第10章 光明顶会战和张无忌的即位（1347-1357）

    另一些学者认为，他在这些年中跟随着杨逍，从后者那里学到了“天地转换法”等明教武术。

    张三丰以伟大政治家的魄力应对这一切。

    当时杨逍、韦一笑和五散人正在召开紧急作战会议。

    庄铮等人却认为杨逍意在阻遏五行旗立下战功，并趁机收揽指挥权，双方再次发生争执，最后杨逍不得不做出妥协：五行旗主力兵力在沙漠中出击，而杨逍嫡系的四门部 队在光明顶进行防守。

    1356年底，对赵敏的阴谋一无所知的六大派开始了向光明顶的进军。

    与此同时，明教的重心完全转移到了中国东南部，而实际的指挥中枢也由彭莹玉、说不得及一批中下层军官控制，光明顶早已沦为了形式上的总部。

    张三丰很快认识到张无忌的潜在价值：作为张翠山和殷素素的儿子（以及谢逊的义子），他是沟通主流势力与魔教之间的一座桥梁。

    除了丐帮本身兼具门派的特点外，各帮会一般很难摆脱这种附庸的命运。

    成昆并没有把他视为敌手，但他显然低估了这个青年的武术造诣。

    他首先严辞拒绝了天鹰教的联盟请求，将对方的使者驱逐下山，并再一次重申了和魔教势不两立的立场。

    这一奇怪做法的背后有一个不可告人的动机：虽然五行旗已经惨败，但是除锐金旗外主力仍在，总体实力仍然在天鹰教上，如果自己和六派联盟展开殊死战斗，即使取得胜利也会有很大损耗，就不可能成为未来光明顶的新主人。

    张无忌如同机械之神（Deusex Machine）一样出现，逐一挑战六派的武术精英们并无例外地取得了胜利，拯救了濒临灭亡的明教。

    这一点不难理解，除丐帮外，各帮会的首脑人物往往是各大门派的弟子，在不同程度上要受命于原来的门派并为之服务。

    丐帮指望六派联盟和明教方面能两败俱伤，而自己届时加入战斗，就可以轻松地成为最后的胜利者。

    自从丈夫死后，黛绮丝日益渴望回到波斯故乡，却担心受到总教的清算，唯一能够得到宽恕的方式是找到总教失传多年的“天地转换法”的抄本，但是光明顶的大门却早已对她封闭。

    宋青书当机立断，提出了将混战改为比武，由六派逐一派出人手，和明教的武术家们进行一对一比武的建议。

    张无忌是有史以来第一个出生在美洲的中国人。

    这个不合法的程序没有被后来的教史追认。

    为了防止过早暴露自己的实力，各大护教军团出发得较晚，当各大派已经出发后几天，他们才悄悄地开拔。

    这一天剩下的时间见证了中国武术史上最大的奇迹之一。

    当然，更或许张无忌的出现本身就是武当的计划之一。

    在张翠山回归之前，他已经是武当内定的继承人，实际主持武当的日常事务，众多的弟子使他掌握了武当最大的派系。

    武术界成名的精英们作为既得利益者，主张理性和忍耐，奉行儒家迂腐的仁义礼智的价值观并企图以此教化民众，鼓吹“练好武功才能恢复中华”而反对激进的排外运动；与此同时，他们所不齿的愤怒青年们正在以高涨的民族主义热情捍卫“圣火”抵制着腐败无能的帝国政府，烧杀抢掠的番僧和颐指气使的色目人。

    杨逍的设想是依托七巅十三崖等地形优势坚守光明顶进行战术防御，令六大派在光明顶的城堡下进退两难，并由西域教众切断其补给线，待对方疲惫不堪时发动反攻。

    但历史不能从单纯军事角度去理解，圣火不可熄灭的象征意义对于每一个明教徒来说都是至关重要的。

    而张无忌在恰当的时间和地点出现，所起到的作用甚至远超过张三丰本人的预期。

    宋远桥对此十分不满：他的独子宋青书从未蒙张三丰亲授任何武术。

    即使在这一阶段，护教军的剩余力量还有近一千人，凭借险要的地势仍然有可能挡住敌方的总攻，但同时发生在光明顶的斩首行动却给了明教致命的一击。

    许多学者怀疑，他所学到的九阳功实际上来自于张三丰的秘密传授。

    张翠山夫妇因为目睹了冰雪茫茫中的火山喷发的奇景而称之为“冰与火之岛”在他们登上这座岛屿后四百多年的1778年，英国航海家詹姆斯库克（James Cook），才再一次发现了它。

    而殷梨亭出于未婚妻为杨逍所夺的积怨，对这个“魔女”的儿子也不无芥蒂。

    极少和女人接触的金刚门僧侣们更是迷上了她，他们渴望在她的手下建立不世的功勋。

    虽然只是一个年轻女人，但是她利用自己的美貌和权势礼贤下士，很快赢得了王府中武术家们的倾心拥戴。

    更为重要的是，这个建议将作为主盟者的少林和其他门派拉到了同样的地位，让他们必须面对同样的风险，而不可能利用军事调动的权限为所欲为。

    然而此举已经被对方所料到，此前不久，昆仑派已经将主力转移到朱武连环庄——这是昆仑山中两个神秘的武术世家，最近刚刚与昆仑派结盟。

    或许宋元桥们宁愿做这样的冒险也不愿服从否则即将出现的、以少林为主导的江湖秩序。

    1357年的中国新年，在杨逍的率领下，天地风雷四部门率先对昆仑派所在的三圣坳发动奇袭，试图在其余五派尚未赶来之前先消灭昆仑派的有生力量，以及六派联盟可能的指挥部。

    她是殷天正独子殷野王的女儿，在多年前离家出走，后来被“龙女王”黛绮丝所收养——不是当作政治筹码，就是为了报复殷天正以前对她的打压。

    光明顶的沦陷本身就会对明教信仰造成毁灭性的打击，令明教基层组织瓦解。

    在某种意义上来说，这次共同抵抗敌人的行动其实是三十年来内斗在另一种形式下的延续。

    即使六派联盟能够取得胜利，也必将承受惨重的损失，而手握重兵的丐帮，也可以在日后的江湖势力重组中居于有利地位。

    察罕帖木儿具有卓越的军事才能，在1348年镇压了明教周子旺起义，随后又立下过几次战功，被乌哈噶图汗封为元帅。

    成昆就这样在一生中最接近成功的时刻遭到了挫败，不得不匆忙逃走。

    后来的探险家们发现这个岛上虽然无人居住，但是曾有人类活动的痕迹。

    令少林削弱武当的图谋一次次破产。

    少林当然知道，在此前很久，光明顶除了杨逍统领的天地风雷四门等微弱武装，已经没有多少防卫力量。

    同曾经发生的一样，这次讨论很快又转变成了争吵，谩骂和大打出手。

    但这或许正是张三丰想达到的效果：认为迫使张三丰低头的少林从此不再把武当看成主要的对手，中国人称之为“韬光养晦”令少林更加如释重负的是张三丰在年底就辞去了掌门之位，从此闭关不出。

    但是自上世纪后期在宋元战争中耗尽实力后，丐帮陷入了半个世纪的衰落，而未能在新一代的江湖秩序中占据制高点（其中一个重要原因是耶律齐在崖山海战中阵亡，令丐帮的秘传武术部分失传），他们的领导人难以和六大门派的掌门人平起平坐，而底层的帮众则纷纷被新兴的明教吸引走，处于尴尬的状态。

    在得知六大派围剿光明顶的计划后，丐帮方面很快想到了对策。

    张翠山的自杀保全了武当作为正统门派的地位，但在此后几年，武当派的生存环境仍然不容乐观。

    如何理解张无忌的胜利呢？

    另一方面，在武当表面上屈服于少林之后，少林遂得以野心勃勃地开展下一步计划：通过征服明教而成为江湖世界的最高主宰。

    大约一年后，发现了真相的张无忌绝望地离开了朱氏庄园。

    留给他们的命运，似乎只有和大卫教教徒一样悲惨地死去（译者按：指1993年美国大卫教教徒在军警围攻下于卡梅尔山庄集体自焚），但一个来自武当的青年改变了这一切，奇迹般地挽救了明教徒们覆灭的命运。

    张无忌试图阻止这一非人道的行径，却被灭绝打成重伤。

    最后，为帝国政府效力的御用武术家们也试图利用这一时机最大化自己的利益。

    在联军攻入光明顶后，一个显著的难题摆在了武当面前。

    随后，六大派会被重组，而届时成昆将被政府指定为少林寺的方丈，成为江湖世界的最高首领。

    这位明教的救星正是宋远桥的独生子宋青书，一位富有军事天才的青年武术家，同时兼有浪漫的诗人气质，堪称武当的马克·安东尼（Marcus Antonius），事实上，他是武当新一代弟子中最杰出的人才，在他大多数同龄人还在江湖世界的底层煎熬时，他已经进入了武当的权力中枢，被普遍视为第三代掌门人的最佳人选。

    猝不及防的殷野王部损失惨重，然而当殷天正、李天垣率领天鹰教另外500人的队伍到来后，局势发生了逆转，五行旗的侧翼受到猛攻后崩溃，天鹰教开始了气势汹汹的反击。

    而大多数矛盾的解决，都是以帮会方面的退让而告终。

    而其他许多帮派也有同感。

    但远离了养母的殷离却没有认真执行自己的任务，而很快和张无忌坠入情网并同居，彼此都不知道对方的真实身份。

    然而正当灭绝打算进一步处死张无忌时，六派联军却发现自己在不知不觉中已经被400名天鹰教的精兵所包围，指挥者正是殷天正的独生子殷野王，而此时他们已经没有多少余力再进行新的鏖战。

    而武当如果能够通过张无忌对明教施加影响力，也将会深刻地改变江湖政治格局。

    这一切开始于1349年张三丰和一个年轻人常遇春的相遇。

    1987年，张无忌出生650周年纪念日，中美两国共同在卡纳加岛上树立了张无忌的塑像和纪念碑。

    据史书记载，赵敏具有惊人的美貌，在汗八里朝见乌哈噶图汗时，后者竟为她所倾倒，并打算将她纳为贵妃。

    显然，已经在灭亡边缘的明教残部必须抱着破釜沉舟的心态，尽最大的实力死战，而六派联盟却各怀私心：既然胜利似乎已经在望，每一个门派都会指望其他门派去流血牺牲以消灭强敌，而自己可以保全实力，坐享其成。

    五散人希望通过他对五行旗加以约束，因此让他列席会议。

    当黛绮丝得知六派联盟对光明顶的“十字军”讨伐时，她进一步派殷离到白玉河流域收集东南战线的情报。

    然而五行旗方面却打算进行运动战，主动歼敌于昆仑山北麓的塔克拉玛干沙漠之中。

    明军已经无力抵抗，不得不从沙漠地带迅速后撤到一线峡，在那里会同杨逍所部进行防守作战。

    在三十年代，帮主史火龙又疾病缠身，只能将权力移交给下属。

    殷天正父子的全部努力，也不过是让明教多存活了十几个小时，到了二月七日下午，天鹰教的主力也被歼灭，六派联盟的主力已经攻入光明顶圣火厅，将明教剩下的数百人团团包围。

    大家都想承受最小的损耗，结果总体的损耗却要大得多。

    虽然在双方实力对比悬殊的情况下，这看上去只是六派联盟换一种方式取得胜利，然而事情的进展却令人难以想象。

    据历史记载，张三丰在从少林返回武当的路上搭救了后来明朝的开国元勋常遇春——当时只是“弥勒宗”周子旺的一个卫兵，在周子旺覆灭后被帝国军队所追捕。

    张无忌的出场源于一桩扑朔迷离的多角恋爱。

    不久，纪晓芙和杨逍的亲密关系被揭露出来，和殷梨亭的婚约不得不取消，这更加速了武当和峨嵋联盟关系的名存实亡。

    对武当来说更糟糕的是，殷天正充分利用了这一机会，他一边向武当派表明共同进退的立场，一边宣称要给女儿女婿报仇，吞并了几个在武当山上逼迫过张翠山夫妇的小帮派。

    几乎整个江湖世界都等着武当的报复，紧张关系无法得到缓和，又延续了很长一段时间。

    如此大规模的行动不可能完全保密，但令少林感到意外的，是已经分崩离析的明教各支系竟在得知消息后，迅速组织起义勇军支援光明顶——这与六派联盟的判断恰好相反。

    这显然会遭到明教的殊死抵抗而让武当蒙受巨大的损失。

    正是这个小小的改动在无意中拯救了明教。

    他在流沙地会战中进一步展现了他的指挥才能，利用战场上微妙的时间差进行快速机动作战，以此战胜了优势的明教军。

    一月底，灭绝修女和她一百多名弟子们平安到达朱武连环庄，和在那里的昆仑派主力会师。

    当二十年后中国的新皇帝拜倒在他面前时，这个计划虽然经过了多次重大改变，仍然可以说是得到了充分实现。

    常遇春的态度让张三丰认识到，明教在占人口绝对多数的下层阶级中的影响力远比自己想象得大，并在以惊人的速度传播开来（参看第八章），对于底层人民来说，这一信仰不是消磨时光的精神寄托，而是反抗压迫的力量源泉。

    实际上，许多军事史家指出他们完全可以攻击六大派在中国内地的大本营来迫使对方回防，而不必远赴西域。

    他们之间的关系扑朔迷离，历史真相无可避免地消散在了许多浪漫或离奇的传说中（参看《倚天屠龙别记·朱九真篇》《倚天屠龙记成人版》16-18节），与此同时，朱九真和表哥卫璧仍然保持着亲密关系。

    五散人试图趁局势危急逼迫杨逍放弃最高权力，他们异口同声地指责杨逍应该为明教的衰落而负责，并再次抛出了推举韦一笑为教主的提案，却被杨逍坚定地利用否决权所驳回。

    当他六年后出现时，已经完全康复，并且学到了极其高超的武术。

    显然，这对于第二代弟子出类拔萃而第三代尚未成长起来的武当是最佳的策略：这意味着武当只要推出几个一流武术家就可能获得胜利，而不必冒青年弟子大批损耗的危险。

    虽然三圣坳被攻陷，但是昆仑派的实力却没有受到损失。

    殷野王自认为拯救了锐金旗的残部，可以得到五行旗的感恩，但一切感激都给了张无忌，他得到的只是怨恨。

    此时发生了一起意外的犯罪：朱氏庄园的女主人朱九真被一个神秘的年轻女人所刺杀，此人是趁各方面会合时的混乱而混入庄中的，朱九真以为她是峨嵋派的修女而未加以防范。

    半个月后，以庄铮为首的五行旗将领来到光明顶，和杨逍会商作战方案。

    虽然在这一风雨飘摇的时期，武当必须与明教在表面上划清界限，但是张三丰有理由期望，自己所亲自培养的张无忌作为明教首脑的血亲，将在未来的明教发展中发挥重要作用——如果他能够活到那个时候的话。

    第二天，五行旗部分将领宣布要首先讨伐“异端”然后再消灭异教徒，对天鹰教开始了猛攻。

    就这样，赵敏和成昆一起制定出了趁光明顶战役之机俘虏六大派这个惊人的计划。

    这是一条异常艰辛的道路，大约5000人从内地出发，最终到达昆仑山脚下时只剩下了2500人，在他们身后的千里荒原上，铺满了倒毙的明教战士的尸骨。

    因此，殷野王宁愿放任敌人离开，希望他们能在未来的战斗消灭自己的竞争对手们，将自己的父亲送上明教教主的宝座。

    现在，除了殷天正的天鹰军团，明教已经没有任何希望。

    五行旗本来已经对天鹰军团迟迟不肯投入战斗而不满，当他们得知后者在占绝对优势的情况下仍然不肯开战之后，愤怒不可避免地爆发了。

    在四百年后的火烧少林寺和中国掌门人代表大会之前，还没有任何政府控制江湖世界的图谋在规模和水准上能与之相比。

    在这一时期他进行了一系列秘密活动，首先是以空见弟子的身份，积极参与筹备光明顶战役，制定各种方案，并在各门派中安插亲信和间谍，以便获取其军事力量和调动的第一手情报，他将这些情报源源不断地传回汗八里的汝阳王府，后者立即向甘肃行省方面调派他的秘密军团，在当地官员的配合下控制河西走廊的主要通道，一旦六大派在光明顶获得胜利，他们就在归途中伏击对方，设法将他们俘虏并逼迫其向蒙古政权效忠。

    而随着明教的壮大，江湖世界中的精英和民众之间的分裂也到了无以复加的地步。

    事实上，赵敏对元帝国所造成的损害甚至要大于海迷失。

    但是成昆的野心却延伸得更远，他现在策划在帝国政府的支持下，实现对江湖世界的控制。

    因此实力的发挥要打很大的折扣。

    在恶劣的自然环境之中，三人最终达成了和解并成为了朋友。

    他们也拉拢了巫山帮、巨鲸帮等帮会和一些不满大派霸权的小门派，组建了一支独立的军事力量，打着支援六大派的旗号向光明顶进发。

    此时，武当几乎是明目张胆地表现出离心的态度：根据张三丰在出发前的教导，首要的目标乃是收服而非消灭明教。

    作为武术界的通行法则，少林对此也找不到过硬的反对理由，而不得不在各派的压力下勉强同意。

    事实上，挑动明教和江湖主流势力的斗争，进而各个击破本来就是成昆和阿鲁温在三十年代的制定的计划。

    会战刚刚结束，灭绝修女就开始屠杀锐金旗的俘虏，以此庆祝她所带来的胜利。

    虽然张无忌坚称自己是在昆仑山中找到了原本的《九阳真经》但却始终不能拿出这一抄本作为证明。

    他显然不愿意看到这位师侄受到老师格外的宠爱而威胁到自己和自己儿子的地位。

    张无忌曾试图保持中立，但当成昆和杨逍等人都受伤之后，他最终决定站在明教一边。

    虽然如此，但领导层的瘫痪仍然给了明教以毁灭性的打击。

    在这一原则指导下，宋远桥、张松溪、莫声谷等人对久战疲惫的殷天正处处留情，并一再建议他率天鹰军团离开光明顶，再明显不过地意在保全天鹰教。

    而这一切最初却是脱脱本人造成的。

    例如，张三丰为了治疗张无忌的痼疾，亲自传授给他武当九阳功，这几乎是成为武当掌门的象征。

    虽然这些僧侣的武术造诣远不如包克图、图里和其他汉人武术家们，但是察罕相信他们的密宗法术会给自己带来幸运。

    为了避开敌人，他们的行军路线大概在上述两条路线之间，即从西宁府绕过青海湖南，接着走过千里无人区而到达昆仑山脚下。

    各巨头们既看到了这次机遇，也不愿意给自己的多年的竞争者以可乘之机，因此不约而同地返回昆仑山。

    正当他要杀死奄奄一息的敌人并熄灭“圣火”完成他花了三十年所致力的事业时，却意外地被张无忌所阻止。

    无论张三丰内心如何评价明教信仰，他都不得不承认其潜在的惊人力量。

    二月七日清晨，在反对派全部缺席的情况下，殷天正率领军队赶回 了阔别多年的光明顶，并在军队簇拥下，在圣火厅匆匆举行了即位典礼，宣称自己为明教第三十四... -->>
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