苏东坡

性及环境种种的缘故，自然东坡的诗歌，要像太白了。如他《游金山寺》诗，不绝似太白吗？诗云：

    我家江水初发源，宦游直送江入海。

    闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。

    中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。

    试登绝顶望乡国，江南江北青山多。

    羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。

    微风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤。

    是时江月初生魄，二更月落天深黑。

    江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。

    怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？

    江山如此不归山，江神见怪惊我顽。

    我谢江神岂得已，有田不归如江水！

    （原注：是夜所见如此）

    就是他简短的七言绝诗，也似太白，如《六月二十七日望湖楼醉书》五首之二云：

    黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

    卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

    未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。

    我本无家更安往，故乡无此好湖山。

    又《书辩才白云堂壁》云：

    不辞清晓叩松扉，却值支公久不归。

    山鸟不鸣天欲雪，卷帘惟见白云飞。

    这首诗和太白的《独坐敬亭山》有些相像。

    又《送蜀人张师厚赴殿试》云：

    忘归不觉鬓毛斑，好事乡人尚往还。

    断岭不遮西望眼，送君直过楚王山。

    这首诗，尤和太白的《下江陵》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》相像。

    然而东坡喜读佛书，故诗中常有禅理，最容易看得出的，就是下面两首。《和梵天寺僧守诠诗》云：

    但闻烟外钟，不见烟中寺。

    幽人行未已，草露湿芒屦。

    惟应山头月，夜夜照来去。

    《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》云：

    道人出山去，山色如死灰。白云不解笑，青松有余哀。

    复闻道人归，鸟语山容开。神光出宝髻，法雨洗尘埃。

    想见南北山，花发前后台。寄声问道人，借禅以为诙。

    何所闻而去，何所见而回。道人笑不答，此意安在哉。

    昔者本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅！

    后一首尤充满了禅意，而东坡自己说：“喜笑怒骂之辞，皆可书而诵之。”这句话，也是很确的。我们试看他喜笑怒骂的诗，无论什么，都可以写入诗里的，如《闻子由瘦》云：

    五日一见花猪肉，十日一遇黄鸡粥。

    土人顿顿食薯芋，荐以熏鼠烧蝙蝠。

    旧闻蜜唧尝呕吐，稍近虾蟆缘习俗。

    ……

    又如《读孟郊诗》云：

    夜读孟郊诗，细字如牛毛。寒灯照昏花，佳处时一遭。

    ……

    初如食小鱼，所得不偿劳。又似煮蟛蜩，竟日嚼空螯。

    ……

    人生如朝露，日夜火消膏。何苦将两耳，听此寒虫号！

    不如且置之，饮我玉卮醪！

    花猪肉、黄鸡粥、熏鼠、烧蝙蝠、小鱼、蟛蜩，拉拉杂杂，一齐写入诗里，而嘲讽孟郊，尤足令人发笑。这便是他喜笑怒骂的一斑了。

    我们从这几方面看来，便可以知道他的诗，有怎样的特色；也可以知他为人，是怎样的性情。

    （五）

    东坡门下士很多，其中著名的，就是苏门四君子：一黄庭坚，二晁补之，三秦观，四张耒。黄庭坚出于苏门，而能自成一家，为南宋以来诗学之宗，称为“江西派”。其他晁、秦、张，三人稍逊。《宋诗钞》小传，称晁以气胜，秦以韵胜（《淮海集钞》小传）；东坡自谓“秦得吾工，张得吾易”。然我以为四人出东坡门下，多半系仕宦关系，若论诗歌，便不相干。各人有自己的面目，不能说是东坡的支派，所以这里不多说了。若黄庭坚，和南宋诗家的关系很深，待下面说到陆放翁，再为略说几句。