第153章 郁郁不得志

么有机会复国、篡权？

    道安到了长安以后，便领导一批沙门开始了翻译佛经的事业，并对佛学进行研究，是中国佛教史上的重要人物之一。

    淝水之战后，慕容垂和姚苌等人的举动，似乎已足可表明他们当时的心思。

    苻宏之所以能带着大批人马顺利抵达江左，是因为早在他南逃之前便有了榜样，这个人便是他的堂兄苻朗。

    但这似乎更符合这个时代的审美观。

    身怀大志的桓玄，终于还是打算弃官回到荆州，临行前给朝廷上了一篇奏章，“家父有辅佐皇家、平定祸乱的功劳，朝廷想将之遗忘，这我也就不去计较了。但先帝登上宝座，君上得以继承大统，请君上问一问那些谈论的人，这是靠谁得来的呢？”

    太元二十一年四月初八，这是一个可以铭记史册的日子。

    苻坚统一北方后就将目光转向了江左，处于弥留之际的王猛回光返照时留下遗言，“晋朝虽然僻处江南，但为华夏正统，而且上下安和。臣死之后，陛下千万不可图灭晋朝。鲜卑、西羌降伏贵族贼心不死，是我国的仇敌，迟早要成为祸害，应逐渐铲除他们，以利于国家。”

    在桓玄尚未权倾天下之前，他对沙门高僧还是极为客气的，他如今就正在恭敬有礼地，向身边的慧远低声请教佛学上的问题。

    所以他很快就发动了令他踏入万劫不复的“秦晋”之战。

    慧远的念佛法门，称为净土宗。

    慧远的年龄和法显差不多，他继承的是道安的衣钵，他年轻的时候曾跟随范宣子求学；二十一岁到太行恒山听道安讲经后，便出家做了和尚，并继承了他的衣钵。

    他现在要等的，不过是一个契机罢了。

    慧远则在前秦军攻占襄阳后，率徒到了寻阳，并定居庐山。

    对这样的形容，王国宝王忱兄弟自是不乐意的，随后便诬陷便杀害了他。

    苻宏现年四十岁，是前秦天王苻坚的儿子，自从苻坚即天王位后，便被封为太子，当时他也就一两岁而已。

    按照正常的历史，桓玄掌权之后，曾要求僧人在寺庙里唱红歌挂领袖画像，要求他们对王者表现出最大的尊敬。

    但他的想法实在是太荒谬了！

    对这样的人，朝廷又怎么敢重用？

    苻宏对苻坚攻打江左的决定是坚决反对的，他也的确是站在大多数人的一方，但苻坚最后还是采取了少数派慕容垂、姚苌等人的意见。

    法显三岁时就进佛寺做了沙弥，二十岁受比丘戒，他现在的名望和唐代的玄奘类似，属于西行求经的先烈者。

    王忱长得丑而有才，所以被他形容为狗面人心；王国宝长得英俊，则被他形容为人面狗心。

    淝水之战前，前秦王苻坚攻占襄阳，虏俘了习凿齿和释道安，并感叹道，“晋室平定东吴获取的最大利益，是东吴的两个俊杰陆机、陆云，朕以十万之师取襄阳，唯得一人半也。”

    直至太元十六年，二十三岁的桓玄才被任命为太子洗马，也就是太子的侍从官。

    淝水之战失败后，前秦陷入了分崩离析的境地，苻坚兵败被擒，苻宏也因举国之内无路可走而南奔江左。

    这一天是佛诞日，也是范宣子的七十九岁大寿，而在今日之豫章，也就只有范宣子而没有神佛。

    宰相肚里能撑船，要是连大肚腩都没有，如何让人相信这个人的肚量？

    和尚释法汰问苻朗说，“你见到王吏部的兄弟吗？”苻朗说，“王吏部是谁？不就是人面狗心、狗面人心的兄弟吗？”

    但有些聪明的孩子长大后是比常人还笨的，李元礼就说过“小时伶俐，大未必佳”，桓玄后来做出的种种举动，似乎正是为了老李所言的正确性。

    桓玄谢罪退出，由此对司马道子恨得咬牙切齿，恨不得对他喊一句“莫欺少年穷”。

    桓玄的话没有得到任何回应，然后他就安心地回到了荆州，由此开始做着与范二一样的准备。

    当时的外戚是继琅琊王氏之后擅权的颍川庾氏，庾冰发现殷羡贪污却因为惧怕殷浩的名声而不敢揭发他，庾氏和殷氏也就从此有了矛盾。

    桓玄继承的是公爵，他的品级做太子少傅都有资格，但却被安排去给太子少傅做属官，这亦可看出晋廷对桓家的压制。

    桓玄的年龄在二十七八岁，他身形高大，长着一张抗日神剧里正派人物特有的国字脸，留着的胡子亦是浓密无比。

    桓玄博通艺术，亦善写文章，他对自己的才能和门第也是颇为自负的，总觉自己这样的人才应该迟早是会得到重用的。

    道安，也叫释道安，是僧人“释”姓的创始人。