意大利：佛罗伦萨—比萨—卢卡 （一五八一年六月二十一日—八月十三日）

，以致二十四小时过去以前只剩下一堆赤裸裸白骨。这个现象跟罗马公墓的现象很相似，那里埋上一个罗马人，土地立即把他拱出。这地方像游廊一样用大理石铺地。又在大理石地面上堆土，约一二庹高。据说这土是从耶路撒冷搬运来的，比萨人带了大军远征到过那里(9)。谁得到主教的同意，可以捧了一撮土洒到其他坟墓里，大家深信这样尸体会更快分解。这话好像不假，因为在公墓里几乎看不到骸骨，也不像在其他城市的公墓里有地方可以把骸骨挖掘后重新埋葬。

    邻近的山里开采出非常美丽的大理石；城里也有许多雕琢大理石的能工巧匠。他们那时在给柏柏尔的非斯国王兴建一项非常豪华的工程，他们设计图纸，将竖立五十根高耸入云的大柱子装饰一家剧院。

    在这座城市的许多地方看到法国的纹章，还有查理八世国王赠给大教堂的一根柱子。在比萨一幢房子的街面墙上，有这位国王等身大小的画像，跪在圣母面前，圣母好像在嘱咐他什么。铭文写道，国王在这幢房子里吃晚饭时，脑海突然闪过一个念头，要让比萨人恢复过从前的自由生活；在这点上铭文说得他比亚历山大伟大。上面还说这位国王众多头衔中有一个是：耶路撒冷与西西里国王。把自由归还给比萨人的这段文字被人有意涂抹，半数已模糊湮没。其余几幢房子也有用法国纹章作为装饰的，表明他们是被国王封为贵族的人。

    这里没有很多古屋和古代遗迹，除了在尼禄的宫殿旧址上有一堆美丽的砖瓦废墟，其旧名依然保持了下来；还有一座圣米迦勒教堂，从前是一座战神玛斯庙。

    星期四是圣彼得节，有人告诉我以往比萨主教，跟着迎神队伍到城外四里的圣彼得教堂去，从那里到海边投入一枚戒指，庄严地把海娶了过来；因而这座城市那时有一支非常强大的船队(10)。现在只是一位小学校长单独前去，而教士则在教堂里迎神，那里有盛大的赎罪会。约四百年前的一份教皇谕旨（根据一千二百多年前的权威文献有此一说），说这座教堂是由圣彼得建造的，圣克莱芒在一张大理石桌子前主持仪式，从这位圣教皇的鼻子里流出三滴血落在桌子上。这三滴血鲜艳得就像三天前刚沾上的。热那亚人从前把这张桌子砸碎，要带走其中的一滴血；这样使比萨人把残剩的桌子从教堂取走，带到他们自己的城里。但是每年圣彼得节都搬到这里参加迎神会，而百姓则整夜乘船来到这里。

    七月七日星期五，我一早前去参观在两里路外的彼得·德·美第奇的奶牛场（或农场）。这位领主在那里有大片农田庄园，都由自己经营，每五年租给新农户，各取一半收成。土地宜种小麦，有的牧地上养着各种各样牲畜。我下马观看这幢房屋的特征。那里有许多人使用乳品业所需的所有工具，忙于做奶油、黄油、奶酪等。

    在平原上往前走，我走到了蒂勒尼安海海边，右边我看到了勒里奇，另一边，还更近一些，是里窝那，坐落在海边的城堡。从那里清楚看到戈尔戈纳岛，更远些是卡普拉亚岛，再远则是科西嘉岛。我沿着海岸向左转，直至我们一起走到阿尔诺河河口，这里船只要进港非常困难，因为许多小河都一起流入阿尔诺河，带来大量泥沙淤积在此，既填塞也提高了河口。我买了一些鱼，送给比萨来的女演员。沿着这条大河看到许多柽柳树丛。

    星期六，我买了这种木头做的一只小桶，六吉力；叫人用银环箍住，付给金银匠三埃居。我又买一根印度手杖可以撑着走路，六吉力。一只椰子壳做的小罐和壶，对于脾与肾结石它跟柽柳起同样治疗作用，八吉力。

    那位工艺师是个巧手，以制作精良的数学工具而闻名，他教我说所有树木有多少年内部木质就有多少个环形纹。他让我观看他店里所有的各类木头，因为他是个家具师傅。树木朝北的部位比另一部位更窄，纹理也更密更粗。这样，不论人家给他看什么木头，他自夸都能说出这棵树的年龄和长在什么位置。

    恰好在那个时期，我的头脑里不知有什么障碍，总是令我某种不舒服，又加上便秘，肚子不抚摸和不用药物催泻就不会清空，但是效果很差。腰子又视情况而定。

    几年前，比萨城内的空气向来以不洁闻名；但是自从科西莫公爵下令把四周的沼泽地吸干，空气转好了。从前是那么恶浊，要把某人逼入死路，只消把他流放到比萨，不出几个月就可以叫他送命。

    这地方不产山鹑，不管那些亲王怎么煞费苦心要饲养。

    我在寓所好几次接待杰罗姆·波罗的来访，他是医生，科学博士(11)；我去给他回访。那是七月十四日，他送给我一部他的著作《海潮的涨落》，用通俗语言写的；他还给我看他写的另一部书，用拉丁语写人体的疾病。

    同一天，在我的住处附近，二十一名土耳其奴隶从兵营里逃出，劫了一艘三桅战舰逃之夭夭。战舰上设施齐全，亚历山大·德·比昂皮诺领主去钓鱼，把船留在了港口。

    除了阿尔诺河和它穿越市区的蜿蜒之美，还有几处教堂、古代废墟和私家建筑，比萨没有多少风光宜人的景物。它在某些方面还可以说冷落。它地处偏僻，房屋形状与马路又宽又长，这些与比斯托亚非常相像。最大的缺陷是河水质量太差，每条河水都有一股泥塘味。

    居民很穷，然而傲气十足，很难相处，对外国人缺少礼貌，自从他们的一位主教彼得-保罗·波旁逝世后对法国人更不客气。他自称跟我们亲王同族，有这个族名的人家至今还在。

    这位主教热爱我们的国家，也非常豪爽，他下令说凡有法国人到这里，把他带到他家里来作客。这位善良的神职人员给比萨人留下简朴慷慨的极佳印象。他过世才五六年。

    七月十七日，我和其余二十五人每人付一埃居参加一场抽奖游戏，获取一位叫法尧科拉的本市演员的旧衣物。首先抽签看谁第一玩，谁第二玩，这样直至最后一名。大家按照这个次序。但是由于要赢的东西有好几个，于是订出两个同等的条件：得分最多的人赢一份，得分最少的人也赢一份。我抽签后得的是第二。

    十八日，在圣方济各教堂内，座堂的神父与修士发生一场大争执。前一天，比萨的一位贵族埋葬在这座教堂内。神父们带了他们的祭服与必需品前来做弥撒。他们辩说这是他们的特权，也是自古以来的习俗。修士则反驳说在他们的教堂里就由他们自己而不是别人来做弥撒。一名神父走近大祭台，企图霸占桌子；一名修士竭力要他松手，但是神父的教堂的副本堂神父给了他一记耳光。于是双方起了冲突，一推一搡导致拳脚相向，棍棒对打，烛台和火把乱飞。一切都用来当作武器。混战的结果是哪一方都做不成弥撒；但是造成一场大丑闻。消息一传开我就去了那里。自有人一五一十向我叙述。

    二十三日拂晓，三艘土耳其海盗船在附近海岸登陆，掠走了十五到二十名渔民和可怜的牧民当作囚犯。

    二十五日，我造访了著名的高那契诺家，他是医生，比萨大学的讲师。他有自己的生活方式，这与他的医道是完全背道而驰的。他午饭后立刻睡觉，白天要喝酒一百次，等等。他给我看他写的诗，用农民的土话写成，很有意思。他对比萨附近的温泉评价不高，但是对十六里外的巴涅阿卡温泉甚为欣赏。这些温泉以我看来，对于肝病有奇效（他对我说了许多神奇的例子），对结石与腹泻也是。但是他建议在使用前先喝拉维拉的水。他对我说，他深信除了放血以外，医学在任何方面都不能和温泉浴相比，只是要知道应用得当。他还对我说在巴涅阿卡温泉浴场，房舍设施齐全，非常舒适，自由自在。

    二十六日，早晨我撒尿混浊不清，要比以前的都要黑，还有一块小结石。肚脐与阴jing之间二十小时以来感觉的疼痛没有丝毫减轻；但是还可忍受，没有影响到肾与腰。不多时后，我又排出了一粒小结石，疼痛稍好。

    七月二十七日星期四，我们一早离开比萨，文塔文蒂、洛伦佐·贡蒂、圣米尼阿托（他让他的弟弟陪送我到法国；他自己寄住在卡米尔·盖塔尼骑士家）、波洛和其他我打过交道的工艺匠和商人，都对我客客气气，彬彬有礼，我感到特别满意。我还肯定我若需要钱，也不会没有人赠予的，虽然这座城市是出名的无礼貌，居民自高自大。但是在任何情况下，礼貌的人也使别人礼貌。

    这里有大量鸽子、核桃和蘑菇。

    我们横越平原走了很久，在一座小山的山脚下遇到所谓比萨温泉浴场。那里有好几处，大理石上的铭文我不知怎么念：这是些押韵的拉丁语诗，称颂温泉的疗效。日期据我所能猜测的是一三〇〇年。

    最大最有声誉的那个浴场是方的，一边伸在外边，格局非常好，大理石楼梯。每边有三十步长，温泉的源头在一个角落里。我喝几口品评；我觉得它无味无臭。只是舌上有些辣；温度不是很高，好喝。

    我发现源头的水里有白色小颗粒，在巴登浴场这就叫我很不高兴，我当时想这是从外面进来的污染物。现在我认为是矿泉的水质带来的，还因为在出水的源头那边颗粒更粗，接着水会更清更干净，这是我在巴登清楚体验到的。这块地方荒凉，房屋简陋。泉水几乎是荒废的；用这水的客人是早晨从仅四里外的比萨过来的，同一天再回家去。

    大浴池是露天的，唯有这个还带点古代标记，因而称为尼禄浴场。一般认为这位皇帝通过好几座引水渠把这水输送到他在比萨的皇宫。

    另有一间有顶的浴池，造型普通，供百姓使用，其中的水非常清纯。他们说这水对于肝和内热引起的脓疱有疗效。这里喝的水量跟其他浴场相同。大家饮服后散步，满足天然需要，不论怎么做，出汗或者其他途径皆可。

    我一爬上这座山，面对这片大平原、海、岛屿、里窝那和比萨，观赏到世界上最美的景色之一。下山后，我们又去这片平原，上面矗立着

    卢卡（十里）。

    这天早晨，我排出一粒要大得多的结石，显然是从另一块更大的结石上脱落下来的：上帝明察，其意愿得到实现。

    我们在卢卡住旅店，跟在比萨的条件一样，即每天主人四吉力，仆人三吉力。二十八日，碍于路易·比尼特西先生的盛情难却，我几乎被迫在他的家里租了一幢矮房子，非常凉爽，适宜居住，有五间卧室、一个大厅和一间厨房。家具应有尽有，整洁实用，意大利式，在许多方面不但可与法国式相比，还可说更胜一筹。应该承认意大利建筑里这些高高的拱门，宽敞而美丽，极具装饰美，在房屋入口处给人一种高贵舒适的感觉，因为低部也是同样形式，带有高而宽的门。卢卡的贵族夏天就在这些门廊里进餐，在路人的众目睽睽之下。

    说真的，我在意大利停留的地方住得不但好，还很惬意，除了佛罗伦萨（我在那里不走出旅店，尽管在里面很不舒服，特别天气热的时候），还有威尼斯（那里我们不打算久待，就住在一个很多人来人往、还不清洁的旅店里）。我在卢卡的房间比较偏僻；什么都不缺；我没有任何打扰，也无不便之处。即使礼尚往来也令人疲劳，有时还讨厌，但是当地居民很少上我这儿访问。我随自己意思睡觉、读书；兴致来时出外走走，到处遇到女人和男人凑在一起闲聊，一天几小时散散心；然后又是商店、教堂、广场，东走西逛，一切都足够满足我的好奇心。

    我体弱多病，老年将至，在这些消遣中精神还是相当平静，外界很少情景看到后会引起不安。我只是觉得少了个我那么盼望的同伴，欣赏那些美事却无人与我分享和交流。

    卢卡人球艺精湛，常常看得到精彩的比赛。男人骑马上街这不是他们的习惯，或很少人这样做，驾车更是少见；女士外出骑骡，由一名仆人步行跟随。外国人要找租屋千难万难；因为出租的本来不多，城市又住得很挤。一幢普通的房屋，四间带家具的卧室、客厅和厨房，他们要我月租费七十埃居。

    要找卢卡人作伴可不容易，因为他们甚至儿童也忙于工作，生产布料放到市场上买卖。因而外国人住在这里颇为无聊与不愉快。

    八月十日，我们与卢卡的好几位贵族出城去散步，他们借给我马匹。我在城郊约三四里处看到几幢非常美丽的闲居别墅，有门楼与走廊，外观非常俏丽。特别是其中一个大走廊，内部拱顶，四周葡萄枝蔓托在支架上把它盖住。葡萄藤架都生气勃勃、天然的。

    头痛有时也会停止五六天或更久，但是我总是没能完全恢复正常。

    我心血来潮，按部就班学起了托斯卡纳语；我花了不少时间与努力，但是进步不大。

    这个季节感觉天气炎热，远远超过平时。

    十二日，我走出卢卡去参观伯努瓦·布昂维西先生的乡村别墅，我觉得景物一般。我特别注意到他们高地上某些小丛林的布置。在约五十步的空间，他们种植了不同品种、四季常青的树木。在这块地方的四周挖小地沟，做成有遮盖的小路。小丛林中央辟为猎人使用的猎场，他们在一年中某个时间，如将近十一月，带了一只银哨子和几只斑鸠；斑鸠是特地捕来当作诱饵的，都用绳子系好，在四周设下带胶汁的诱鸟笛，一个早晨可以逮住两百只斑鸠。这是这座城市附近某个地区才有这样的做法。

    十三日星期日，我从卢卡出发，事前我交待好，付给路易·比尼特西十五埃居，作为我住在他家公寓的租金（这样一天合一埃居）；他非常高兴。

    那一天，我们去看了属于卢卡贵族的好几家乡下别墅；漂亮，舒适，各有各的美。水景很多，但是假的，也就是说不是源源不绝的天然活水。在这个山区泉水那么少倒是怪事。他们使用的水都来自河溪；用瓶、洞窟和其他专门工程把它们装饰成喷泉。

    晚上，我们到路易先生的一幢乡下别墅吃饭，还有他的儿子贺拉斯先生，他一直陪同我们。他在一座凉爽、四周透风的大游廊下设盛宴隆重接待我。然后他让我们分别在几间好房间里歇息。那里我们用上了洁白的白麻布床单，如同我们在他父亲在卢卡的寓所里一样。

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    (1) 意大利语中Pesce为“鱼”，音近佩夏（Pescia），以此引到同样是鱼的“海豚”。海豚在法语中是Dauphin，此词又一义是“法国王太子，王储”。

    (2) 六月二十四日是施洗约翰节，施洗约翰是佛罗伦萨城的保护神。

    (3) 在佛罗伦萨历史上，斯特罗齐家族与美第奇家族相互仇视。

    (4) 这天是佛罗伦萨的“城邦臣服日”或“献礼日”。

    (5) 那句诗：“卧具、石头、大理石、木材和柱子都由它驮着、拉着、拽着，运了过来。”

    (6) 在佛罗伦萨共和国时期，百姓在街头跳舞。十五世纪中叶，美第奇家族建立僭主政治，农民到佛罗伦萨过圣约翰节，可以进入安科纳宫的大厅。

    (7) 据加拉维尼版，意大利语的日记中，威尼斯人与博洛尼亚人应为一人，是指蒙田在博洛尼亚遇见的那位威尼斯剑术家。

    (8) 据“七星文库”《蒙田全集》，指弗朗索瓦·帕西奥托·德·乌尔比诺。

    (9) 德意志国王、神圣罗马帝国皇帝（约1123——1190）腓特烈一世（人称红胡子），在其第三次十字军东侵时，五十三艘比萨人船只奉命在回程中装运耶稣受难的骷髅地（也称各各他）的大量泥土。

    (10) 在比萨与在威尼斯，俱有娶海为妻的祭礼。在旧比萨港的码头上有一座祭坛，根据传说圣彼得当年传教时在此地登岸。

    (11) 蒙田在《随笔集》第一卷第二十六章提到他，极端的亚里士多德信徒，这使他成为罗马宗教裁判所的常客。