宋诗选注 五

    吕本中

    吕本中（1084——1145）字居仁，寿州人，有《东莱先生诗集》。他是《江西诗社宗派图》的作者，虽然没把自己算在里面，后世少不了补他进去 [1] 。不过他后来不但懊悔做了这个《宗派图》，而且认为黄庭坚也有“短处”，所以他说专学杜甫和黄庭坚是不够的，应该师法李白和苏轼，尤其是苏轼；他《题东坡诗》甚至说：“命代风骚第一功，斯文到底为谁雄。太山北斗攀韩愈，琨玉秋霜敌孔融。” [2] 他的诗始终没摆脱黄庭坚和陈师道的影响，却还清醒轻松，不像一般江西派的艰涩。

    * * *

    [1] 刘克庄《后村大全集》卷九十五《江西诗派小序》。

    [2] 《东莱先生诗外集》卷三。参观曾季貍《艇斋诗话》记吕本中“喜令人读东坡诗”，陈鹄《耆旧续闻》卷二载吕本中给他表弟的信，胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷四十九和何溪汶《竹庄诗话》卷一载吕本中给曾几的信。

    春日即事

    病起多情白日迟 [1] ，强来庭下探花期 [2] 。雪消池馆初春后，人倚阑干欲暮时 [3] 。乱蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麦自无知 [4] 。池边垂柳腰支活，折尽长条为寄谁？

    * * *

    [1] “多情”指“白日”，意思说“春日迟迟”，留恋不忍西落。

    补注：参看苏轼《蝶恋花·暮春》：“白日多情还照坐”。也有从反面来说这个意思的，像王安石《渔家傲》：“灯火已收正月半，西看窗日犹嫌短”；清人黄任《秋江集》卷二《春日杂思》之一：“夕阳大是无情物，又送墙东一日春”，也许是最为传诵的反面落笔。

    [2] 看看花开得怎样。

    [3] 张九成《横浦日新》极赞叹这一联：“可入画；人之情意，物之容态，二句尽之。”

    [4] 这一联很像李商隐《二月二日》：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情”；参看杜甫《风雨看舟前落花》：“蜜蜂胡蝶生情性”，又《白丝行》：“落絮游丝亦有情”。刘禹锡《再游玄都观》诗的“引”里说：“荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳”；“自无知”是说“兔葵燕麦”没有花那样的秀气“解语”。

    兵乱后杂诗 [1]

    晚逢戎马际，处处聚兵时。后死翻为累，偷生未有期。积忧全少睡，经劫抱长饥 [2] 。欲逐 [3] 范仔辈，同盟起义师。近闻河北布衣范仔起义师。

    万事多翻覆，萧兰不辨真 [4] 。汝为误国贼，我作破家人！求饱羹无糁，浇愁爵有尘。往来梁上燕，相顾却情亲。

    蜗舍嗟芜没，孤城乱定初。篱根留敝屦，屋角得残书。云路惭高鸟，渊潜羡巨鱼 [5] 。客来缺佳致 [6] ，亲为摘山蔬。

    * * *

    [1] 诗见庆元五年黄汝嘉刻本《东莱先生诗外集》卷三。《外集》流传极少，通常只在方回《瀛奎律髓》卷三十二里见到原作二十九首中的五首。宋钦宗赵桓靖康元年（公元1126年）冬天金人打破北宋的国都汴梁，二年春天把徽宗、钦宗父子两位皇帝都掳去。这些诗大约是靖康二年四月里金兵退尽后，吕本中回到汴梁时所作。方回选了五首，还举出些沉痛的断句，像“报国宁无策，全躯各有词”这一联，把“曲线救国”者的丑态写得惟妙惟肖。这些诗的风格显然学杜甫，“报国”这一联也就从杜甫《有感》第五首的“领郡辄无色，之官皆有词”脱胎，真可算“点铁成金”了！

    [2] 据徐梦莘《三朝北盟会编》里《靖康中帙》卷七十一和卷七十四所引当时目击身经者的记载，汴梁破城以后，粮食缺乏，饿死的人不少，金兵退了，二麦已熟，也没人去割。

    [3] 追随。

    [4] 《离骚》说：“扈服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩……何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也！”从此以后，中国诗文里常把兰、蕙来象征好人，萧、艾来象征坏人————尤其是混在好人队里的坏人。

    [5] 看着天空海阔，鸟可以飞，鱼可以游，只有自己无路可走。句式就像《诗经·四月》：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊”，又《旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊”；陶潜《始作镇军参军经曲阿作》：“望云惭高鸟，临水悦游鱼”；杜甫《中宵》：“择木知幽鸟，潜波想巨鱼。”参看段成式《酉阳杂俎》卷十二载僧玄览题竹：“大海从鱼跃，长空任鸟飞”，《全唐诗》未收。

    [6] 拿不出好吃的东西来。

    柳州开元寺夏雨 [1]

    风雨潇潇似晚秋，鸦归门掩伴僧幽。云深不见千岩秀，水涨初闻万壑流 [2] 。钟唤梦回空怅望，人传书至竟沉浮 [3] 。面如田字非吾相，莫羡班超封列侯 [4] 。

    * * *

    [1] 见《东莱外集》卷一。这是他离开了北方，避乱在广西时所作。

    [2] 《外集》误“流”字作“留”字，句遂无意义。《瀛奎律髓》卷十七选此时，作“流”字，批语云：“刊本误，余为改定。”

    补注：这一联运用《世说·言语》记顾恺之赞会稽“山川之美”：“千岩竞秀，万壑争流。”方回《刊定》，确有根据。

    [3] 这一联极真切细腻的写出来流亡者想念家乡和盼望信息的情境。“竟沉浮”等于说不料捎信的人会把信遗失了。

    [4] 班超是汉代的名将，《后汉书》卷七十七说他“燕颔虎颈……此万里侯相也”；六朝有个名将叫李安民，《南齐书》卷二十七说他“面方如田，封侯状也”。吕本中把这两桩故事合在一起，说自己不是飞黄腾达的材料。

    连州阳山归路 [1]

    稍离烟瘴近湘潭，疾病衰颓已不堪。儿女不知来避地，强言风物胜江南 [2] 。

    * * *

    [1] 这也是流亡时期从广东到湖南去所作。

    [2] 参看同时人陈与义《简斋集》卷二十一《细雨》：“避寇烦三老，那知是胜游！”

    宗泽

    宗泽（1059——1128）字汝霖，义乌人，有《宗忠简公集》。他是个抵抗金人侵略的民族英雄，宋代把他跟岳飞并称 [1] 。他的诗平平实实，并不在文字上用工夫。

    * * *

    [1] 例如陆游《剑南诗稿》卷二十五《夜读范致能〈揽辔录〉》、卷二十七《书愤》，参看吴芾《湖山集》卷四《哭元帅宗公泽》。

    早发

    伞幄 [1] 垂垂马踏沙，水长山远路多花。眼中形势胸中策 [2] ，缓步徐行静不哗。

    * * *

    [1] 从晋代起，官员出门，仪仗队里都有伞。

    [2] 策略、战略。

    汪藻

    汪藻（1079——1154）字彦章，德兴人，有《浮溪集》。他早年蒙江西派的徐俯、洪炎等人赏识 [1] ，据说还向徐俯请教过“作诗法门” [2] ，他中年以后写信给韩驹说愿意拜他为老师 [3] 。可是从他的作品看来，主要是受苏轼的影响。北宋末南宋初的诗坛差不多是黄庭坚的世界，苏轼的儿子苏过以外，像孙觌、叶梦得等不卷入江西派的风气里而倾向于苏轼的名家，寥寥可数，汪藻是其中最出色的。

    * * *

    [1] 孙觌《鸿庆居士集》卷三十四《汪君墓志铭》。

    [2] 曾敏行《独醒杂志》卷四。

    [3] 见吴曾《能改斋漫录》卷十四。

    春日 [1]

    一春略无十日晴，处处浮云将雨行。野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼一声。

    * * *

    [1] 这是一首传诵的诗（张世南《游宦纪闻》卷三），当时就有人把第一句作为诗题（杨冠卿《客亭类稿》卷十一）。

    己酉乱后寄常州使君侄 [1]

    草草官军渡，悠悠虏骑旋 [2] 。方尝勾践胆，已补女娲天 [3] 。诸将争阴拱，苍生忍倒悬 [4] 。乾坤满群盗，何日是归年 [5] ！

    * * *

    [1] “己酉”是宋高宗赵构建炎三年（公元1129年）。那年金兵过长江，十一月占领建康，十二月攻常州，给岳飞打退。这首诗也学杜甫体，比前面所选吕本中的三首，风格来得完整。

    [2] 宋兵忙忙乱乱向江南退却，而金兵打过了江，还不知道何年何月肯退回北方。武英殿丛书本《浮溪集》中“虏”字作“敌”字，康熙时吴之振重刊《瀛奎律髓》卷三十二选此诗，“骑”字上是墨钉，故推断原为“虏”字。

    补注：戴鸿森同志指出，“悠悠虏骑旋”当解为金人从容不迫地退兵，与“草草”反衬，且切“乱后”。

    [3] 越王勾践卧薪尝胆，立志报仇，终能灭掉吴国；女娲氏看见天缺东南，炼石补天。这一联说，抗敌雪耻的信心和行动已经挽回国家灭亡的命运，在东南又建立了政府；涵意是只要坚决努力下去，恢复失地并不难。

    [4] 可是大将都冷眼旁观，按兵不动，沦陷地区的人民只能忍受著不可忍耐的痛苦。“阴拱”是用《汉书》卷三十三《英布列传》里的话，“倒悬”是用《孟子·公孙丑》里的话。

    [5] 李白《奔亡道中》第一首：“万重关塞断，何日是归年！”杜甫《绝句二首》第二首：“今春看又过，何日是归年！”这句呼应第二句：敌人的撤退既然“悠悠”无日，流亡者的回乡也就遥遥无期。

    即事

    燕子将雏语夏深，绿槐庭院不多阴。西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心 [1] 。

    双鹭能忙翻白雪，平畴许远涨清波 [2] 。钩帘百顷风烟上，卧看青云载雨过。

    * * *

    [1] 等于“一雨，西窗芭蕉展尽数尺心，无人见”。这种形式上是一句而按文法和意义说来，难加标点符号的例子，旧诗里常见。像唐人王翰《凉州词》的“蒲桃美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，按理应当是：“蒲桃美酒夜光杯欲饮，琵琶马上催”；又像宋人楼钥《小溪道中》的“簇簇苍山隐夕晖，遥看野雁著行归；久之不动方知是，一搭碎云寒不飞”（《攻媿集》卷九），按理应当是：“久之不动，方知是一搭碎云寒不飞。”词曲里这种例子更是平常。

    [2] “能”和“许”都是“那么”“这样”的意思。

    王庭珪

    王庭珪（1080——1172）字民瞻，安福人，有《泸溪集》。北宋末、南宋初的诗人里，有些是瞧不起江西派而对黄庭坚却另眼看待的，例如叶梦得和王庭珪 [1] ；他们的态度恰好像元好问的《论诗》绝句所说：“论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。”王庭珪的诗明白晓畅，可是好些地方模仿黄庭坚的格调，承袭他的词句，运用经他运用而流行的成语典故。

    * * *

    [1] 陶宗仪《说郛》卷二十载吴萃《视听钞》，《泸溪集》卷一《赠别黄超然》、卷十六《跋刘伯山诗》。

    和周秀实 [1] 田家行

    旱田气逢六月尾，天公为叱群龙起；连宵作雨知丰年，老妻饱饭儿童喜。向来辛苦躬锄荒，剜肌不补眼下疮 [2] ；先输官仓足兵食，馀粟尚可瓶中藏 [3] 。边头将军耀威武，捷书夜报擒龙虎；近报杀退龙虎大王 [4] 。 便令壮士挽天河，不使腥膻污后土 [5] 。咸池洗日当青天，汉家自有中兴年 [6] ；大臣鼻息如雷吼，玉帐无忧方熟眠 [7] ！

    * * *

    [1] 周芑字秀实，词家周邦彦的侄儿。

    [2] 用聂夷中《伤田家》里的名句：“医得眼前疮，剜却心头肉。”

    [3] 这是形容田家存粮的少。陶潜《归去来词》序说：“瓶无储粟”；苏轼读了感慨说：“使瓶有储粟，亦甚微矣！此翁平生只于瓶中见粟也耶？”（《津逮秘书》本《东坡题跋》卷一《书渊明〈归去来兮序〉》）王庭珪暗用这个意思。但是古代所谓“瓶”和后世的“瓮”差不多，扬雄《酒箴》所谓“观瓶之居，居井之湄”的“瓶”就是“抱瓮灌园”的“瓮”；陶潜那句话等于古乐府《东门行》的“盎中无斗储”，并非指现在所谓花瓶、酒瓶那类小东西。

    [4] 龙虎大王是金兀朮手下的大将；这大约指宋高宗绍兴十年初秋岳飞大破金兵的事。也就在这一年，秦桧卖国求和，叠二连三地下了十二道金牌勒令岳飞退兵。

    [5] 杜甫庆祝“破敌收京”的《洗兵马》诗说：“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用！”是希望从此不再打仗。王庭珪借用他的句子而一反他的用意，希望破敌的英雄乘胜直追，把外国人扫荡出去，恢复一片干净土。

    [6] 相传咸池是日浴处。意思说北宋灭亡后又有南宋，也像西汉灭亡后又有东汉，好比太阳到池子里洗了个澡又高高升在天上。

    [7] 这两句是讽刺朝廷上的执政；王庭珪因反对秦桧卖国苟安，已在绍兴八年冬天贬斥到湖南泸溪。

    移居东村作

    避地东村深几许？青山窟里起炊烟。敢嫌茅屋绝低小，净扫土床堪醉眠。鸟不住啼天更静，花多晚发地应偏 [1] 。遥看翠竹娟娟好，犹隔西泉数亩田。山中有西泉寺故基。

    * * *

    [1] 上句可以参看六朝时王籍《入若邪溪》的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”；下句说边远地方的气候不正。

    二月二日出郊

    日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣 [1] 。烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？

    * * *

    [1] 清初潘耒的名句“过云山似褰帷出”（《遂初堂诗集》卷十《江行杂咏》）跟这一联的上句相仿佛；这一联的下句可以参看包贺的“雾为山巾子”（《北梦琐言》卷七、《全唐诗》第十二函第八册《谐谑》类三），和苏轼《新城道中》诗的“岭上晴云披絮帽”。（苏辙《栾城集》卷十三《初到绩溪》第一首，就仿哥哥的句子：“雨馀岭上云披絮。”）

    曾几

    曾几（1084——1166）字吉甫，自号茶山居士，赣州人，有《茶山集》。他极口推重黄庭坚，自己说把《山谷集》读得烂熟 [1] ，又曾经向韩驹和吕本中请教过诗法，所以后人也想把他附属在江西派里 [2] 。他的风格比吕本中的还要轻快，尤其是一部分近体诗，活泼不费力，已经做了杨万里的先声。

    * * *

    [1] 《茶山集》卷五《寓居有招客者戏成》。

    [2] 刘克庄《后村大全集》卷九十七《茶山诚斋诗选序》，方回《瀛奎律髓》卷十六陈与义《道中寒食》诗批语；参看杨万里《诚斋集》卷二十三《题徐衡仲〈西窗诗编〉》。

    苏秀 [1] 道中自七月二十五日夜大雨三日秋苗以苏喜而有作

    一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深 [2] 。千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音 [3] 。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心！

    * * *

    [1] 苏州和嘉兴。

    [2] 这一联用杜甫《茅屋为秋风所破歌》的“床床屋漏无干处”和《春日江村》第一首的“春流岸岸深”。

    [3] 上句与唐殷尧藩《喜雨》诗里一句全同。在古代诗歌里，秋夜听雨打梧桐照例是个教人失眠添闷的境界，像唐人刘媛的《长门怨》说：“雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨断昭阳；泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。”又如温庭筠的《更漏子》词说：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到明。”元人白仁甫的《梧桐雨》第四折后半折，尤其把这种情景描写个畅。曾几这里来了个旧调翻新：听见梧桐上的潇潇冷雨，就想像庄稼的欣欣生意；假使他睡不著，那也是“喜而不寐”，就像他的《夏夜闻雨》诗所说：“凉风急雨夜萧萧，便恐江南草木凋；自为丰年喜无寐，不关窗外有芭蕉。”

    三衢 [1] 道中

    梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

    * * *

    [1] 浙江衢州。

    李纲

    李纲（1085——1140）字伯纪，邵武人，有《梁溪集》。这位政治家主张抵抗金人、规画革新内政，跟宗泽一样的不得志，终算没有像岳飞那样惨死。他诗篇很多，颇为冗长拖沓，也搬弄些词藻，偶然有真率感人的作品。

    病牛 [1]

    耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

    * * *

    [1] 绍兴二年（公元1132年）所作，那时候李纲贬斥在武昌。这首诗见《梁溪全集》卷二十，在卷十九里有一首《建炎行》写他做了七十七天宰相被人排挤的事。看来这头“病牛”正象征他自己，跟前面所选孔平仲的《禾熟》诗里那头“老牛”貌同心异。

    李弥逊

    李弥逊（1085——1153）字似之，吴县人，有《筠溪集》。他和李纲是好朋友，政治主张相同，诗歌酬答也很多。他的诗不受苏轼和黄庭坚的影响，命意造句都新鲜轻巧，在当时可算独来独往。

    云门 [1] 道中晚步

    层林叠 暗东西，山转岗 [2] 回路更迷。望与游云奔落日，步随流水赴前溪 [3] 。樵归野烧孤烟尽，牛卧春犁小麦低。独绕辋川 [4] 图画里，醉扶白叟 [5] 杖青藜。

    * * *

    [1] 在浙江绍兴。

    [2] “岗”一作“江”。

    [3] 这一联说目力所及比脚力所及来得阔远。

    [4] 在陕西蓝田，唐诗人王维的别墅所在；王维曾画过一幅《辋川图》。

    [5] “白叟”一作“黄发”。“白叟”就是作者自己，申说上句所谓“独绕”；意思说扶那喝醉了酒的老头儿的是一根拐棍。

    东岗晚步

    饭饱东岗晚杖藜，石梁横渡绿秧畦。深行径险从牛后，小立台高出鸟栖。问舍谁人村远近，唤船别浦水东西。自怜头白江山里，回首中原正鼓鼙 [1] ！

    * * *

    [1] 李弥逊因为反对秦桧向金人求和，贬斥归田，隐居在福建连江的西山。这一首是那时期的诗。

    春日即事

    小雨丝丝欲网春 [1] ，落花狼藉近黄昏。车尘不到张罗地 [2] ，宿鸟声中自掩门。

    * * *

    [1] 雨丝像网丝，仿佛撒下一个漫天大网，要把春色罩住。

    [2] 门前冷落，没有车马来。《史记》卷一百二十《汲黯郑当时列传》说有位翟公，做官得意的时候，门上热闹得很，失势以后，客人都不来了，“门外可设雀罗”。

    陈与义

    陈与义（1090——1138）字去非，自号简斋，洛阳人，有《简斋集》。在北宋南宋之交，也许要算他是最杰出的诗人。他虽然推重苏轼和黄庭坚 [1] ，却更佩服陈师道 [2] ，把对这些近代人的揣摩作为学杜甫的阶梯；同时他跟江西派不很相同，因为他听说过“天下书虽不可不读，然慎不可以有意于用事” [3] 。我们看他前期的作品，古体诗主要受了黄、陈的影响，近体诗往往要从黄、陈的风格过渡到杜甫的风格。杜甫律诗的声调音节是公推为唐代律诗里最弘亮而又沉着的，黄庭坚和陈师道费心用力的学杜甫，忽略了这一点。陈与义却注意到了，所以他的诗尽管意思不深，可是词句明净，而且音调响亮，比江西派的讨人喜欢。靖康之难发生，宋代诗人遭遇到天崩地塌的大变动，在流离颠沛之中，才深切体会出杜甫诗里所写安史之乱的境界，起了国破家亡、天涯沦落的同感，先前只以为杜甫“风雅可师”，这时候更认识他是个患难中的知心伴侣。王铚《别孝先》就说：“平生尝叹少陵诗，岂谓残生尽见之” [4] ；后来逃难到襄阳去的北方人题光孝寺壁也说：“踪迹大纲王粲传，情怀小样杜陵诗” [5] 。都可以证明身经离乱的宋人对杜甫发生了一种心心相印的新关系。诗人要抒写家国之痛，就常常自然而然效法杜甫这类苍凉悲壮的作品，前面所选吕本中和汪藻的几首五律就是例子，何况陈与义本来是个师法杜甫的人。他逃难的第一首诗《发商水道中》可以说是他后期诗歌的开宗明义：“草草檀公策，茫茫杜老诗！”他的《正月十二日自房州城遇虏至》又说：“但恨平生意，轻了少陵诗”，表示他经历了兵荒马乱才明白以前对杜甫还领会不深。他的诗进了一步，有了雄阔慷慨的风格。在他以前，这种风格在李商隐学杜甫的时候偶然出现；在他以后，明代的“七子”像李梦阳等专学杜甫这种调门，而意思很空洞，词句也杂凑，几乎像有声无字的吊嗓子，比不上陈与义的作品 [6] 。虽然如此，就因为这点类似，那些推崇盛唐诗的明代批评家对“苏门”和江西派不甚许可，而看陈与义倒还觉得顺眼 [7] 。

    陈与义在南宋诗名极高，当时有几个学他的人，像他的表侄张嵲和朱熹的父亲朱松。然而他的影响看来并不大，也没有人归他在江西派里，张嵲讲他的诗学的时候，就半个字没提起黄庭坚 [8] 。南宋末期，严羽说陈与义“亦江西之派而小异” [9] ，刘辰翁更把他和黄庭坚、陈师道讲成一脉相承 [10] ；方回尤其仿佛高攀阔人作亲戚似的，一口咬定他是江西派 [11] ，从此淆惑了后世文学史家的耳目。

    《简斋集》有胡稚的注本，在宋人注的宋诗里恐怕是最简陋的一种。

    * * *

    [1] 《简斋外集》晦斋引。

    [2] 方勺《泊宅编》卷九，徐度《却扫编》卷中。

    [3] 《却扫编》卷中。

    [4] 曹庭栋《宋百家诗存》卷九《雪溪集》。

    [5] 张端义《贵耳集》卷下。

    [6] 参看吴乔《围炉诗话》卷一论“七子”的“瞎盛唐诗”、“有词无意”，而宋人“不剿说，故无此病”。

    [7] 例如宋濂《宋文宪公全集》卷三十七《答章秀才论诗书》，李开先《中麓闲居集》自序，胡应麟《... -->>
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