德意志、奥地利和阿尔卑斯地区 （一五八〇年十月八日—二十七日）

鸟。我们看见有波兰鸽子，他们叫做印度鸽子，我在别处也见过：它们身体很大，嘴像鹧鸪。

    我们也观看到一位园丁的绝活，他能够预见寒潮和暴风雨，把他收获的许多朝鲜蓟、白菜、莴苣、菠菜、菊苣和其他草本植物放进了一个小房子，仿佛立即要吃掉似的，把它们的根部埋在某种土里，可望两三个月内保持质量和新鲜。事实也是，他那时有一百株朝鲜蓟，没有一株枯萎，虽然他收割已超过六周。

    我们还看到一支铅制的弯形器具，两头打洞穿孔，把它灌满了水，让两头孔眼朝上，突然把右边的一头倒转过来，这样一头放进满的水桶里就会吸水，另一头则把水灌在桶外；这样流动后管子不出现真空总是不停地吸水和放水(8)。

    富格尔家的族徽是一块中间一分为二的盾牌，左边是金黄色麦田中一朵青色百合花，右边是青色麦田中一朵金黄色百合花，这是查理五世皇帝册封他们贵族时赐予的。

    我们还去见了从威尼斯给萨克森公爵带来两头鸵鸟的几个人。雄鸟毛色较黑，红颈子，雌鸟较灰，生了许多蛋。他们带着它们步行来的，他们说他们的畜生比他们精神还好，屡屡乘机要摆脱他们；但是他们用一个环束住它们大腿上面的腰部，另一个系在肩上，再在身子上绕一圈，留出长长的皮带，他们牵了要停要转弯全凭自己心意。

    星期二，蒙该城领主的盛情邀请，我们去参观这座城的一扇暗门；夜里任何时分，谁要进城，不论是步行、骑马，只要报出他的姓名，说出到城里哪一家去或者他寻找的旅店名称，都可以走这扇门。城里雇用两个忠于职守的人看守这道出入口。骑马的人入内要付两巴岑，走路的人要付一巴岑。对外联通的那扇门包了一层铁皮，旁边有一块铁片系着一根链子，外面人拉动这块铁片。链子弯弯曲曲一长条，与一个守门人高高在上的房间相连，敲响一口小钟。守门人穿着衬衣，在床上前后拉动一个什么装置，打开离他的房间足足有一百多步之遥的第一扇门。那人进了城，坐在一座约有四十步左右的桥上，桥的四周密封，架在城壕上；沿着这座桥是一条木头水渠，沿着水渠是开启这第一扇门的机械装置，人一进来这扇门随即关上。走过桥进入到一个小空地，这里对守门人说话，报出自己的姓名和地址。守门人听到他呈报后，打钟告诉他的同伴；同伴住在这扇门下一层楼，那里有大房间。那人拨动跟房间相连的走廊里的一个弹簧装置，首先打开一根小铁栏杆，然后推动一个大齿轮拉起吊桥，所有这些动作表面都是觉察不到的，因为这一切都是隔了厚墙与厚门进行的。突然又声音响亮地把一切都关上了。过了桥，一扇大门打开，木制的门很厚，还用大铁条加固。外来人处在一间厅里，一路上看不到人可以跟他说话。在他关进那里以后，才给他打开另一扇相似的门；他进入第二个厅，那里有了亮光。他看到一只锡罐吊在一根链子上往下放；他把进城费放在里面。这钱由守门人提了上去；他若不满意，让这人晾着一直到第二天；他若满意，根据规矩，他用同样方法打开又是一扇跟其他类似的门，夜归人一通过门就立即关闭，他也进入了城内。

    这是当年罕见的复杂工程之一。英国女王特地派遣一位大使，请求领主公开这套设施的工艺。他们说他们予以拒绝。在这扇城门下面有一个大洞穴，可以潜藏五百匹马，在战时接受援军和出征，都不用惊动城内老百姓。

    从那里我们又去参观了圣十字教堂，非常美丽。他们正在为将近一百年前发生的一桩神迹举行盛大庆典。一名妇女不愿意咽下耶稣-基督身上的肉，从嘴里取出，用蜡包住放在一只盒子里，她进行了忏悔；大家一看这一切变成了真正的肉。他们对此提出许多证据，还在许多地方用拉丁语和德语写下这个神迹。他们把这块蜡、然后又把呈肉色的小片放在水晶盒里以供瞻仰。这座教堂用黄铜作顶，如同富格尔的公馆，这在当地不是很稀罕。

    路德派的教堂就紧挨在旁边；就像在其他地方，他们的住宿与教堂很近，如同天主教教堂里有修道院一样。在这座教堂的门上，他们挂上圣母手抱耶稣-基督，还有其他圣人和孩子，有这句话：让小孩子到我这里来，等等。

    在我们的旅店有一架铁皮机械，伸出两根管子直插到一口深井的底部，一个男孩在上面摇动一个器具，把这些铁皮上下升降到两三尺，轮流打压这口井底的水；用唧筒打得水往上喷涌，通过一条铅渠送往厨房和其他需要的地方。

    他们还有一名清洁工，付给他钱就能马上来把弄脏的墙面洗刷干净。

    那里还供应大大小小的糕饼，盛在彩陶盘子里，形式跟烤糕一模一样。每餐差不多都送上一些糖果和几盒蜜饯；面包美味之至；葡萄酒质量良好，在这个国家最多的是白葡萄酒。奥格斯堡周围不产葡萄，都是从五六天路程外的地方运来的。主人在葡萄酒上花费一百弗罗林，共和国要收去六十弗罗林，对其他买了自用的私人只收一半价钱。

    在许多地方，他们还有习惯在客房和餐厅里放香水。

    这座城市最初都是茨温利派。后来，天主教被召回，路德派取代了茨温利派的位子；目前，天主教徒居高位的占多数，在人数上则少得多。蒙田先生也去会见了耶稣会人士，发现有几位非常博学。

    十月十九日星期三早晨，我们在那里吃早饭。蒙田先生很舍不得离开，因为离多瑙河才一天路程而不去看一看，还有他顺路经过的乌尔姆城，和仅半天路程的酸泉浴场。这是在平原上的一个浴场，水是凉的，要加热后才能饮用或沐浴。这水味道微带酸辣，很好喝，适用于头痛与胃病；一家著名的浴场，旅店设施齐全住得很舒服，据人家跟我们说，如同在巴登一样。但是冬天来得很快，而且这条路又处在我们这条路的反方向，我们必须再折回到奥格斯堡：蒙田先生怎么也不喜欢走回头路。

    我在蒙田先生住宿的旅店餐厅门前刻上他家的族徽；画得很好，这样我付了画工两埃居，木工二十苏。

    里库斯建在莱希河边。我们穿过一个美丽、盛产小麦的地带；我们到

    布鲁克（五里）投宿。这是巴伐利亚公国内环境非常优美的大村庄，信天主教。我们在第二天十月二十日星期四离开，继续穿越一块种植小麦的大平原（这地区不产酒），然后又是一片极目看不到边的草原，我们到

    慕尼黑（四里）吃中饭。城市面积约相当于波尔多，巴伐利亚公国的首府，选侯们在伊萨尔河边都建有自己的王府。城内有一座壮丽的城堡，还有我从未在法国和意大利见过的最美丽的拱顶马厩(9)，可圈养二百匹马。这是一座笃信天主教的城市，美丽、人口多、商业发达。

    从奥格斯堡北面走了一天路程，人与马的日常开销打算四里弗尔，仆人四十苏。在我们的房间里有窗帘，没有床顶帐，一切设施什物都保持干干净净。他们用木屑把水煮开，用来擦地板。这个地区到处都在切两个品种的萝卜，就像打麦子那样仔细和快速。七八个大汉，每只手里拿大刀，有节奏地在像我们的压榨机似的大桶里捣鼓。这样把它们像卷心菜一样加上盐腌制过冬。他们这两种果蔬不是种在花园里，而是种在田地里，到时候收获。

    巴伐利亚公爵那时正在当地，他娶了洛林公爵的妹妹，有了两个大男孩和一个女儿。公爵两兄弟(10)在同一城市；我们在的那天，他们带了妻子和全家都去狩猎。星期五上午我们离开那里，穿越那位公爵的森林，看到无数棕色兽群，如绵羊。我们一口气到达

    柯尼格斯道尔（六里），破旧的小村子，位于巴伐利亚公国内。

    耶稣会人强势统治这个地区，发动了一场大运动，逼迫神父赶走他们的相好，否则将受重罚(11)，招来人们的憎恨。看到神父对此大发牢骚，好像以前对他们这种做法十分容忍，以致被他们当成合情合理的了，自后还忙于在他们的公爵面前吁请。

    我们在这里吃到了德国过鱼日(12)的第一批蛋，或者也可说切成四块放在色拉里的鸡蛋。他们在好些银器之外，还使用像箍桶似的木制大口杯招待我们。这个村里一位贵族家的淑女给蒙田先生送来了她家酿造的酒。

    我们在星期六清晨离开；在右边遇上了伊萨尔河(13)和巴伐利亚山脚下的一条大湖；在一座小山上走了一小时，爬到山顶，上面有一块铭牌，上写一位巴伐利亚公爵约一百年前命人凿通山洞。我们借一条易走、方便、维护良好的道路，又加上风和日丽，完全钻入了阿尔卑斯山的腹部。

    从这座小山下来，我们遇到一个非常美丽的湖，长与阔各为一加斯科涅里，四周是高山绝壁；我们在山脚下始终沿着这条路，有时遇到芳草菲菲的小平原，还住着人家。这一路走到了

    米滕瓦尔德住宿。小村沿着伊萨尔河畔，地理位置良好，属于巴伐利亚公爵。他们给我们送来第一批栗子尝新，在德国也曾给我们送过，完全是生的。旅店里有一间浴室，旅人都习惯花一巴岑半来这里出身汗。我在先生们吃晚饭时去了那里。有许多德国人来拔火罐和放血。

    第二天，十月二十三日星期日上午，我们继续走山中的那条夹道，遇见一扇门和一幢房子挡住了去路。这是进入蒂罗尔地区的门户，它属于奥地利大公；我们到

    泽费尔德（三里）吃中饭。小村子，修道院，环境宜人；这里的教堂颇为秀丽，以这样的一次神迹而为世人所知。一三八四年，有个人，他的名字邻近的人还叫得出来，复活节那天，不愿意只是领到一块普通的圣饼，他要一块大的。他拿了放进嘴里，土地在他身下坍塌，他跌进窟窿里只露出个头；他抓住祭坛的角落；神父从他的嘴里把这块圣饼抠了出来。他们还给大家看那个洞，上面盖了一块铁栅栏，还有祭坛，上面还有那个人的手指印，圣饼是殷红的，好像沾了血滴。我们也看到近代一个蒂罗尔人用拉丁语写的一篇文章，说他几天前吞进一块肉，卡在咽喉口，既咽不下也吐不出足足有三天；他许了个愿，到了这家教堂里立即痊愈了。

    从这里开始，我们发现我们经过的这片高地有一些美丽的村庄；然后下坡走了约半个小时，在山脚下遇到一个地势良好的小镇，在一个仿佛不可攀援的陡峭悬崖上有一座雄伟的城堡，控制着这里狭窄、开在石头里的下山道。宽度连得一辆普通的大车也过不去，这座山的其他不少地方也无不如此；以致要走这条道的车把式通常都是把普通的大车缩小至少一尺。

    从那里我们见到一条长长的峡谷，因姆河在此流过，走向维也纳投入多瑙河(14)。在拉丁语中是Oenus。从因斯布鲁克走水路五至六天可到达维也纳。这条峡谷好像在蒙田先生看来是他生平从未见过的美景。两边的山忽而收紧，然后又向着我们还在走着的河的左边豁然开朗，在那些并不是直线的山坡上留出一些宜于耕种的土地；忽而在另一边也是如此。然后又发现有两三层叠在一起的平原，上面都有美丽的贵族府邸和教堂；这一切都被包围和封闭在看不见顶的群山之间。

    在我们这边的巉岩上，我们发现一个耶稣受难十字架，在这个地方不用绳索自高处往下放，那是任何人都不可能到达的。他们说查理五世的祖父马克西米连皇帝，在山里打猎迷了路，为了证明自己在此脱险，命人竖立了这个纪念像。这则故事也画在奥格斯堡市政府弓箭手使用的大厅里。我们当晚前去

    因斯布鲁克（三里），蒂罗尔伯爵领地的主要城市，在拉丁语中是Oenopontum。奥地利大公斐迪南居住于此。非常美丽的小城市，巧妙地建于这个山谷的谷底，到处是泉水与溪流，在我们所见过的德国和瑞士城市内这是常见的胜景。房屋都是沿山建成的平台式建筑。

    我们住宿在玫瑰旅店，设施良好。他们用锡制餐具招待我们。至于法国式餐巾，我们在几天前已经使用上了。有的床前还有帐子；为了显示民族的特色都绚丽多彩，用布裁成一定形状，细工透雕，然而短而窄，对我们的使用习惯来说根本用不上，帐顶才三手指宽，有许多缨子。他们把蒙田先生使用的床单交给我，四边都有四寸宽的做工讲究的白色花边。

    如同德国其他许多城市，整夜有人巡逻街头，钟点响起高声报时。

    我们路过的地方到处都有这个习惯，上肉时还配鱼；但是在鱼日子里上鱼是不配肉的，至少对我们如此。

    星期一，我们离开这里，左边沿着因姆河走在这片美丽的平原上。我们到

    哈尔（二里）吃中饭，我们走这条路仅是为了看看它。这是像因斯布鲁克这样的小城，面积约利布恩那么大(15)，在那条我们后来走桥重新越过的河边上。当地开采的盐供应德国全境。每星期做九百个盐饼，一埃居一个。盐饼每个厚达半乌依德，都是差不多的样子；因为当模具的盒子就是这个形状。这属于大公；但是花费是很大的。为了制盐，我看到那里堆积的木头就比我在别处见到的多：因为煮盐的铁皮锅，圆周足足有三十步那么大，放在锅里煮的盐卤是从邻近两里外的一座大山中引过来的。

    那里有几座美丽的教堂，主要是耶稣会的教堂，蒙田先生前去参观；在因斯布鲁克，他也参观了其他教派的教堂，都环境幽美，建筑清丽。

    中饭后，我们又到了河的那边，因为斐迪南大公居住的豪华府邸就在那里，蒙田先生要去拜谒，向他吻手致意。他在早晨去过，但是据一位伯爵跟他说大公正忙于开会，无法见他。我们于是在下午又去了，见他在花园里；至少我们相信窥见的是他。然而，有人向他报告有几位先生在这里，并说明原委，回来传达说他请他们原谅，但是第二天他更方便恭候；他们若是有什么托付，可以向某位米兰伯爵提出。这种冷淡态度，又加上不让他们去参观城堡，有点惹恼了蒙田先生；当他同一天向王府的一位官员发牢骚时，那人对他说这位亲王回答说了，他不愿意见法国人，法国王室是他家的敌人(16)。我们回到

    因斯布鲁克（两里）。我们在一座教堂内看到奥地利皇室亲王和公主的十八尊人头铜像，非常精致。

    我们也去参加了奥地利红衣主教和布尔戈侯爵的晚宴，他们都是那位大公与奥格斯堡城里的一名小妾所生。她是商人的女儿，有了这两个儿子后也无再生，大公娶她是为了给予两个儿子合法的地位；那位夫人就在今年逝世的。整个朝廷还在为她服丧。他们的仪式跟我们为亲王举行的仪式相差不多。大厅张挂黑布，天盖与椅子也是。红衣主教是兄长，我相信他还不到二十岁。侯爵只喝瓶装酒，红衣主教酒内掺很多水。他们不用有盖的碗，菜都是碗面朝天端了上来，上肉的方式跟我们一样。当他们要入座时，离桌子稍远，然后有人把放满菜肴的桌子给他们端过来。红衣主教居上座；他们的上座总是在右边。

    我们在这座宫殿里观看网球比赛和一座秀丽的花园。大公是位能干的建筑师，还是这些设施的设计师。我们在他的家里还看到十到十二门火炮；打的炮弹大如鹅蛋，架在极其华丽的镀金轮子上，火炮本身也镀金；其实它们只是木制的，但是炮口贴上一层铁皮，内部也同样是铁皮；一个人就可以把它扛在肩上，使用寿命不如铁铸的那么长，但是攻击力量差不多同样大。

    我们在他的城堡耕地上看到两头牛，身体大得出奇，白头灰身，那是弗拉拉公爵送给他的；因为那位弗拉拉公爵娶了他的三姐妹之一，佛罗伦萨公爵娶了另一个，曼图亚公爵娶了第三个。三姐妹以前都在哈尔，被人称为三王后；因为对皇帝的女儿都这样称呼，就像其他人根据她们的封地被称为某某伯爵夫人或公爵夫人；以皇帝君临的王国作为她们的别名。这三姐妹有两位已经作古；第三位还健在，蒙田先生欲求一见而没有如愿；她已入教门当修女，耶稣会也是被她接受和建立在当地的。

    这里的人有这样的说法，大公不能把自己的财产留给子女，财产必须回归帝国的继承者；但是他们又不知道让我们听懂这其中的道理；他们说到他的妻子，虽然被他娶了，并不是一门适当的亲事。大家认为是合法的，他的孩子也是没有问题的；不管怎样，他积攒了大量财富，足够留些给他们。

    星期二，我们早晨出发，穿过平原，继续山间的那条小道又走上原来的道路。走出旅店一里路，我们登上一座小山，从一条好走的路爬高一个小时。在我们左边看到其他好几座山，山坡更为平缓开阔，都是村庄和教堂，大部分种上庄稼直至山顶，不同的地貌穿插交叉，煞是好看。右边的山较荒野，只有少数地方建有房屋。我们穿过好几条小溪和湍流，走向都不一样。在我们走的那条路上，无论山顶上与山脚下，遇见许多大村镇，好几家漂亮的旅店，在我们左边还有两座城堡和乡绅庄院。

    约离因斯布鲁克四里地，在右边一条非常狭窄的小道上，我们遇到一块雕刻精致的铜铭牌，钉在岩石上，有这样的拉丁语铭文：“一五三〇年，查理五世接受皇帝加冕典礼后，从西班牙和意大利回驾途中，他的弟弟、匈牙利与波希米亚国王斐迪南从潘诺尼亚过来与他在此相会，之前他们两人相互思念，但已八年没有见面。斐迪南国王下旨在他们见面相互拥抱之处立碑纪念”(17)。再往前，我们穿过一扇封住道路的大门，门上也有拉丁语写的诗句，提到查理五世皇帝在俘获法国国王和攻下罗马后，经过这里并驻跸于此(18)。

    蒙田先生说他十分喜爱此间的关隘，从这里看到景物多变，唯一的缺憾就是从未见过那么稠密的灰尘滞留在两山之间，一路不离左右，令人不堪忍受。十小时后（蒙田先生说这是他一口气的路程。他确有这样的习惯，不论他半途中要不要停下，总是在早晨离开旅店之前给马喂足燕麦）我们在深夜————而他一直没有进食————抵达

    斯特钦（七里）。属于蒂罗尔伯爵的小城，颇为秀丽，往上四分之一里处，有一座美丽的新城堡。

    餐桌上，供应的是两只连在一起的圆面包。在整个德国芥末都做成液汁状，味道跟法国白芥子相近。醋到处都是白醋，这些山里不产酒，麦子产量足够满足居民；但是这里的人喝质地非常醇厚的白葡萄酒。

    所有这些关隘安全绝对可靠，商人、车把式、拉大车的络绎不绝走在这条道上。人家对我们描述这里气候寒冷，我们却遇到几乎忍受不了的炎热。

    这个地区的妇女戴布便帽，类似我们的窄边软帽，头发梳成辫子挂下来，像别处一样。蒙田先生在一家教堂遇见一个美丽的少女，把她当成了男学生，问她会不会说拉丁语。

    这里床上都挂帐子，用粗布染成大红色，每隔四指交叉一条横格，一条是密织的，一条是网眼的。我们在德国一路旅行，没有一间卧室和客厅不是板壁墙，天花板都相当低。

    蒙田先生那一夜肠绞痛了两三个钟点，据他第二天说，挺厉害；那个第二天起床时，排出一粒中等大小的结石，很容易碎裂。外面发黄，粉碎后中间发白。他在这前一天感冒，不舒适。他在勃隆皮埃那次腹绞痛以后再也没有患过。这一次消除了他的一部分怀疑，就是他在勃隆皮埃膀胱里落进的沙子要比这次排出的多，他害怕有什么东西沉积变硬而排不出。看到自己把这个也排了出来，有理由相信就是有结石也会随同排出来的。上路不久，他就诉说腰痛，他说这是他这天跑长路的原因，认为骑在马上还比在其他情境下舒服一点。

    他找来城里的小学校长，用拉丁语问他情况；不料这是个笨蛋，向他打听城里的事竟然一问三不知。

    第二天，十月二十六日星期三，早饭后我们从那里出发，穿过一个八分之一里宽阔的平原，伊萨可河在我们右边。在这块平原上走了约两里地，邻近的山顶上有许多耕田和民宅，经常是满满一片叫我们猜不出哪里是出入口。一路上有四五座城堡。我们走上一座木桥过河，在另一边岸上继续循着河走。看到几名工匠正在修路，只是因为路用石板做的，跟佩里戈尔地区很相似。我们然后穿过一扇石门登上高地，面前是块约一里长的平原；在河的前面发现另有一块高度相近的平原；这两块平原贫瘠，多石头。在我们脚下沿河一带都是美丽的草地。我们不停地走到

    布雷萨诺内（四里）吃中饭。非常秀丽的小城，这条河穿过一座木桥流经全城。这是一个主教管辖区。我们在那里看到两座十分美丽的教堂，我们住进房屋精致的老鹰旅店。这块平原不太大；但是四周的山，即使在我们左边，坡度平缓，让人在上面耕耘佃作快近山顶。山里到处都是建在高处的钟楼与村庄，靠近城市有好多幢结构巧妙、环境幽美的房屋。

    蒙田先生说他一辈子都不相信人家对外国的衣食住行发表的评论，因为每个人都只会按照自己村子里的风俗习惯来作判断，他对于旅行者提出的看法都置若罔闻；到了这里他对于那些人的愚蠢更加骇异，事前，尤其在这次旅行中，他听说这地区阿尔卑斯山的隘道充满艰险，民风奇异，道路崎岖难行，房屋简陋，空气稀薄呼吸困难。说到空气，他谢天谢地竟觉得那么温和，因为他能忍受大热而不能忍受大冷；在这次旅行中，直到那时为止只遇到三个冷天和一小时左右的雨水。甚至还可说，他若要带了只有八岁的女儿散步，宁可到这条路上也胜过在自家花园的小径上。还有客栈，虽然他总是在生活资料与葡萄酒供应充足、价格合理的美丽城镇里投宿，也从未见过其他地方客栈像这里那么密集和漂亮。

    这里有另一种转动烤肉铁扦的方法，这装置有几只齿轮，由一根绳子紧紧缚住大铁桶。放绳时慢慢后退，这样转动约一个小时，然后又再重新回绕。靠热烟带动的熏肉机我们已经看见过好多。

    他们铁矿产量丰富，除了窗户全都装上形形色色的铁栅栏，他们的门，即使是护窗板，也都加一层铁皮。我们在这里又见到了葡萄园，这在奥格斯堡以前已在我们的视线中消失了。

    这里附近大部分房屋每层楼都有拱顶。在法国不会用凹形瓦铺盖狭窄的斜坡，他们在德国却是这样做的，即使在钟楼上也是。他们的瓦片更小更凹，有些地方还用石膏填缝。

    第二天早晨我们离开布雷萨诺内，又进入了这条相当开阔的峡谷，一路上大多数山坡都有几幢美丽的房屋点缀其间，伊萨可河在我们左边，我们穿过一个小镇，名叫克劳琛，那里有各种手艺的工匠。我们从那里来到

    科尔曼（三里）吃中饭。是个小村子，大公在那里有一幢宴乐楼。他们用彩陶酒杯和银酒杯招待我们，用白沙子洗玻璃杯。第一道菜盛在一口简洁的平底锅里，用一个小铁架托着，举起它的柄放到桌上。在锅内是黄油荷包蛋。

    从那里起，道路对我们是窄了一点，有些岩石把我们挤在峡道和河道之间几乎有冲撞的危险，幸好在河与旅人中建了一道隔墙，在有的地方长度还超过一德国里以上。虽然贴着我们身子的大多数是野山石，有的是实心的，有的是被湍流冲得都是窟窿与裂缝，还有是鳞甲状的，它们把无数体积惊人的巨物冲下山去（我相信遇上山洪必然十分危险），如同在其他地方我们也见过整座冷杉林连根拔起，挟着还与山脚相连的土丘一起往下滚落。然而这个地方人口还很兴旺，我们看到在头几座山上更高处有农田和住宅。我们还听说在这片山顶有大块美丽的平原，它们给山下的城镇供应麦子，还有非常富裕的农民和美丽的住宅。

    那里有不少木桥，我们走在其中一条上过河，让河到了我们左边。我们特别注意到，在我们看来高耸入云无法攀登的山峰上有一座城堡，他们说是当地一位男爵的，他居住在此，里面还有一个美丽的庄园和狩猎场。在所有山岭后面就是阿尔卑斯山山麓，这些土地都没有开垦，封住了峡谷的出路，以致必须再一次回到我们那条水道，从另一头重新出去。

    蒂罗尔封邑的全部收益都来自这些山岭，大公每年从中收取三十万弗罗林，这笔收入也超过其他领地的总和。我们又在一座石桥过河，早早来到了

    博尔扎诺（四里）。坐落在该河上，城市面积相当于利布恩，跟德国其他城市比较死气沉沉，以致蒙田先生高声说他知道他正在离开德国了：街道较窄，没有一个美丽的广场。然而水井、溪流、彩画和彩色玻璃窗户还是有的。

    那里盛产葡萄酒，数量充足能够供应全德国。沿着这里山区可以吃到世上最好的面包。我们参观的教堂也是建筑精美，其中尤为珍贵的是木制管风琴：体积庞大，在大祭坛前面基督受难十字架旁边；演奏者要站在系管风琴的大柱下十二多尺的地方；风箱突出在教堂的墙外，在演奏者身后十五六步，风从地下传上来。

    这座城市所在的空间并不比城市本身所需要的大了多少；但是就在我们右边的群山，往后移动山腰，把它扩大了。

    蒙田先生在这里，给他在巴塞尔遇见的弗朗索瓦·霍特曼写信，说他在德国旅游那么高兴，如今要离开真是莫大遗憾，虽然他最终目的地是意大利；外国人在这里也像在其他地方深受店主的欺诈；但是他认为这个现象可以纠正，如果大家不受出卖他们和从中分利的导游与中介的摆布。其余一切在他看来还是舒适、讲究礼貌，尤其公正与安全。

    星期五我们一早离开波尔萨诺，到

    布朗佐尔（两里）给马备上一份燕麦并吃早饭。一座小村庄，北面是伊萨可河，是它把我们送到这里，并与阿迪杰河合流，阿迪杰河流入亚得里亚海，河面宽阔，水流平稳，不再像我们在上面这些山里遇到的河流奔腾咆哮。就是这片平原也开始变宽，群山在某些地段也低下它们的尖角，直至特兰托。山腰也不及前面的山那么土壤肥沃。这条峡谷里有几处沼泽地，使道路变窄，其余都很畅通，几乎一直走在平坦的谷底。

    从布朗佐尔出发走上两里，我们遇到一个大城镇，因为逢上集市日，熙熙攘攘人很多。从那里另有一个村子，房舍很好，叫萨洛诺，大公在那里有一座城堡，在我们左边，位置很怪，在一块山石的顶端。

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    (1) 康斯坦茨，是著名的康斯坦茨公会议的所在地。1414——1418年，在德意志皇帝西吉斯孟指使下，在该城内召开会议，旨在结束天主教会大分裂和加紧对付改革派胡斯运动。后被改革派占领，1548年又被查理五世压服，城市归奥地利皇族。

    (2) 今日腓特烈港。

    (3) 指塞巴斯蒂安·孟斯特的《环球胜景》。

    (4) 参见《新约·马太福音》：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，哪里就有我在他们中间。”

    (5) 蒙田在《随笔集》中提到自己受不了坐船颠簸。

    (6) 指《奥格斯堡信纲》（也称《奥格斯堡信条》），为基督教新教路德宗的基本信仰纲要。有1530年版，后有1577年版。蒙田不懂德语，故不知。

    (7) 富格尔可能是当时欧洲最富裕的家族，自十四世纪起发迹于奥格斯堡，纺织工人出身，后建立金融王朝，马克西米连皇帝，查理五世、腓力二世都曾向他借钱渡过财政难关。

    (8) 其实这只是在描述一种在当时还觉得稀奇的虹吸现象。

    (9) 据“七星文库”《蒙田全集》，当时蒙田尚未到意大利，这句话可能是蒙田后加的。据另一部书的注解，也可能是秘书自己说的。

    (10) 指威廉五世和斐迪南两兄弟。

    (11) 神父是不是可以结婚，在中世纪已经争论不休，到蒙田时代依然尚未完全定论。

    (12) 指礼拜五。

    (13) 据“七星文库”《蒙田全集》，不是伊萨尔河（Isar），应是卢瓦萨赫（Loisach）河。

    (14) 据“七星文库”《蒙田全集》注，这条河不是在维也纳，而是在帕绍投入多瑙河。

    (15) 在这部《意大利之旅》中，城市面积都习惯跟蒙田的家乡加斯科涅地区作比较。

    (16) 据加拉维尼版，当时奥地利与法国并不在战争，据另一位P．米歇尔的说法：斐迪南冷淡的真正原因，是法国邮政部门拒绝向他赔偿一块遗失的宝石。

    (17) 查理五世在博洛尼亚接受克莱芒七世教皇加冕后回国，斐迪南国王则与土耳其战争结束后返朝。

    (18) 指1525年帕维亚之战，神圣罗马帝国皇帝查理五世获胜，生擒法国国王弗朗索瓦一世。