交流。”

    ?　寻：顷刻，不久。晋陶渊明《桃花源记》：“未果，寻病终。”

    ?　勖（xù）：勉励。

    ?　进修：进德修业。《魏书•高允传》：“又诏允曰：‘……朕既篡统大业，八表晏宁，稽之旧典，欲置学官于郡国，使进修之业，有所津寄。’”

    【译文】

    王粲对顾总说：“我生来就身材矮小，没多久就娶了乐进的女儿，她像她的父亲，身材尤其矮小。自与您分别以后，我改娶了刘荆州的女儿，不久就生了一个儿子，刘荆州为他起名叫翁奴，今年十八岁，身高七尺三寸，遗憾的是未能拜访过您。当他十一岁的时候，和我一起照镜子，我对他说：‘你的头比我大。’他立刻回答我说：‘防风氏骨节满车，不如白起的头小而勇往直前。’我又对他说：‘你长大应该当将军。’他又回答我说：‘仲尼是三尺孩童的时候，就耻于谈及霸道。况且我承蒙长辈的严训，怎敢留意于砍击刺杀之道呢？’我知道他聪明过人。不知您有生以来有没有郎娘？”顾总思索很久，感觉对他俩稍微熟悉了一些，因此问道：“二位先生既然是顾总的朋友，有什么办法可以解脱我当小吏的厄运呢？”徐幹说：“您只要拿着以前的文集向县宰说明，就可以解脱了。”顾总又问：“坤明是什么国家？”徐幹说：“是魏武帝开国时的邺地。您以前是开国侍中，怎么就忘了呢？您在坤明的家眷都安然无恙。您的小女儿娇羞娘，有一篇《奉忆》之作，曾经吟诵得如同您一样。诗曰：‘忆爷抛女不归家，不作侍中为小吏，就他辛苦弃荣华。愿爷相念早相见，与儿买李市甘瓜。’”朗诵完毕，顾总不觉涕泗交下，就写了一首《寄娇羞娘》诗，诗云：“忆儿貌，念儿心，望儿不见泪沾襟。时殊世异难相见，弃谢此生当访寻。”接着王粲、徐幹与顾总殷勤话别。顾总于是带着刘桢文集五卷，并把与王粲、徐幹见面的情况告诉了县宰，说自己是刘桢转世，县宰见到刘桢死后的诗，十分惊讶，说：“不能再让刘公幹做小吏了。”马上免去了他的差使，以宾客的礼节对待他。后来不知道顾总去了什么地方，其文集不久也不知所踪了。当时人们勉励年轻后辈都说：“死去的刘桢还能庇护活着的顾总，你们还能够不追求上进吗？”

    周静帝

    周静帝初①，居延部落主勃都骨低②，富虐陵暴，奢逸好乐，居处甚盛。忽有人数十至门，一人先投刺曰③：“省名部落主成多受。”因趋入。骨低问曰：“何为省名部落？”多受曰：“某等数人各殊，名字皆不别造。有姓马者，姓皮者，姓鹿者，姓熊者，姓獐者，姓卫者，姓斑者，然皆名受，唯某帅名多受耳。”骨低曰：“君等悉似伶官④，不知有何所解？”多受曰：“晓弄碗珠⑤，性不爱俗，言皆经义⑥。”骨低大喜曰：“目所未睹者。”有一优即前曰⑦：“某等肚饥，臈臈恰恰，皮漫绕身三匝，主人食若不充，开口终当不合。”骨低甚惊，命加食。一人曰：“某请弄‘大小相成、终始相生’⑧。”于是长人吞短人，肥人吞瘦人，相吞残两人，其一人。长者又曰：“请作‘终始相生’耳。”遂吐下一人，吐者又吐一人，递相吐出，人数复足。骨低甚惊，因重锡赍遣之⑨。明日又至，戏弄如初。

    【注释】

    ①　周静帝：即宇文阐（573——581）。原名宇文衍，鲜卑族，周宣帝宇文赟长子，母天大皇后朱满月。北周最后一位皇帝，579——581在位。

    ②　居延：本汉初匈奴地名，指居延泽附近一带，为当时河西地区与漠北往来要道所经。

    ③　投刺：投递名帖以求见。《北齐书•杨愔传》：“既潜窜累载，属神武至信都，遂投刺辕门。”刺，名帖。

    ④　伶官：乐官。《诗经•邶风•简兮》毛序：“卫之贤者，仕于伶官。”汉郑玄笺曰：“伶官，乐官也。伶氏世掌乐官而善焉，故后世多号乐官为伶官。”

    ⑤　碗珠：古杂技，犹今舞碟弄碗之戏。《旧唐书•音乐志》：“又有弄碗珠伎、丹珠伎。”

    ⑥　经义：经书的义理。《后汉书•锺兴传》：“光武召见，问以经义，应对甚明。”

    ⑦　优：古代表演乐舞、杂戏的艺人。宋元以后，亦泛称戏曲艺人、演员。《国语•越语》：“信谗喜优。”

    ⑧　弄：古代百戏乐舞中指扮演角色或表演节目。如唐代有“弄参军”“弄兰获陵王”，宋代有“弄悬丝傀儡”。又金元时别称院本为“五花爨弄”，“爨弄”即表演之意。亦用为剧目名。如福建莆仙戏有《四九弄》《搭渡弄》等。

    ⑨　锡：通“赐”，给予，赐给。《庄子•列御寇》：“人有见宋王者，锡车十乘。”赍（jī）：把东西送给别人。

    【译文】

    周静帝初年，居延部落主勃都骨低，高傲残暴，奢侈放逸，喜好玩乐，居住的地方非常华丽。一日，忽然有几十人来到他的大门前，一个人向前递上名帖说：“我是省名部落主成多受。”于是就快步走进门。骨低问：“省名部落是什么部落？”成多受说：“我们几十人各不一样，名字都不另起。有姓马的、姓皮的、姓鹿的、姓熊的、姓獐的、姓卫的、姓斑的，但是名字都叫受，只有我这个当帅的叫多受。”骨低说：“你们都像乐官，不知有什么擅长的？”成多受说：“我们通晓舞碟弄碗之戏，生性不喜欢粗俗的东西，说的话都符合经书中的义理。”骨低很高兴，说：“我从没见过这样的人。”有一个优伶立即上前说：“我们肚子饥饿，咕咕噜噜地响，肚皮都可以绕身体三圈儿了，主人的饭食如果不充足，我们开口说笑终究也不会符合您的要求。”骨低很惊讶，命人增加饭菜。一个人说：“请允许我为您表演一个‘大小相成、终始相生’。”于是，一个高个子吞了一个矮个子，一个胖子吞了一个瘦子，高个子和胖子互相吞了，成了一个人。高个子又说：“请让我表演‘终始相生’吧。”于是他吐出一个人，吐出来的人又吐出一个人，相递吐出来，人数又够了。骨低非常吃惊，就重重地赏赐了他们打发他们走了。第二天他们又来了，表演的把戏和原来一样。

    连翩半月①，骨低颇烦，不能设食。诸伶皆怒曰：“主人当以某等为幻术，请借郎君娘子试之。”于是持骨低儿女弟妹甥侄妻妾等，吞之于腹中，皆啼呼请命，骨低惶怖，降阶顿首②，哀乞亲属。伶者皆笑曰：“此无伤，不足忧。”即吐出之，亲属完全如初。骨低深怒，欲伺隙杀之。因令密访诸伶，果于一厅宅基而灭。骨低闻而令掘之，深数尺，得瓦砾，瓦砾之下得一大木槛，槛中有皮袋数十。槛旁有谷麦，触即为灰。槛中得竹简书③，文字磨灭不可识，惟隐隐似有三数字，若是“陵”字。骨低知诸袋为怪，欲举出焚之，诸袋因号呼槛中曰：“某等无命④，寻合化灭⑤。缘李都尉李少卿留水银在此，故得且存。某等即李都尉李少卿般粮袋⑥，屋崩平压，因至时绵历岁月，今已有命，见为居延山神收作伶人⑦。伏乞存情于神⑧，不相残毁。自尔不敢更扰高居矣⑨。”骨低利其水银，尽焚诸袋，无不为冤楚声，血流漂洒。焚讫，骨低房廊户牖悉为冤痛之音，如焚袋时，经旬月余日不止。其年骨低举家病死，死者相继，周岁，无复孑遗⑩。其水银后亦失所在也。

    【注释】

    ①　连翩：鸟连续飞行。比喻连续不断。三国魏曹植《名都赋》：“鸣俦啸匹旅，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。”

    ②　顿首：磕头。旧时礼节之一。以头叩地即举而不停留。《汉书•东方朔传》：“居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。”

    ③　竹简：用以书写、记事的竹片。《后汉书•蔡伦传》：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。”

    ④　无命：谓没有好的命运。唐杜甫《狄明府》：“大贤之后竟陵迟，浩荡古今同一体。比看伯叔四十人，有才无命百寮底。”

    ⑤　合：会集，聚合。《国语•楚语》：“于是乎合其州乡朋友婚姻，比尔兄弟亲戚。”三国吴韦昭注：“合，会也。”

    ⑥　般：后多作“搬”。唐白居易《官牛》：“官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。”

    ⑦　见：“现”的古字。

    ⑧　伏乞：向尊者恳求。伏，敬辞。

    ⑨　高居：对他人居处的敬称。唐韩愈《与大颠师书》：“至此一二日却归高居，亦无不可。”

    ⑩　孑遗：遗留，残存。《诗经•大雅•云汉》：“周余黎民，靡有孑遗。”

    【译文】

    如此连续表演了半个月，骨低变得很烦躁，就不再为他们准备饭食了。伶人们气愤地说：“主人把我们的表演当成幻术，请借郎君的孩子、妻子给我们试一试。”于是把骨低的儿女、弟妹、甥侄、妻妾等，吞到肚子里去，他们都在肚子里大呼救命，骨低异常害怕，到阶下来磕头，哀求把亲属吐出来。伶人们都笑着说：“这无妨，不用担心。”于是就把他们吐出来，都完好如初。骨低非常生气，想找机会杀死他们。他便派人秘密地查访，见他们走到一座宅院的墙基处就消失了。骨低听说后让人挖那墙基，挖了几尺，找到一些瓦砾，在瓦砾下挖到一个大木笼，笼中有数十个皮袋。木笼子旁边有谷物，用手一碰就变成了灰。从笼中得到一份竹简，文字已经磨灭不能辨识了，只隐隐约约有几个字像是“陵”字。骨低知道就是这些皮袋作怪，想要提出来烧了它，皮袋们就在笼子里哀号哭喊道：“我们没有好的命运，本来不久就要消失了。由于都尉李少卿在这里留有水银，所以得以暂时存活。我们是都尉李少卿的搬粮袋，屋子倒了，平压下来，经过很长的岁月，现在我们已经有了生命，被居延山神收为伶人。请求您看在山神的情分上，不要杀了我们。从此之后我们再也不敢骚扰您的府邸了。”骨低拿走了水银，把那些皮袋全烧了，他们无不发出冤痛之声，血流满地。烧完之后，骨低家的房廊、门窗都发出冤痛的声音，与烧皮袋时的情况一样，经过一个多月，这种声音也没有停止。那一年，骨低全家都相继病死了，一年以后，他家什么东西都没有保存下来。水银也不知到哪里去了。