第十章 外界环境的影响

成的心理创伤及心理考验，会妨碍父母对他进行合作意识的训练。这就是为什么近年来在学校里不断涌现出成立儿童咨询指导诊所的协调活动。如果父母因为种种原因无法管教孩子，那么他们的工作必须被一个经过心理学训练的老师接替，这个老师可以指导孩子拥有一种健康的生活。

    除了源于个人情况的偏见外，还有由国籍、种族和宗教引起的偏见。我们总是可以发现，这些偏见不仅仅影响那些受到侮辱的孩子，还会影响其他那些羞辱别人的、好斗的孩子。后者会变得傲慢和自负；他们认为自己属于一个优势群体，当他们尝试着落实自己所设立的优势目标时，最终他们也只会以失败而画上句点。

    这种国家以及种族之间的偏见当然是引发战争的根本原因，如果我们想拯救人类的进步和文明，那么就必须根除这种酿成人类大祸的偏见。对此，老师的任务就是向孩子说明战争的根本原因，不给孩子一个轻易的、低廉的机会去通过耍刀弄枪来表现出自己对优越感的追求。对于以后的文明生活来说，这样的准备并不合适。很多男孩去参军都是因为童年的军事教育的后果；但是除了那些参军有百次之多的人，大部分人由于童年的斗争游戏而致使他们的余生都在心理残缺中度过。他们总是将人生当成战争的筹码，从不学习与同胞相处的艺术。

    在圣诞节或其他可以获得玩具的节日，家长应特别留意送给孩子的玩具和游戏的类型。父母应该杜绝孩子获得厮杀的武器和战争游戏，以及所有关于崇拜战争英雄和战争事迹的图书。

    关于如何选择合适的玩具，我们可以说的有很多，但原则是我们应该选择那些可以激励孩子的合作意识、对小孩未来的职业有建设性的玩具。可以很容易理解的是，那些孩子可以在其中发挥重要作用、可以自己动手创建的玩具，比那些已经做好的、诸如洋娃娃或小狗之类的成品玩具更有价值，因为后者只要求小孩简单地玩弄一下就可以。顺便要指出，关于动物，我们应该引导孩子尊重动物，不要把动物当作是一个玩具或游戏，而应该当成人类的同伴。同时，也应该教育孩子不要害怕动物，也不应该指使或虐待它们。如果孩子虐待动物，我们应该怀疑他们是否有支配弱小、欺凌弱小的欲望。如果在家里有小鸟、小狗和小猫之类的动物，应该教导孩子们将这些动物看作和人类一样可以感知疼痛的存在。我们可以将孩子学会与动物保持合适的友谊作为他以后与人交往、社会合作的准备阶段。

    孩子的生活环境中总会有各种亲属。首先就是祖父母。在考虑他们的困境和境况时，我们必须想到他们的权益。在我们的文化中，祖父母处于一种悲剧性的位置。当他们更年长时，本应该扩大自己的生活空间，拥有更多的日常活动和兴趣爱好。但是在我们的社会中却刚好相反。老人们感到自己被社会所抛弃，也就是说被放逐到一个角落里。这真是一个遗憾，因为这样的人本来还可以在有生之年获得更多的成就，而且，如果他们有更多机会去工作、去奋斗，他们就能成就更多事业，活得更快乐些。所以，我们永远不要劝诫60岁、70岁或80岁的人从职位上退休。让他们继续从事自己的事业显然要比改变这个人的全部生活计划更容易。但是由于我们错误的社会习惯和风俗，即使老人们仍然充满活力，我们也将他们束之高阁。我们不给他们机会继续表现自己。结果会发生什么呢？我们对老人们造就的错误反弹到了孩子身上。老人们处于一种总是想要证明自己的情况中，事实上他们无须证明。他们想证明自己仍然充满活力，仍然对这个世界有用。为此，他们总会去干涉孙子孙女的教育问题。他们纵容孩子到了一种可怕的境地。他们试图以这种纵容来证明他们仍知道如何抚养孩子，但这真会造成一场灾难。

    我们应该避免伤害这些和蔼善良的老人的感情。但与此同时，我们也应该给予他们更多活动表现的机会，应该让他们知道，孩子应该作为独立的个体长大，而不应该沦为别人的玩具，我们也不应该因为家庭出现紧急用人的情况就利用这些老人。如果老人与父母发生争执，那就让老人去赢吧，或者不要和他们争辩，但是，一定不要把孩子牵扯进去。

    我们无数次地发现，当我们研究患有心理疾病的人的生平时，发现他们都是祖母或祖父的最爱！我们立即明白了这种宠爱如何导致了他们的童年困境，导致了他们的心理疾病。祖父母的偏袒要么意味着纵容，要么意味着挑起了孩子们的相互猜忌和争斗。许多孩子会对自己说，“我爷爷最喜欢我”，可是，如果他们没有得到其他人同样的宠爱时，就会感到自己受到了伤害。

    在其他的亲属中，同样也会对儿童的成长产生不利影响的，是那些“杰出的表兄弟或表姐妹（或堂兄弟姐妹）”。有时他们不仅智力发达，长相也很漂亮。显然，对于小孩来说，总是被提醒有这样聪明又漂亮的表亲，这是一件多么令人恼火的事情。如果这个小孩充满了勇气且具备社会意识，他就会明白，其实所谓的杰出不过是意味着接受了更好的训练，作了良好的准备。如此一来，他就会寻找超越这些聪明的亲属的方式。但是，正如大多数情况一样，他相信这种优秀是一种上天恩赐的福分，是与生俱来的，此时他就会觉得自卑，以及感叹命运的不公。这样，他的整个发育将会缓慢迟钝。至于漂亮，这肯定是一个大自然的恩赐，但在我们的文明中常常也高估了漂亮。我们也可以从孩子的生活方式中看到这种高估所带来的错误，即孩子会因为有一个美丽的表亲而痛苦不已，可能会由此而对心理产生不利的影响。即使是在20年后，人们仍能强烈感受孩子对美丽表亲的羡慕和嫉妒之情。

    孩子因为崇拜别人的外表美丽，而给自己的成长带来了不利的影响，唯一可以与之抗争的方法就是教会孩子，健康以及与同伴和谐相处的能力比美貌更重要。外表美丽很重要，这点不可否认，人们也更希望有一个漂亮而非丑陋的种族。但是我们在做任何理性的规划时，都不可能将一种价值与其余价值剥离开来，也不可能将这种价值当作最高目标。外表美丽也常常如此。一个人外貌漂亮，并不足以使其过上理性美好的生活，有一些事实可以证明。我们发现在犯罪者中除了一些长得很丑的孩子，还有一些外表漂亮的孩子。我们可以理解这些漂亮的孩子是如何成为罪犯的。他们知道自己漂亮，而且认为自己可以得到想要的一切。因此，他们不为生活而妥善地准备。可是后来，他们发现没有努力就无法解决问题，于是他们走上了阻力最小、不用太多努力就可以成功的道路，即犯罪。正如诗人维吉尔所说，“堕落往往很容易”（facilis descensus Averno）。

    这里还要说的是有关儿童读物的问题。我们应该让孩子阅读什么样的书籍呢？应该如何处理童话故事才可以给孩子阅读呢？应该怎样把像《圣经》这样的书读给他们？关键在于我们通常忽略了一个事实，就是孩子和成人理解事物的方式完全不同。我们也忽略了每个孩子是根据自己的独特兴趣来理解掌握事物的。如果他是一个胆小的孩子，他就会在《圣经》和童话故事中寻找允许他胆怯的故事，从而使他总是害怕危险。童话故事和《圣经》中的某些段落，需要被加以评论和解释后再给孩子阅读，这样可以帮助孩子获得读物的本来旨意，而不是让孩子进行主观的臆想。

    童话故事当然是孩子喜欢的读物，甚至成年人也可以从中获益良多。但关于童话故事有一点需要指出，就是孩子对于那些虚构在特殊时间、特殊地点的童话故事，阅读时会有一种距离感。儿童很少理解故事和当下的时代及文化的差异。他们阅读的那些童话故事创作于完全不同的年代，而且这些故事没有考虑到个人观点的差异性。童话中总是有王子，这个王子总是受到称赞和授勋，而且王子的性格总是被描写得非常吸引人。这样的童话当然纯属虚构，现实中永远不会存在。但是，这些虚构的理想模型对于一个需要崇拜偶像的时代来说是非常必要的。我们应该告诉孩子们这些事情的真相。应该让他们了解魔法背后其实是人们的虚构和伪装。否则，他们可能总是在遇到困难时寻找毫不费力的解决捷径。比如，有一个12岁的男孩，当别人问他想成为什么样的人时，他说“我想成为一名无所不能的魔术师”。

    如果对童话故事的解说合宜，那么就可以将其作为一种有用的工具来教育孩子们的合作意识以及扩展他们的视野。至于电影，带1岁孩子去看是没有危险，但是年龄再大一点，孩子们常常会误解电影的意义，甚至也常常误解童话故事和话剧的真正含义。例如，一名4岁小孩曾在剧院观看过一出童话剧，多年后，他仍然相信世界上存在卖毒苹果的女人。许多孩子并不能正确理解电影的主题，或者他们会对电影作出草率、笼统的概括。直到孩子确定能正确理解电影主题时，父母才应该向他们解释。

    报纸的阅读也是影响孩子成长的一个外在因素，要让孩子完全远离这种阅读。报纸是写给成年人看的，因此并没有反映孩子的观点。不过，也有一些针对儿童的特殊报纸是适合孩子的好读物。但是，一般的报纸给毫无准备的孩子们展示了一副扭曲的生活画面。孩子会因此而认为我们的整个生活充满了谋杀、犯罪和各种意外事故。事故报道特别令年幼的孩子感到压抑。我们可以从成人的谈话中收集到这样的评论，他们会在儿童时期因为读到听到火灾的频繁发生而导致以后也非常恐惧火灾，而且这种恐惧一直缠绕在他们心头。

    以上这些例子，我们只是选择了家长和教育工作者在儿童教育中必须要考虑的外界影响中的一小部分，然而这也是最重要的部分。这些挑选的例子说明了影响儿童心理健康的一般原理。这里，个体心理学家一次又一次地坚持他们的口号————“社会兴趣”和“勇气”。对于其他的问题，这两个口号同样适用。