卷七

    【题解】

    本卷共四篇。《张左》写一个名叫张左的进士讲述了他的一件见闻：他偶然结识了一位奇怪的老人，自称是北朝时人，当时一个占卜人告诉了老人他的前世以及他的奇特经历，还告诉他能够长寿。到了唐代贞元年间，这位老人已经二百多岁。后来这位老人不知所终，但可以肯定的是，他还会继续逍遥自在地活下去。《萧志忠》讲述了萧志忠准备在腊月初八去山中狩猎，此前一日晚上，一个樵夫深夜在山中看到玄冥使者告知众多动物，它们中有许多会死于萧志忠的狩猎。动物们非常害怕，便请东谷严四先生出谋划策。在严四先生的指点下，动物们躲过了一场劫难。这则故事也影射了现实世界中的徇私舞弊、行贿受贿。《李汭》讲述了一个巴蜀武官的遗孀，因其长得非常漂亮，章仇兼琼欲纳为妾，不料被卢舅捷足先登。兼琼的士兵包围了卢舅的居所，那个遗孀穿着华丽的衣服出席了兼琼举办的宴会，震惊四座，令人不敢直视。后来证实卢舅是太元夫人守卫官库的人，私自偷盗太元夫人的衣服给她穿，武官的遗孀以及卢舅都受到了严厉惩罚。《南缵》讲述了一个姓崔的官员，马上要到同州任职督邮，在路途中遇到一个人，也是到同州任督邮，他大为诧异，以为出现了错误。原来这个人是任阴间的同州督邮，阴间的督邮便邀请人世间的崔督邮到阴间看一看，结果发现他的妻子正在阴间受审，经过崔督邮的哀求，阴间的督邮便把他的妻子放回了阳间。此篇构思奇特，也以故事中阴间的徇情枉法影射阳间。

    张左

    前进士张左，尝为叔父言：少年南次鄠杜①，郊行，见有老父乘青驴②，四足白，腰背鹿革囊，颜甚悦怿，旨趣非凡。叟自斜径合路，左甚异之，试问所从来，叟但笑而不答。至于再三，叟忽怒叱曰：“年少子，乃敢相逼！吾岂盗贼椎埋者耶③？何必问所从来。”左逊谢曰④：“向慕先生高躅⑤，愿从事左右耳，何赐深责？”叟曰：“吾无术教子，但寿永者。子当嗤我潦倒，欲噱吾释志耳⑥。”遂鞭乘促走，左亦扑马趋，俱至逆旅。叟枕鹿囊，寝未熟，左方疲倦，贳取酒将饮⑦，试就请曰：“单醪期先生共之⑧。”叟跳起曰：“此正吾所好，何子解吾意？”饮讫，左觇其色悦，徐请曰：“小生寡昧⑨，愿先生赐言以广闻见，然非所敢望。”叟曰：“吾所见梁陈隋唐耳，贤愚治乱，国史已具。然请以身所异者语子：

    【注释】

    ①　次：临时驻扎和住宿。《左传•襄公十八年》：“楚师伐郑，次于鱼陵。”鄠（hù）杜：鄠县（现陕西西安）与杜陵。杜陵，汉宣帝陵墓，靠近长安，为胜地。

    ②　老父：老翁，老人。宋范成大《后催租行》：“老父田荒秋雨里，旧时高岸今江水。”

    ③　椎埋：击杀人而加以掩埋，泛指杀人。《汉书•王温舒传》：“少时椎埋为奸，已而试县亭长。”

    ④　逊谢：自责而请罪。《南史•留异传》：“异与恪战，败，乃表启逊谢。”

    ⑤　高躅（zhú）：高尚的行为。《晋书•隐逸传》：“养粹岩阿，销声林曲。激贪止竞，永垂高躅。”

    ⑥　噱（jué）：大笑。

    ⑦　贳（shì）：买。

    ⑧　单醪：樽酒。晋张协《七命》：“单醪投川，可使三军告捷。”

    ⑨　寡昧：谓知识浅陋，不明事理。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记•平等寺》：“臣既寡昧，识无光远，景命虽降，不敢仰承，乞收成旨，以允愚衷。”

    【译文】

    前科进士张左，曾经对叔父说过一件事：他年少时旅居南方的鄠县和杜陵，一次在郊外，看到一个老人骑着一头黑驴，驴的四只蹄子是白色的。老人背着鹿皮包，和颜悦色，气质非凡。老人从小道走上大路，张左对他颇为好奇，试探着问他是从什么地方来的，老人听了只是笑而不答。张左再三询问，老人突然愤怒地呵叱道：“年轻人，竟敢如此相逼！我难道是盗贼和杀人犯吗？何必知道我是从哪里来的。”张左道歉说：“我只是仰慕先生的高风亮节，甘愿服侍在您的左右，何必如此严厉地责备我呢？”老人说：“老朽并无什么法术可以教给你，只是长寿罢了。恐怕你是在嘲笑我年迈潦倒，想要消遣我，使我抛弃志向吧。”说完鞭打驴子催促着奔去，张左驱马追赶，两人一起到了客店。老人枕着鹿皮包还没睡熟，张左因疲劳买了一些酒要喝，便试探着邀请老人说：“有一壶酒请先生与我共饮。”老人跳起来说：“这正是我的最爱，你怎么如此了解我的心思呢！”喝完酒后，张左偷偷地看到老人满脸喜悦，慢慢地对他说：“小生愚昧寡闻，愿听先生赐言以广见闻，但不敢奢望。”老人说：“我所见到的不外是梁陈隋唐几代的事情罢了，其中的贤愚和治乱，在国史书上都已记载。我只把与史书不同的亲身经历讲给你听听吧：

    “吾宇文周时居岐①，扶风人也②，姓申名宗，慕齐神武③，因改为欢。十八，从燕公于谨征梁元帝于荆州，州陷，大军将旋，梦青衣二人谓余曰：‘吕走夭年，人向主寿。’既觉，吾乃诣占梦者于江陵市④，占梦者谓余曰：‘吕走，回字也。人向主，住字也。岂子住乃寿也。’时留兵于江陵，吾遂陈情于校尉托跋烈⑤，许之。因却诣占梦者曰：‘住即合矣，寿有术乎？’

    【注释】

    ①　岐：古邑名。在今陕西岐山东北。周族古公亶父自豳迁于岐山下周原，作邑以居四方来归之民。

    ②　扶风：唐贞观八年（634），以 川县改名，治所即今陕西扶风。

    ③　齐神武：即高欢（496——547）。曾参加葛荣起义军，后叛降魏。依靠鲜卑武力，联络山东士族，掌魏大权，执东魏朝政十六年，挟天子以令诸侯。死后，其子高洋代东魏称齐帝，他被追尊为神武帝。

    ④　江陵：府、路名。唐上元元年（760）升荆州为江陵府。治江陵（今湖北荆州）。辖境相当今湖北枝江以东，潜江以西，荆门、当阳以南地区。市：市场。也指城市中划定的贸易之所或商业区。汉班固《西都赋》：“九市开场，货别隧分。”唐李善注引《汉宫阙疏》：“长安立九市，其六市在道西，三市在道东。”

    ⑤　陈情：陈诉衷情。《楚辞•九章•惜往日》：“愿陈情以白行兮，得罪过之不意。”汉王逸注：“列己忠心，所趋务也。”校尉：军职名。据《史记》，秦末起义军中已有此职。汉代始建为常职，其地位略次于将军，并各随其职务冠以各种名号。掌管少数民族地区事务的长官，亦有称校尉者。隋唐以后迄清，为武散官之号，地位逐渐降低。

    【译文】

    “我在宇文周时居住于岐山，是扶风人，姓申名宗，因仰慕神武帝而改名申欢。十八岁时，跟从燕公于谨到荆州去征伐梁元帝，攻陷荆州，大军将要凯旋时，我梦见两个穿黑色衣服的人对我说：‘吕走夭年，人向主寿。’睡醒之后，我便到江陵的街市上去找占梦的人，占梦的人对我说：‘吕走，就是回字。人向主，就是住字。岂不是说你住在这里，便能长寿吗？’当时士兵驻扎在江陵，我便向校尉托跋烈诉说了自己想留下来的想法，结果被允许了。我又到占梦人那里说：‘住下就符合梦中所言了，要想长寿还有什么方法吗？’

    “占者曰：‘汝生前梓潼薛君胄也①，好服木蕊散，多寻异书，日诵黄老一百纸②，徙居鹤鸣山下，草堂三间，户外骈植花竹，泉石萦绕。八月十五日，长啸独饮，因酒酣畅，大言曰：“薛君胄疏澹若此，何无异人降止？”忽觉两耳中有车马声，因颓然思寝，才至席，遂有小车，朱轮青盖③，驾赤犊出耳中，各高二三寸，亦不知出耳之难。车有二童，绿帻青帔④，亦长二三寸，凭轼呼御者⑤，踏轮扶下，而谓君胄曰：“吾自兜玄国来，向闻长啸月下，韵甚清激，私心奉慕，愿接清论⑥。”君胄大骇曰：“君适出吾耳，何谓兜玄国来？”二童子曰：“兜玄国在吾耳中，君耳安能处我？”君胄曰：“君长二三寸，岂复耳有国土！倘若有之，国人当尽焦螟耳⑦。”二童曰：“胡为其然⑧！吾国与汝国无异，不信，盍从吾游？或能便留，则君亡生死苦矣。”一童因倾耳示君胄，君胄觇之，乃别有天地，花卉繁茂，甍栋连接⑨，清泉翠竹，萦绕香甸⑩。因扪耳投之?，已至一都会，城池楼堞?，穷极瑰丽。君胄彷徨，未知所之，顾见向之二童已在侧，谓君胄曰：“此国大小于君国?，既至此，盍从吾谒蒙玄真伯。”蒙玄真伯居大殿，墙垣阶陛?，尽饰以金碧，垂翡翠帘帷帐，中间独坐真伯，身衣云霞日月衣，冠通天冠，垂旒皆与身等?。玉童四人，立侍左右，一执白拂，一执犀如意。二人皆拱手拜伏，不敢仰视。有高冠长鬣绛纱衣人?，宣青纸制曰：“肇分太素?，国既百亿，尔沦下土，贱卑万品，聿臻于此?，实由冥合。况尔清乃躬诚，叶于真宰?，大官厚爵，俾宜享之?。右可主箓大夫?。”君胄拜舞出门?，即有黄帔三四人?，引至一曹署?。其中文簿?，多所不识，每月亦无请受?，但意有所念，左右必先知，当便供给。因暇登楼远望，忽有归思，赋诗曰：“风软景和丽，异花馥林塘。登高一怅望，信美非吾乡。”因以诗示二童子，童子怒曰：“吾以君质性冲寂?，引至吾国，鄙俗余态，果乃未去，卿有何忆耶！”遂疾逐君胄，如陷落地，仰视乃自童子耳中落，已在旧居处，随视童子亦不见，因问诸邻人，邻人云：“失君已七八年矣。”君胄在彼如数月。未几而君胄卒，遂生于申家，即今身也。’

    【注释】

    ①　梓潼：郡名。东汉建安二十二年（217）置。治梓潼（今属四川）。辖境相当今四川江油、安州以东，绵阳、盐亭以北，广元、剑阁以西，陕西宁强、四川青川以南地区。西晋永嘉后与巴西郡同治涪县（今四川绵阳），合称巴西梓潼二郡。隋开皇初废。

    ②　黄老：黄帝与老子的合称。道家推为宗祖。《史记•老子韩非列传》：“申子之学，本于黄老而主刑名。”纸：文件的张、件。《颜氏家训•勉学》：“邺下谚云：‘博士买驴，书劵三纸，未有驴字。’”

    ③　朱轮：古代王侯显贵所乘的车子。因用朱红漆轮，故称。青盖：青色的车盖。汉制用于皇太子、皇子所乘之车。《后汉书•舆服志》：“皇太子、皇子皆安车，朱班轮，青盖。”

    ④　帻（zé）：头巾。汉蔡邕《独断》：“元帝额有壮发，不欲使人见，始进帻服之。”

    ⑤　轼：古代设在车厢前供立乘者凭扶的横木。《左传•庄公十年》：“下视其辙，登轼而望之。”

    ⑥　清论：清雅的言谈。

    ⑦　焦螟：传说中一种极小的虫，亦作“焦冥”。《晏子春秋•外篇不合经术者》：“东海有虫，巢于蚊睫，再乳再飞，而蚊不为惊……东海渔者命曰焦冥。”

    ⑧　胡为：为什么。《诗经•邶风•式微》：“微君之故，胡为乎中露？”

    ⑨　甍（méng）栋：屋梁。南朝梁刘孝绰《酬陆长史倕》：“朝猿响甍栋，夜水声帷薄。”

    ⑩　甸：田野。

    ?　扪（mén）：按，摸。

    ?　堞（dié）：城上如齿状的矮墙。

    ?　此国大小于君国：此句疑有脱误。

    ?　阶陛：宫中建筑的台阶。《史记•刺客列传》：“王僚使兵陈自宫至光之家，门户、阶陛左右，皆王僚之亲戚也。”

    ?　旒（liú）：古代帝王礼帽前后悬垂的玉串。《礼记•玉藻》：“天子玉藻，十有二旒。”

    ?　鬣（liè）：某些哺乳动物颈上生长的又长又密的毛。

    ?　肇：开始，最初。晋张华《正旦大会行礼诗》：“肇建帝业，开国有晋。”太素：物质的起始。《列子•天瑞》：“太素者，质之始也。”

    ?　聿：古汉语助词，用在句首或句中。《诗经•大雅•文王》：“无念尔祖，聿修厥德。”

    ?　叶（xié）：和洽。《新唐书•李逢吉传》：“逢吉与李程同执政，不叶。”真宰：天为万物的主宰，故称天为真宰。《庄子•齐物论》：“若有真宰，而特不得其眹。”

    ?　俾（bǐ）：使。《诗经•邶风•绿衣》：“我思古人，俾无 兮。”毛传：“俾，使。”

    ?　主箓：道教职称之一，主掌符箓图籍。

    ?　拜舞：跪拜与舞蹈。古代朝拜的礼节。

    ?　帔（pèi）：一种类似僧人袈裟的衣服。北周甄鸾《笑道论•观音侍老》：“其服黄帔，乃是古贤之衣。”

    ?　曹署：犹官署。

    ?　文簿：文册簿籍。《后汉书•秦彭传》：“每于农月，亲度顷亩，分别肥塉，差为三品，各立文簿，藏之乡县。”

    ?　请受：官俸，薪饷。宋范仲淹《奏乞陕西主帅带押蕃部使》：“内只蕃官一千余人，各自请受。”

    ?　冲寂：淡泊清静。《魏书•阳固传》：“除纷竞而靖默兮，守冲寂以无为。”

    【译文】

    “占梦人说：‘你的前身是梓潼的薛君胄，喜好服用木蕊散，多方寻找奇异之书，日诵黄帝、老子之书一百页，迁居于鹤鸣山下，有草堂三间，门外种植奇花、竹子，有泉水与山石萦绕其中。有一年的八月十五日，你一个人坐在那里长啸独饮，喝到酣畅时高声喊道：“薛君胄疏澹若此，难道就没有异人降临到我的面前吗？”忽然觉得两只耳朵里有车马声，便萎靡不振地想睡觉，才刚刚到席子上，就看到眼前出现了小车，红色车轮青色车盖，拉车的是红色的牛犊，小车从自己的耳朵里出来，各高两三寸，也不觉得从耳朵里出来时怎么困难。车上有两个小童，绿头巾青披肩，也是高两三寸，靠着车厢前面的栏杆呼唤车夫，踏着车轮扶着车子下来，对君胄说：“我们从兜玄国来，刚才听到您长啸于月下，声韵十分清澈激越，内心深为敬慕，很愿听一听您的清雅的言谈。”君胄大惊道：“你们刚才从我的耳朵里出来，怎么说是从兜玄国来呢？”两个童子说：“兜玄国在我们的耳朵里面，您的耳朵里哪能住下我们？”君胄说：“你们的身高只有二三寸，哪能在耳朵里还有国土！就算有的话，那么国人也该都是些微不足道的小虫子罢了。”两个童子说：“为什么不能那样？我们国家与你们的国家并无不同，不相信的话，为何不跟着我们去看看？假如有可能留在那里，那您就脱离了生死之苦了。”一个小童便侧过耳朵来让君胄观看，君胄往里面一瞧，果然别有天地，花卉繁密茂盛，房屋一栋接着一栋，清泉、翠竹萦绕郊外。于是摸着耳朵跳了进去，便来到一座城市，只见城池楼阁，无比壮观华丽。君胄正彷徨于街头，不知道该往哪里走，回头看到原先见过的那两个小童已经站在自己身边，小童对君胄说：“这个国家与你们的国家大小相似，既然到了这里，何不跟着我们去拜见蒙玄真伯。”蒙玄真伯居住在一座大宫殿里，墙壁与台阶都装饰得金碧辉煌，室内挂着翠帘帷帐，中间独坐真伯，他身穿绣满云霞日月的衣服，头上戴着通天冠，冠上下垂的玉串与身体等长。四个仙童侍立在真伯左右，一个手执白拂尘，一个手执犀角如意。他们二人拱手行礼，不敢抬头仰视。有一个头顶高帽身穿长毛绛纱衣的人走上前来，高声宣读青纸文书道：“自有天地以来，国家出现了几百亿个，你们沦落到下流国家，非常卑贱，现在到了这里，实是由造化而成。况且你高洁而诚实，和谐于上天，高官厚爵，你能够享受。可以做主箓大夫。”君胄拜谢后走出门，门外有三四个身穿黄帔的人给他引路，领到一处官署。这里有文册簿籍，上面的字大都不能认识，每月也没有官俸，但只要他心里想的东西，没等自己开口吩咐，身边的侍从便预先知道，当即奉献上来，满足他的需求。一日闲暇无事，他便登楼远望，忽然产生了思乡的念头，提笔赋诗道：“风软景和丽，异花馥林塘。登高一怅望，信美非吾乡。”写成后送给两个童子传阅，童子看后愤怒地说：“原以为你性情冲淡平静，所以把你引荐到我们国家，没想到你的鄙俗状态，至今仍未去除，故乡有什么值得怀念的呢？”说完急忙驱逐君胄，君胄觉得好似从什么地方落到了地上，抬头一看，原来是从童子的耳朵里掉落下来，依然回到了原来的地方。回头再看童子时，已经踪影全无。询问邻居，邻居说：“您已失踪七八年了。”而君胄在那边仅仅住了几个月。没过多久君胄便去世了，后来又投胎在申家，也就是现在的你。’

    “占者又云：‘吾前生乃出耳中童子。以汝前生好道，已得至兜玄国，然俗想未尽，不可长生。然汝由此寿千岁矣。吾授汝符，即归。’因吐朱绢尺余，令吞之。占者遂复童子形而灭。自是不复有疾，周行天下名山，迨兹向二百余岁①。然吾所见异事甚多，并记鹿革中。”因启囊，出二轴书甚大，字颇细。左不能读，请叟自宣，略述十余事，其半昭然可纪②。此卷八事，无非叟之所说。其夕将明，左略寝，及觉已失叟。后数日，有人于炭谷湫见之③，叟曰：“为我致意于张君。”左遽寻之，已复不见。时贞元中④。

    【注释】

    ①　迨（dài）：及，到。兹：现在，此时。《尚书•盘庚》：“兹予大享于先王，尔祖其从与享之。”

    ②　昭然：明显的样子。汉孔安国《尚书序》：“序所以为作者之意，昭然义见，宜相附近。”

    ③　湫（qiū）：洞穴。《吕氏春秋•审分》：“神通乎六合，德耀乎海外，意观乎无穷，誉流乎无止，此之谓定性于大湫。”汉高诱注：“大湫犹大窦。”

    ④　贞元：唐德宗李适的年号（785——805）。

    【译文】

    “占梦人又说：‘我的前身就是从耳朵里出来的那个童子。因为你的前身爱好道术，所以能到兜玄国去，但因你俗念尚未脱尽，不可长生不老。然而自此以后你可寿命达一千岁。我交给你符箓之后，立即回去。’说完从嘴里吐出一尺多长的红绢子，令我吞下。占梦人随即恢复为童子，接着又消失了。从此之后我再不生病，周游了天下的名山，至今已经活了二百多岁。我见到的奇异事情非常多，都记载在鹿皮包里呢。”说着，老头儿就去打开鹿皮包，取出特别大的两轴书，字极细小。张左不能认读，便请老人自己说，老人约略讲述了十余件事，其中一半还能清楚地记着。这卷书记载的八件事，都是老人所说的。那天晚上就要天亮时分，张左略有睡意，醒来的时候，老人已经不知所踪。过了几天，有人在炭谷山洞看见过他，老人对他们说：“替我向张左致意。”张左听说后，急忙去找他，但已再也找不到他了。当时是唐德宗贞元年间。

    萧志忠

    中书令萧志忠①，景云元年为晋州刺史②，将以腊日畋游③，大事罝罗④。先一日，有薪者樵于霍山⑤，暴疟不能归⑥，因止岩穴之中，呻吟不寐。夜将艾⑦，似闻谷崒有人声⑧。初以为盗贼将至，则匍匐于枯木中。时山月甚明，有一人身长丈余，鼻有三角，体被豹鞟⑨，目闪闪如电，向谷长啸。俄有虎、兕、鹿、豕、狐、兔、雉、雁骈匝百许步⑩，长人即唱言曰?：“余玄冥使者?，奉北帝之命。明晨腊日，萧使君当顺时畋猎?。尔等若干合鹰死，若干合箭死。”言讫，群兽皆俯伏战惧，若请命者。有老虎洎老麋皆屈膝白长人言曰?：“以某之命，死亦以分。然萧公仁者，非意欲害物，以行时令耳，若有少故则止。使者岂无术救余？”使者曰：“非余欲杀汝辈，但以帝命宣示汝等刑名?，即余使乎之事毕矣。自此任尔自为计。然余闻东谷严四善谋?，尔等可就彼祈求。”群兽皆轮转欢叫。使者即东行，群兽毕从?。

    【注释】

    ①　中书令：唐朝初年，唐太宗以中书省、门下省、尚书省三省综理政务，共议国政。中书令、侍中、尚书仆射分别为三省长官，并为宰相。

    ②　景云：唐睿宗李旦的年号（710——711）。晋州：北魏建义元年（528）改唐州置，治平阳（隋改名临汾）。唐辖境相当今山西临汾、霍州、汾西、洪洞、浮山、安泽等地。

    ③　腊日：古时腊祭之日，农历十二月初八。畋（tián）游：打猎游乐。南朝梁何逊《七召》：“此武材之矫猛，岂能从我而畋游。”

    ④　大事：大力从事，大规模从事。罝（jū）罗：泛指捕捉鸟兽的网。《国语•鲁语》：“兽虞于是乎禁罝罗。”三国吴韦昭注：“罝，兔罟；罗，鸟罟也。”

    ⑤　薪者：打柴的人。樵：打柴。

    ⑥　暴疟：疟疾之一，指疟邪盛发于三阳经者。

    ⑦　艾：终止，断绝。《诗经•小雅•庭燎》：“夜如何其？夜未艾。”

    ⑧　崒（zú）：山峰高耸险峻。

    ⑨　鞟（kuò）：去毛的兽皮。《论语•颜渊》：“虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”

    ⑩　兕（sì）：雌性犀牛。骈匝：聚拢围绕。

    ?　唱言：高呼。《资治通鉴•唐太宗贞观十四年》：“君集命填堑攻之，飞石雨下，城中人皆室处。又为巢车，高十丈，俯瞰城中。有行人及飞石所中，皆唱言之。”

    ?　玄冥：北方之神。一说为水神。《后汉书•祭祀志》：“立... -->>
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