吕氏家塾读诗记卷第三十

    闵予小子之什

    闵予小子，嗣王朝直遥反。于庙也。郑氏曰：嗣王，成王也。除武王之丧，始朝于庙也。○孔氏曰：嗣王朝于庙之乐歌也。

    朱氏曰：成王免武王之丧而朝于庙，玩其辞，知其哀未忘也。

    闵予小子，遭家不造。嬛嬛其倾反。在疚。音救。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。郑氏曰：闵，悼伤之言也。造，犹成也。○毛氏曰：疚，病也。庭，直也。○匡衡曰：茕茕在疚，言成王丧毕，思慕，意气未能平也。盖所以就文武之业，崇大化之本也。○郑氏曰：皇考武王，皇祖文王。○毛氏曰：序，绪也。○郑氏曰：可悼伤乎，我小子耳，遭武王崩，家道未成，嬛嬛然孤特在忧病之中。○苏氏曰：成王始见于宗庙，自伤嬛嬛无所依怙，曰：于乎。我皇考武王，终身能孝。维念我皇祖文王，以其直心陟降。朱氏曰：言文王一陟一降，直而无私也。○朱氏曰：今我夙夜敬止者，思继此而不忘耳。○郑氏曰：于乎皇王，叹文王武王也。我继其绪，思其所行不忘也。

    闵予小子一章十一句。

    访落嗣王谋于庙也。孔氏曰：嗣王谋于庙之乐歌也。

    苏氏曰：闵予小子，成王朝庙，言将继其祖考之诗也。访，落，谋所以继之之诗也。

    访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。立盖反。将予就之，继犹判涣。音奂。维予小子，未堪家多难。乃且反。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

    毛氏曰：访，谋。落，始。率，循。时，是。悠，远也。○孔氏曰：释诂云：艾，历也。○毛氏曰：犹，道判分涣散也。○王氏曰：绍庭，绍皇祖之直。○朱氏曰：家，犹言国也。○郑氏曰：美矣哉，我君考武王。○王氏曰：保其身无危亡之忧，明其身无昏塞之患。○苏氏曰：予将谋之于始，以循我昭考武王之德。○王氏曰：于乎悠哉，朕未有艾者，叹昭考之道悠，而自以为幼稚，未有所历也。○李氏曰：将勉强从就之，以继其道，而恐泮涣不合也。自访予落止以至继犹判涣，皆是仰先王之盛德，叹眇躬之凉薄，苦前哲之高远也。○王氏曰：维予小子，未堪家多难者，自以为幼稚，未堪王室多难也。○李氏曰：绍文王直道于上下，俯仰于家，未尝少离。○曾氏曰：成王自言未堪家多难，因叹美武王能绍文王之道，以陟降厥家。其曰休矣皇考，以保明其身，盖言以文王之直道，保明其身也。此诗与念兹皇祖，陟降庭止同意，虽不言继序，思不忘，然叹美皇考，则此意在其中矣。访落一章十二句。

    敬之，群臣进戒嗣王也。孔氏曰：群臣进戒嗣王之乐歌也。○释文曰：敬之。一本无之字。敬之敬之，天维显思，命不易以豉反。哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛符弗反。时仔音兹。肩，古贤反。示我显德行。下孟反。朱氏曰：思，语辞也。○李氏曰：郑氏以为变易之易，不如杜元凯以为难易之易。左传引命不易哉，杜元凯注：奉承其命甚难。○毛氏曰：士，事也。○郑氏曰：监，视也。○朱氏曰：将，进也。○郑氏曰：佛，辅也。时，是也。仔肩，任也。○朱氏曰：群臣进戒于王曰：敬之哉，敬之哉！天道甚明，其命不易，保也，无谓其高而不吾察。王之一陟一降于其事，天无日不临监于此者，王不可不敬也。○孔氏曰：王既承其戒，答之以谦，曰：维我小子。○朱氏曰：我不聪而未能敬，然愿学焉，庶几日有所就，月有所进。○欧阳氏曰：但当以日月勉强积学而增缉广大，而至于其道光明。然更赖群臣辅助我所负荷之任，而告示我以显然可修之德行也。郑氏曰：缉熙，光明也。敬之一章十二句。小毖，音秘。嗣王求助也。孔氏曰：嗣王求助之乐歌也。周公还政之后，成王因祭在庙，而求群臣助巳。诗人述其事而作此歌。

    郑氏曰：天下之事，当慎其小。小时不慎，后为祸大。予其惩直升反。而毖后患。莫予荓普经反。蜂，孚逢反。自求辛螫音释。肇。允彼桃虫，拚芳烦反。飞维鸟，未堪家多难，予又集于蓼。音了。

    毛氏曰：毖，慎也：○郑氏曰：惩，艾也。螫，毒。肇，始。允，信也。○王氏曰：荓，使也。蜂之为物，善辛螫毛氏曰：荓，蜂掣曳也。○孔氏云：释训作甹，逢，古今字耳。孙菼曰：谓相掣曳入于恶也。○毛氏曰：桃虫，鹪也，鸟之始小终大者。孔氏曰：陆机云：今鹪鹩是也。微小于黄雀，其雏化而为雕，故俗云鹪鹩生雕，言始小终大。○郑氏曰：拚飞，翻飞也：○毛氏曰：堪，任也。蓼，言辛苦也：朱氏曰：蓼，辛苦之物也。○郑氏曰：始者，管叔及其群弟流言于国，成王信之而疑周公。至后三监叛而作乱，周公以王命举兵诛之，历年乃巳。故今周公归政，成王受之，而求贤臣以自辅助也。曰：我其创艾于往时矣，畏慎后复有祸难。○朱氏曰：既而悟其奸，故曰予其惩于此而慎后患。蜂不可使而使之，则是自求辛螫矣。○王氏曰：肇允彼桃虫，拚飞维鸟者。成王于是始信小物之能成大，不敢不毖也。郑氏曰：管、蔡如鹪鸟之小，后叛而作乱，犹鹪之翻飞为大鸟也。○横渠张氏曰：犹言初为鼠，后为虎，不必谓桃虫化为鸟也。○苏氏曰：予方未堪多难，而又集于辛苦之地，其柰何舍我而弗助哉？莫予荓蜂，言莫如予前之使蜂自求辛螫，谓信管蔡之时也。小毖一章八句。载芟，所衔反。春籍田而祈社稷也。郑氏曰：籍田，甸师氏所掌王载耒耜之田，天子千亩，诸侯百亩。籍之言借也，借民力治之，故谓之籍田。○孔氏曰：月令孟春，天子躬耕帝籍，仲春择元日，命民社，与耕籍异月，俱在春时，故以春总之。祭法云：王为群姓立社曰泰社，王自为立社曰王社。此为百姓祈祭，当主于泰社，其稷与社共祭，亦当谓泰社社稷。○苏氏曰：王社在籍田中，籍田所祈也。载芟载柞，侧伯反。其耕泽泽。音释。千耦五口反。其耘，音云。徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅。侯强侯以。有嗿??感反。其馌，于辄反。思媚其妇。有依其士，有略其耜。倜载南亩，播厥百榖，实函户南反。斯活。驿驿音亦。其达，有厌于艳反。其杰。厌厌其苗，緜緜其麅。表娇反。载获济济。有实其积，子赐反。万亿及秭。音姊。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。有??满即反。其香，邦家之光。有椒子消反。其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。郑氏曰：载，始也。○毛氏曰：除草曰芟，除木曰柞。孔氏曰：左传云如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，是除草曰芟也。秋官柞氏掌攻草木及林麓，是除木曰柞。○郑氏曰：隰，新发田也。畛，谓旧田有径路也。朱氏曰：或曰畛，田畔也。畛之外则隰也。○毛氏曰：主，家长也。伯，长子也。亚，仲叔也。旅，子弟也。李氏曰：亚，伯之次也。旅者，众子弟也。○郑氏曰：强，有余力者。周礼曰：以强予任民。孔氏曰：谓其人强治一夫之壮，田有余力，能佐助它事者也。以谓间民，今时佣赁也。春秋之义，能东西之曰以。朱氏曰：佣力之人，随主人所左右。○李氏曰：嗿者，众人饮食之声也。毛氏曰：嗿，众貌。○郑氏曰：馌，馈??也。依之言爱也。○郑氏曰：成王之时，万民乐治田业，将耕，先始芟柞其草木，土气烝达而和，耕之则泽泽然解散，于是耘除其根株。辈，作者千耦，言趋时也。或往之隰，或往之畛，父子余夫俱行，强有余力者相助，又取佣赁，务疾毕巳当种也。○李氏曰：妇人行馌，为夫者则爱其妇，为妇者亦依

    其夫，言相慰劳苦也。○毛氏曰：略，利也。○孔氏大田疏曰：王肃以倜为始，载为事。○郑氏曰：播，犹种也。实，种子也。函，合也。活，生也。○苏氏曰：驿驿，苗生貌也。释文云：尔雅作绎，云：生也。○郑氏曰：达，出地也。○毛氏曰：有厌其杰，言杰苗厌然特美也。王氏曰：杰然之苗，受气泽厌足也。○苏氏曰：緜緜，详密也。○毛氏曰：麅，耘也。○苏氏曰：济济，人众貌。○郑氏曰：有实。实，成也。○朱氏曰：积，露积也。○孔氏曰：农夫既去草木根株，以此利耜，始耕于南亩，以种其百榖也。○李氏曰：其种皆函生气而生长，而其苗则驿驿然达地而生。○孔氏曰：有厌然而特茂者，其杰立之苗也。厌厌然而长大者，其齐等之苗也。○王氏曰：前曰千耦其耘，则既耕而耘；今曰緜緜其麅，则既苗而耘。既苗而耘，则以緜緜为善，恐伤苗也。○孔氏曰：至于大熟，则获刈济济然。○毛氏曰：??，芬香也。椒，犹??也。孔氏曰：椒，木之　香，作者以椒言香。胡，寿也。○李氏曰：胡考者，耇，老也。士冠礼祝曰：永享胡耇。孔氏曰：谥法：保民耆艾曰胡... -->>
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