吕氏家塾读诗记卷第二

同也。崇德报功，后妃固无与乎此，而体群臣之志，则不可不同也。

    知子之来之杂，佩以赠之；

    知子之好之，杂佩以报之。妇人之志如是，其夫斯能好善矣。我姑酌彼金罍，维以不永怀。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。后妃之志如是，王者斯能体群臣矣。室有轑釜之声，则门无嘉客，况后妃心志之所形见者乎？采采卷耳，不盈顷音倾。筐。嗟我怀人，置彼周行。户康反。毛氏曰：忧者之兴也。○朱氏曰：采采，非一采也。○毛氏曰：卷耳，苓耳也。孔氏曰：郭璞曰：广雅云枲耳，亦云胡枲，或曰苓耳。形似鼠耳，丛生似盘。陆玑曰：叶青白色，似胡荽，白华，细茎，蔓生，可煮为茹。○张氏曰：枲耳，酿酒所湏也。○朱氏曰：据本草，即苍耳。顷筐，畚属，易盈之器也。释文韩诗曰：欹，筐也。○郑氏曰：器之易盈而不盈者，忧思深也。○毛氏曰：怀，思。置，置也。○吕氏曰：酒醴，妇人之职。臣下之勤劳，君必有以劳之。因采卷耳而有所感念，及酒醴之用以劳人，贤者不当使之远行从役。此首章所以言嗟我怀人，置彼周行。周行，周道也。大东诗曰：佻佻公子，行彼周行。行亦道也。朱氏曰：诗有三周，行此及大东者，皆道路之道；鹿鸣乃道义之道。

    毛氏以周行为周之列位，自左氏以来，其传旧矣。然以经解经，则不若吕氏之说也。陟彼崔徂回反。嵬，五回反。我马虺呼回反。??。徒回反。我姑酌彼金罍，维以不永怀。毛氏曰：陟，升也。崔嵬，土山之戴石也。尔雅：石山戴土谓之崔嵬。虺??，病也。姑，且也。释文云：姑说文作夃，音义同，云：秦以市买多得为夃。人君黄金罍。孔氏曰：韩诗说罍，天子以玉，诸侯、大夫皆以金，士以梓。毛说金，罍，酒器也，诸臣之所酢，人君以黄金饰，尊大一石，金饰龟目，盖刻为云雷之象，名罍，取于云雷故也。言刻画则用木矣，则士以上同用梓而加饰耳。韩诗天子以玉，经无明文。永，长也。

    行役之怀伤未易解也，我姑且酌酒以劳之，维以少宽其思，使不永怀不永伤而巳。

    陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕徐履反。觥，古横反。维以不永伤。毛氏曰：山脊曰冈。玄，马病则黄。兕觥，角爵也。孔氏曰：兕，一角，青色，重千斤。以兕角为觥。韩诗说觥五升，毛诗说觥大七升。○朱氏曰：周礼有觥罚之事，又云觥其不敬者，但谓以觥罚之耳，非必觥专为罚爵也。○郑氏曰：此章为意不尽，申殷勤也。○释文兕作　曰，字又作兕。觥作觥曰，字又作觥。陟彼砠七余反。矣，我马瘏音涂。矣，我仆??音敷。矣，云何吁矣。毛氏曰：石山戴土曰砠。尔雅曰：土戴石曰砠。瘏，病也。??亦病也。○郑氏曰：仆马皆病，而今云何乎，其亦忧矣，深闵之

    辞。○朱氏曰：极道勤劳嗟叹之状，讽其君子当厚其恩，意无穷巳之辞也。○释文砠作　曰，本亦作砠。卷耳四章，章四句。

    樛木，后妃逮下也。言能逮下而无嫉妒之心焉。永嘉郑氏曰：妇人之德，莫大于不妒忌。盖功容可勉，而根于情者难自克也。

    南有樛居虬反。木，葛藟力轨反。累力追反。之。乐只之氏反。君子，福履绥之。

    毛氏曰：兴也。南，南土也。木下曲曰樛。南土之葛藟茂盛。○孔氏曰：藟与葛异，亦葛之类也。陆玑云：一名巨瓜，亦延蔓生。叶艾白色。其子赤，酢而不美。○毛氏曰：履，禄。绥，安也。○郑氏曰：木枝以下垂之故，故葛藟得累而蔓之。喻后妃能以惠下逮众妾，则众妾上附事之。○张氏曰：室家既和，故其君子无所忧患。○荥阳公曰：南有樛木，葛藟累之。但取其下曲，则葛藟得累之，而不取其木，亦得以自蔽也。呦呦鹿鸣，食野之苹。但取其食则相呼，非取其群居则环其角外向也。两说皆王氏义。

    后妃如此，乐哉君子，可谓福履绥之矣。汉之二赵，隋之独孤，唐之武后，其祸至于亡国，则樛木之后妃，诗人安得不深嘉而屡叹之乎！

    南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。毛氏曰：荒，奄也。吕氏曰：荒，芘，覆也。○郑氏曰：将，犹扶助也。

    南有樛木，葛藟萦乌营反。之。乐只君子，福履成之。

    毛氏曰：萦，旋也。成，就也。○释文萦作??，曰：本又作萦。樛木三章，章四句。螽音终。斯，后妃子孙众多也。言若螽斯不妒忌，则子孙众多也。朱氏曰：螽斯聚处和一，而卵育蕃多。故以为不妒忌。而子孙众多之比。非必知其不妒忌也。或曰：古人精察物理，固有以知其不妒忌也。

    螽斯羽诜所巾反。诜兮。宜尔子孙，振振音真。兮。

    毛氏曰：螽斯，蚣蝑也。孔氏曰：螽斯。陆玑疏曰：蝗类也。七月云斯、螽。文虽颠倒，其实一也。○苏氏曰：螽斯一生八十一子。○陈氏曰：言羽者，螽斯，羽虫也。无羊之诗，羊言角，牛言耳，状物多如此。○毛氏曰：诜诜，众多也。○王氏曰：诜诜，言其生之众。○陈氏曰：宜尔者，归其所自于后妃也。○杜氏左传注曰：振振，盛也。

    螽斯羽薨薨兮，宜尔子孙绳绳兮。

    毛氏曰：薨薨，众多也。○王氏曰：薨薨，言其飞之众。○朱氏曰：绳绳，不绝貌。

    螽斯羽揖揖侧立反。兮，宜尔子孙蛰蛰直立反。兮。

    毛氏曰：揖揖，会聚也。蛰蛰，和集也。○王氏曰：揖揖，言其聚之众。吕氏曰：螽斯始化，其羽诜诜然，比次而起。巳化则齐飞，薨薨然有声。既飞复敛羽，揖揖然而聚。历言众多之状，其变如此也。螽斯三章，章四句。桃夭，于骄反。后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，昏姻以时，国无鳏民也。王氏曰：后妃处乎重闱深密之地，而四方之广，家人妇子服化者，正其本而已。故察于治乱之形而不见其本者，未可与论圣人之道也。○广汉张氏曰：乖争之风，始于闺门，至于使万物不得其所，而况昏姻之能以时乎？此意盖深远矣。

    桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。毛氏曰：兴也。广汉张氏曰：此诗兴也。然兴之中有比焉，唯比义轻于兴，则谓之兴而巳。诗中若此盖多也。桃，有华之盛者。夭夭，其少壮也。灼灼，华之盛也。王氏曰：桃华于仲春，以记昏姻之时。之子，嫁子也。尔雅曰：之子者，是子也。○孔氏曰：之为语助，桃夭为嫁者之子，汉广则贞洁者之子，东山言其妻，白华斥幽王，各随事而名之。于，往也。○李氏曰：妇人谓嫁曰归。宜其室家，则室家皆得其宜也。孔氏曰：左传曰：女有家，男有室。室家，谓夫妇也。

    桃之夭夭，灼灼其华，因时物以发兴，且以比其华色也。既咏其华，又咏其实，又咏其叶，非有他义，盖余兴未巳，而反复歌咏之尔。桃之夭夭，有蕡浮云反。其实。之子于归，宜其家室。毛氏曰：蕡，实貌。家室，犹室家也。

    桃之夭夭，其叶蓁蓁。侧巾反。之子于归，宜其家人。

    毛氏曰：蓁蓁，至盛貌。宜其家人，一家之人尽以为宜。桃夭三章，章四句。兔罝，子斜反。后妃之化也。关雎之化行，则莫不好呼报反。德，贤人众多也。广汉张氏曰：桃夭言后妃之所致而已。至于兔置，则曰后妃之化，盖和平之风。至于使兔置之人亦兴，其好德之彝性，则固有不言而信，不疾而速者，其要特在于修身以齐家而巳。○李氏曰：欧阳氏谓如序文，则周南之人，举国皆贤，无复君子小人之别，此以辞害意也。

    肃肃兔罝，椓之丁丁。陟耕反。赳赳武夫，公侯干城。

    欧阳氏曰：肃肃，严整貌。○毛氏曰：兔罝，兔罟也。孔氏曰：兔自作径路，张置捕之也。丁丁，椓??，声也。孔氏曰：??谓橛也。此丁丁连椓之，故知椓??声。赳赳，武貌。干，扞也。○孔氏曰：公侯以武夫自固，为扞蔽如盾，为防守如城然。○朱氏曰：言闻此椓??之声，而视其人，则甚武，而可以为国扞城者也。由野之人，皆有可用之才，足以见贤人之众多矣。此文王时周人之诗，极其尊称，不过曰公侯而巳，亦文王未尝称王之一验也。凡雅、颂称王者，皆追王后所作尔。○释文兔作莵，曰：莵又作兔。

    肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。

    毛氏曰：逵，九达之道。○朱氏曰：好仇，善匹也，非特扞城而巳。

    肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。

    毛氏曰：中林，林中。○朱氏曰：腹心，同心同德之谓也。非特好仇而巳。曰干城，曰好仇，曰腹心，其辞浸重，亦叹美无巳之意尔。兔罝三章，章四句。芣音浮。苡，音以。后妃之美也。和平，则妇人乐有子矣。程氏曰：螽斯唯言不妒忌，若芣苡则更和平。妇人乐有子，谓妾御皆无所恐惧，而乐有子矣。

    采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。

    毛氏曰：采采，非一辞也。芣苡，马舄。马舄，车前也。宜，怀任焉。孔氏曰：今车前草，大叶长穗，好生道边，江东人呼为虾蟆衣○。陆玑云：其子治妇人难产。薄，辞也。采，取也。有，藏之也。○杨氏曰：后妃无嫉妒之心，则和平矣。惟其和平，故天下化而和平，则妇人以有子为乐矣。芣苡，和平之诗也。天下和平，非文辞形容所能及，故每章言采采而巳。无他辞也。

    采采芣苡，薄言掇都夺反。之。采采芣苡，薄言捋力活反。之。毛氏曰：掇，拾也。捋，取也。朱氏曰：捋取其子也。

    采采芣苡，薄言祰音结。之。采采芣苡，薄言??户结反。之。毛氏曰：祰，执祍也。扱祍曰??。说文曰：??，以衣祍扱物谓之??。扱，初洽反。○朱氏曰：祰，以衣贮之而执其祍也。??，以衣贮之，而扱其祍于带间也。芣苡三章，章四句。

    汉广，德广所及也。文王之道，被于南国，美化行乎江汉之域。无思犯礼，求而不可得也。

    南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

    毛氏曰：兴也。南方之木美。乔，上竦也。思，辞也。孔氏曰：传先言思辞，然后始言汉上游女，疑经休息之字作休思也。诗之大体，韵在辞上，疑休、求为韵，二字俱作思，伹未见如此之本，不敢辄改尔。潜行为泳。永，长。方，桴也。郭璞曰：小筏曰桴。筏音伐。○杜氏释例：汉出武都沮县，经襄阳，至江夏阳安县入江。江水出汶山升迁县，岷山，经南郡江夏，至广陵入海。○程氏曰：人之休于木下必攀枝。跛波我反。倚乔木，不可攀也。兴女有高洁之行。女之游者，谓旷僻独行可动之地，异乎闺门之内，姆傅之侧也。○朱氏曰：其幽间贞静之女，见者自无狎昵之心，决知其不可求也。○欧阳氏曰：末乃陈其不可得之辞，如汉广而不可泳，江永而不可方尔。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

    毛氏曰：翘翘，薪貌。错，杂也。秣，养也。六尺以上曰马。○孔氏曰：学记注以楚为荆。○张氏曰：刈楚，刈蒌，刈之以秣之，子之马也。○欧阳氏曰：既知不可得，乃云子之既出游而归，我则愿秣其马。此悦慕之辞，犹古人言虽为执鞭，犹忻慕焉者是也。

    翘翘错薪，言刈其蒌。力俱反。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

    毛氏曰：蒌，草中之翘翘然。五尺以上曰驹。○孔氏曰：蒌，蒌蒿也。江东用羹鱼也。其叶似艾，白色，长数寸。汉广三章，章八句

    汝坟，道化行也。文王之化，行乎汝坟之国。妇人能闵其君子，犹勉之以正也。范氏曰：汝坟之国，妇人闵其君子，勉之以正。此岂家至日见而能使之然哉？民日迁善而不知为之者，故曰道化行也。

    遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄乃历反。如调张留反。犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也。程氏曰：自衰世公子以下，序之误也。麟趾之时，麟趾不成辞，言之时，谬矣。郑氏曰：衰世，谓当文王与纣之时，公子皆信厚，古太平致麟之时，不能过也。郑志，郑玄门人所集。

    麟之趾，振振音真。公子，于嗟麟兮。

    孔氏曰：麟，麇身牛尾，一角，不践生草。○毛氏曰：趾，足也。振振，信厚也。于嗟，叹辞。○程氏曰：关雎始于祍席，及于子孙，至于宗族，以被天下，故自近而言之。麟取其厚，趾定角，皆于麟取之，有仁厚之象也。既言之，又叹美之曰：于嗟麟兮。朱氏曰：麟之趾，仁厚。公子亦仁厚。○释文趾作止，本亦作趾。

    麟之定，都佞反。振振公姓。于嗟麟兮。毛氏曰：定，题也。说文曰：题，额也。公姓，公同姓。王氏曰：公姓，公，孙也。孙，传姓者也。

    麟之角，振振公族。于嗟麟兮。

    郑氏曰：麟角之末有肉。○毛氏曰：公族，公同祖也。朱氏曰：公族、公同高祖，祖庙未毁，有服之亲。

    麟之趾三章，章三句。周南之国十一篇，三十六章，百五十九句。

    吕氏家塾读诗记卷第二