宋诗选注 十

。”（《剑南诗稿》卷七十六）乐雷发的第三句比陆游的新鲜具体，全诗也就愈有精彩。

    逃户

    租帖名犹在，何人纳税钱？烧侵无主墓，地占没官 [1] 田。边国干戈满，蛮州瘴疠偏。不知携老稚，何处就丰年？

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    [1] 充公。

    周密

    周密（1232——1298）字公谨，自号草窗，又号弁阳啸翁，又号苹洲，吴兴人，有《草窗韵语》，里面都是宋代灭亡以前的诗。他的《弁阳诗集》已经失传，可见他感慨宋亡的诗所谓“凄凉怕问前朝事，老大犹存后世书” [1] ，不免希望太奢！南宋能诗的词家，除了姜夔，就数到他。他的诗也学晚唐体，在一般江湖派所效法的晚唐人以外，又搀进了些李贺、杜牧的风格。诗里的意境字句常常很纤涩，例如“喷天狂雨浣香尽，绿填红阙春无痕” [2] ，像李贺的诗，更像吴文英的词。这里面也许有线索可找。宋末虽然有几位学李贺的诗家（周密而外，像谢翱、萧立之等），而李贺主要是词家“炼字”的典范 [3] 。“四灵”等人的诗使读者想起花园里叠石为山、引水为池，没有真山真水那种阔大的气象，周密的诗更使人想到精细的盆景。

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    [1] 马廷鸾《碧梧玩芳集》卷十五《题周公谨〈弁阳集〉后》引。参看戴表元《剡源文集》卷八《弁阳诗序》里对周密少年、壮年、晚年诗格的分别描述。

    [2] 《草窗韵语》五稿《归春曲》。

    [3] 参看张炎《词源》卷下“字面”条，又沈义父《乐府指迷》。

    夜归

    夜深归客倚筇行，冷燐依萤聚土塍。村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯 [1] 。

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    [1] 参看陆龟蒙《钓侣》：“归时月堕汀洲暗，认得妻儿结网灯。”

    野步

    麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花 [1] 。

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    [1] 参看李群玉《三月五日陪裴大夫泛长沙东湖》：“草色醉蜻蜓。”

    西塍秋日即事

    络纬声声织夜愁，酸风吹雨水边楼。堤杨脆尽黄金线，城里人家未觉秋 [1] 。

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    [1] 元代贡性之的名作《涌金门见柳》：“涌金门外柳垂金，三日不来成绿阴；折取一枝入城去，使人知道已春深。”简直就像有意跟这首诗对照似的。贡性之的诗见顾嗣立《元诗选》二集辛集里《南湖集》；徐 《笔精》卷五、钱谦益《列朝诗集》闰集卷六引作日本人诗，袁枚《随园诗话》卷九引作李金娥诗，也许都因为这首诗流传得很广很远，险些回不来老家了。

    西塍废圃

    吟蛩鸣蜩 [1] 引兴长，玉簪花落野塘香。园翁莫把秋荷折，留与游鱼盖夕阳 [2] 。

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    [1] 蟋蟀和蝉。

    [2] 晚唐郑谷《莲叶》：“多谢浣溪人不折，雨中留得盖鸳鸯”；后人诗里就常把荷叶说成是鹅鸭等的雨伞，例如跟周密年辈相接的许棐《梅屋诗稿·枯荷》：“万柄绿荷衰飒尽，雨中无可盖眠鸥。”周密说它是鱼的阳伞，略似李群玉《新荷》：“圆阴已蔽鱼。”《楚辞·九歌·河伯》：“乘水车兮荷盖”，又《湘夫人》：“筑室兮水中，葺之兮荷盖”；这些诗句都坐实“荷盖”的字面，贴切荷叶的形状，把神话纤巧化，仿佛化山水为盆景。艾性《剩语》卷上《荷叶》：“龟鱼荫凉影，鹭鸥憩别业”，下句又从“筑室”上生发。

    文天祥

    文天祥（1236——1283）字履善，一字宋瑞，自号文山，吉水人，有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《吟啸集》。这位抵抗元兵侵略的烈士留下来的诗歌绝然分成前后两期。元兵打破杭州、俘虏宋帝以前是一个时期。他在这个时期里的作品可以说全部都草率平庸，为相面、算命、卜卦等人做的诗比例上大得使我们吃惊。比他早三年中状元的姚勉的《雪坡舍人稿》里有同样的情形，大约那些人都要找状元来替他们做广告 [1] 。他从元兵的监禁里逃出来，跋涉奔波，尽心竭力，要替宋朝保住一角山河、一寸土地，失败了不肯屈服，拘囚两年被杀。他在这一个时期里的各种遭遇和情绪都纪载在《指南录》、《吟啸集》里，大多是直书胸臆，不讲究修辞，然而有极沉痛的好作品。

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    [1] 参看《翰墨大全》壬集卷八任翔龙《沁园春·赠谈命许文》：“办一封好纸，觅状元诗。”

    扬子江 [1]

    几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

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    [1] 从南通搭海船到浙东转往福州去的路上所作；景炎元年（公元1276年）宋端宗赵昰在福州即位。

    南安军 [1]

    梅花南北路 [2] ，风雨湿征衣。出岭同谁出？归乡如此归 [3] ！山河千古在，城郭一时非 [4] 。饥死真吾志，梦中行采薇 [5] 。

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    [1] 宋帝昺祥兴元年（公元1278年），元兵破潮州，俘虏了文天祥，明年押送他到北方去；这是他被俘后从广东到江西经过大庾岭所作。

    [2] 相传大庾岭是南北气候的分界，所以“大庾岭上梅，南枝落，北枝开”（《唐宋白孔六帖》卷九十九）。

    [3] 刻本作“出岭谁同出？归乡如不归！”据刘壎《隐居通议》卷十二改正。江西是文天祥的故乡。谢翱《晞发遗集》卷上《书文山卷后》：“死不从公死，生如无此生”，正是用文天祥的句法。这种对仗原是唐人五律里搬弄字面的伎俩，例如贯休《怀周朴、张为》：“白发应全白，生涯作么生？”又《送僧游天谷》：“眼作么是眼？僧谁识此僧？”李咸用《早秋游山寺》：“静于诸境静，高却众山高。”文天祥向纤巧的句型里注入了新内容，精彩顿异。

    [4] 暗用杜甫的“国破山河在”，和丁令威的“去家千年今始归，城郭犹是人民非”。

    [5] 用伯夷叔齐不食周粟、采蕨薇当粮食的故事。到了南安军，文天祥就绝食，“八日若无事然……复饮食如初”（《文山先生全集》卷十四《临江军》）。

    金陵驿 [1]

    草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依。山河风景元无异，城郭人民半已非 [2] ！满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞 [3] ？从今别却江南路 [4] ，化作啼鹃带血归 [5] 。

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    [1] 也是被俘北去之作。

    [2] “山河”句暗用王导的“风景不殊，正自有山河之异”（《世说新语》第二《言语》；《晋书》作“江山之异”，《通鉴》作“江河之异”，参看孙志祖《读书脞录》卷七）；“城郭”句参看《南安军》注〔4〕。

    [3] 暗用刘禹锡《西塞山怀古》：“……金陵王气黯然收……故垒萧萧芦荻秋。”和《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”“老”等于说“晚”、“迟暮”。

    [4] “路”刻本作“日”，据刘壎《隐居通议》卷十二改正。

    [5] 这两句沉挚的诗感动了许多人，明代灭亡时的烈士何腾蛟有首《自悼》诗就受了它的启示。（参看陈田《明诗纪事》辛签卷九引张应诏《图园集》）

    除夜 [1]

    乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏 [2] 梦，挑灯夜未央 [3] 。

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    [1] 元世祖忽必烈至元十八年除夕。这是关在燕京牢狱里等死的诗。

    [2] 旧历元旦日，照规矩合家团聚喝“屠苏酒”。

    [3] 包含“守岁”和“长夜漫漫何时旦”两重意思。

    汪元量

    汪元量（生年死年不详）字大有，号水云，钱塘人，有《水云集》、《湖山类稿》。他是供奉内廷的琴师，元兵灭宋，把三宫俘虏到北方去，他也跟去。他对于“亡国之苦、去国之戚”，有极痛切的感受，用极朴素的语言抒写出来。在宋代遗民叙述亡国的诗歌里，以他的《湖州歌》九十八首和俞德邻的《京口遣怀》一百韵 [1] 算规模最大，但是他写得具体生动，远在俞德邻之上。从全部作品看来，他也是学江湖派的，虽然有时借用些黄庭坚陈师道的成句。

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    [1] 《佩韦斋文集》卷二。

    醉歌 [1]

    淮襄州郡尽归降，鞞鼓喧天入古杭。国母已无心听政，书生空有泪成 [2] 行。

    六宫宫女泪涟涟，事主谁知不尽年 [3] ！太后传宣许降国，伯颜丞相到帘前。

    乱点连声杀六更 [4] ，荧荧庭燎待天明 [5] 。侍臣已写归降表 [6] ，“臣妾”佥名“谢道清” [7] 。

    涌金门外雨晴初，多少红船上下趋；龙管凤笙无韵调，却挝战鼓下西湖。

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    [1] 这是写宋帝 德祐二年（公元1276年）春季的事。元兵在伯颜统帅之下，直逼宋都临安————杭州；那时候帝 还是个不足六岁的孩子，母亲全太后听政，派大臣向伯颜上传国玺和降表。

    [2] “成”一作“千”。

    [3] 借用陈师道《妾薄命》第一首的语意：“古来妾薄命，事主不尽年……忍著主衣裳，为人作春妍？……死者恐无知，妾身长自怜。”“不尽年”等于说“不能偕老”。

    [4] 一作“花底传筹杀六更”。宋代宫廷里，五更以后还打六更，参看程大昌《演繁露》卷十五“六更”条；南宋人诗里常提起六更，如杨万里《诚斋集》卷三十一《谢余处恭送七夕酒果》自注、魏了翁《鹤山大全集》卷十《紫宸殿御筵即事》、岳珂《玉楮集》卷八《望北关门》又《梦尚留三桥旅邸》、陈著《本堂集》卷四《早行到慈云》。汪元量《越州歌》第七首也说：“打断六更天未晓。”“杀”同“煞”，即“收煞”之“煞”。

    [5] 一作“风吹庭燎灭还明”。

    [6] 一作“侍臣奏罢降元表”。

    [7] 谢道清是宋理宗的皇后，帝 的祖母，那时候的“太皇太后”，宋宫里最尊贵的人物；伯颜勒索她的“手诏”。汪元量还有一首《和徐雪江〈即事〉》诗也说：“夜来闻太母，已自纳降笺”，都流露出他对这件事的不满意。俞德邻《京口遣怀》说：“茕然太母身，垂老歌《黄鹄》”，还是原谅的语气；谢枋得《叠山集》卷四《上丞相留忠斋书》就坦白地说：“太母轻信一二执政之谋，挈祖宗三百年土地人民尽献之□□，无一字与封疆之臣议可否，君臣之义亦大削矣。”

    湖州歌 [1]

    丙子正月十有三，挝鞞伐鼓下江南。皋亭山上青烟起，宰执相看似醉酣。

    万马如云在外间，玉阶仙仗罢趋班。三宫北面议方定，遣使皋亭慰伯颜。

    殿上群臣嘿不言，伯颜丞相趣 [2] 降笺；三宫共在珠帘下，万骑虬须绕殿前。

    谢了天恩出内门，驾前喝道上将军；白旄黄钺分行立，一点猩红似幼君 [3] 。

    一掬吴山 [4] 在眼中，楼台累累 [5] 间青红。锦帆后夜烟江上，手抱琵琶忆故宫。

    北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。

    太湖风卷 [6] 浪头高，锦柁摇摇坐不牢；靠着篷窗垂两目，船头船尾烂弓刀 [7] 。

    晓来宫棹去如飞，掠削 [8] 鬟云浅画眉。风雨凄凄能自遣，三三五五坐弹棋。

    莫雨萧萧酒力微，江头杨柳正依依。宫娥抱膝船窗坐，红泪千行湿绣衣。

    晓鬓鬅松懒不梳，忽听人说是南徐 [9] ；手中明镜抛船上，半揭篷窗看打鱼。

    官军两岸护龙舟，麦饭鱼羹进不休。宫女垂头空作恶，暗抛珠泪落船头。

    芦荻飕飕风乱吹，战场白骨暴沙泥。淮南兵后人烟绝 [10] ，新鬼啾啾旧鬼啼。

    青天澹澹月荒荒，两岸淮田尽战场。宫女不眠开眼坐，更听人唱哭襄阳 [11] 。

    篷窗倚坐酒微酣，淮水无波似蔚蓝。双橹咿哑摇不住，望中犹自是江南。

    销金帐下忽天明，梦里无情亦有情。何处乱山可埋 [12] 骨，暂时相对坐调笙。

    锦帆百幅碍斜阳，遥望陵州 [13] 里许长。车马争驰迎把盏，走来船上看花娘。

    日中转柁到河间，万里羁人强自宽。此夜此歌如此酒，长安 [14] 月色好谁看？

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    [1] 写宋母后、幼主、宫女、内侍、乐官等等被元兵俘虏到北方去的事。元人王恽《秋涧大全集》卷七《吴娃行》可相参照。德祐二年二月伯颜从临安东北的皋亭山进屯湖州，派人到临安向谢太后索取投降的“手诏”，并且封府库，收图书，解除宋的职官，取销宋的侍卫军，所以汪元量把湖州作为题目。

    [2] 催索。

    [3] 伯颜派阿答海向宋母后和幼主传话，召他们到北方去朝见元帝；全太后对帝 说：“荷天子圣恩活汝，宜拜谢！”拜谢后，母子俩就离开宫廷。不说“是幼君”，而说“似幼君”，是婉曲语法。

    [4] 见苏轼《法惠寺横翠阁》注〔2〕。汪元量《越州歌》也说：“昔梦吴山列御筵，三千宫女烛金莲；而今莫说梦中梦，梦里吴山只自怜！”

    [5] “累累”一作“叠叠”。

    [6] “卷”一作“起”。

    [7] 船头船尾都是押送的元兵，吓得船舱里的人不敢正眼相看。

    [8] “削”一作“发”。

    [9] 丹徒县。

    [10] 一作“扬子江头潮退迟，王宫船傍钓鱼矶，须臾风定过江去……”

    [11] 参看严羽《有感》注〔1〕。在这一次战争里，襄阳是宋兵的唯一苦守的地方。汪元量《醉歌》也说：“吕将军在守襄阳，十载襄阳铁脊梁；望断援兵无信息，声声骂杀贾平章。”襄阳一失，元兵就势如破竹。

    [12] “埋”一作“堆”。

    [13] 山东德州。

    [14] 借指南宋国都临安。

    萧立之

    萧立之（生年死年不详）一名立等，字斯立，自号冰崖，宁都人，有《萧冰崖诗集拾遗》。这位有坚强的民族气节的诗人没有同时的谢翱、真山民等那些遗民来得著名，可是在艺术上超过了他们的造诣。南宋危急的时候，他参预过保卫本朝的战争 [1] ；南宋亡后，他对元代的统治极端憎恶 [2] 。除掉七言古诗偶然模仿李贺和五言律诗偶然模仿陈师道以外，他的作品大多是爽快峭利，自成风格，不像谢翱那样意不胜词，或者真山民那样弹江湖派的旧调。

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    [1] 《萧冰崖诗集拾遗》卷下《请兵道中作》：“申包胥有伤时泪，南霁云无食肉心。”

    [2] 卷下《又和》：“门外逢人作胡跪，官中投牒见番书。”

    送人之常德 [1]

    秋风原头桐叶飞，幽篁翠冷山鬼啼；海图拆补儿女衣 [2] ，轻衫笑指秦人溪。秦人得知晋以前，降唐臣宋谁为言 [3] ？忽逢桃花照溪源，请君停篙莫回船。编蓬便结溪上宅，采桃为薪食桃实；山林黄尘三百尺，不用归来说消息 [4] ！

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    [1] 这首诗感慨在元人统治下的地方已经没有干净土了，希望真有个陶潜所描写的世外桃源。方回在宋将亡未亡的时候作了一首《桃源行》，序文说：“避秦之士非秦人也，乃楚人痛其君国之亡，不忍以其身为仇人役，力未足以诛秦，故去而隐于山中尔”；诗里也说：“楚人安肯为秦臣，纵未亡秦亦避秦”（程敏政《新安文献志》甲集卷五十，《桐江续集》没有收）；正是这首诗的用意。相传湖南桃源县的桃源洞就是陶潜《桃花源记》所指的地方；桃源在宋代属常德府。

    [2] 杜甫《北征》：“床前两小女，补绽才过膝；海图坼波涛，旧绣移曲折。”意思说穷得没有布替小孩子裁衣服，只好东拼西凑，把绘画海水的绢幅也剪碎了贴补进去。

    [3] 陶潜《桃花源记》说桃源洞里居民的祖先都是逃避秦始皇的虐政而去的————所谓“嬴氏乱天纪，贤者避其世”————因此跟外界隔绝，“乃不知有汉，无论魏晋”。

    [4] 意思说这个世界肮脏得很，你进了桃源洞就住下来，不要向我们报信，免得像《桃花源记》里的渔夫，出洞以后，再也找不到那片乐土。陶潜只说那渔夫“停数日辞去”，唐代诗人像王维作《桃源行》，刘禹锡作《桃源行》，韩愈作《桃源图》，才引申说：“尘心未尽思乡县”，“翻然恐迷乡县处……尘心如垢洗不去”，“人间有累不可住”；萧立之这里说“不用归来说消息”，意思深远多了。

    春寒叹 [1]

    一月春寒缩牛马 [2] ，束桂薪刍不当价 [3] 。去年霜早谷蕃熟，雨烂秧青无日晒。深山处处人夷齐 [4] ，锄荒饭蕨填朝饥；干戈满地此乐土，不谓乃有凶荒时 [5] ！今年有田谁力种？恃牛为命牛亦冻。君不见邻翁八十不得死，昨夜哭牛如哭子！

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    [1] “叹”原作“家”，疑是误字。

    [2] 鲍照《代出自蓟北门行》：“马毛缩如猬”；杜甫《前苦寒行》：“牛马毛寒缩如猬”。

    [3] 反用“米珠薪桂”那句成语，意思说“桂”还抵不上“薪”的价钱，所以不能烧火取暖。

    [4] 借伯夷叔齐来指那些逃避在山野偏僻地方的宋代遗民，参看文天祥《南安军》注〔5〕。

    [5] “凶荒”指荒年，上面的“锄荒”指荒地；这一句还是讲“去年”多雨烂稻的事。

    茶陵道中

    山深迷落日，一径窅无涯。老屋茅生菌，饥年竹有花 [1] 。西来无道路，南去亦尘沙。独立苍茫外。吾生何处家！

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    [1] 指竹米，荒年可以充粮。

    第四桥

    自把 [1] 孤樽擘蟹斟，荻花洲渚月平林。一江秋色无人管，柔舻风前语夜深 [2] 。

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    [1] “把”原作“折”，疑是误字。

    [2] 指摇船时的橹声或舵声。唐人像刘禹锡《堤上行》只说：“桨声咿轧满中流”，韦庄《雪夜泛舟游南溪》只说：“棹声烟里独呕哑。”李白《淮阴书怀寄王宋城》：“大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣”，把鸟叫来比橹声，颇为真切。（王琦注本卷十三谓指“舟人喧聒”，大误，宋末黎廷瑞《芳洲集》卷三《青玉案》词：“巨舻双橹鸣鹅鹳”，正用李白诗句，意义了然；参看白居易《河亭秋望》：“秋雁舻声来”，余靖《武溪集》卷一《夏日江行》：“健舻雁齐鸣”，潘牥《江行》：“急橹鸣鹅鹳”。）宋代诗人的描写却更细腻，想象橹是在咿哑独唱或呢喃自语。例如：贺铸《生查子》：“双舻本无情，鸦轧如人语”；洪咨夔的“柁移船解语，帘舞酒求知”（《平斋文集》卷二《过四望山》）；吴元伦的“舻鸣无调乐，帆饱有情风”（《兰皋集》卷一《舟中》）；萧立之的朋友罗椅的“明虹收雨，两桨能吴语”（王补辑《涧谷先生遗集》卷二《清平乐》）。萧立之这一句把当时的景色都衬出来，不仅是个巧妙的比喻。

    偶成

    雨妒游人故作难，禁持闲了下湖船 [1] 。城中岂识农耕好，却恨悭晴放纸鸢 [2] 。

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    [1] 下雨仿佛是禁止人家偷空坐船游玩。

    [2] 城里人不知田家盼望下雨，只恨天公不做美，不好放风筝。参看唐人李约《观祈雨》：“朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦”；曹勋《松隐集》卷十《和次子耜〈久雨〉韵》第二首：“第忧沉稼穑，宁问浸芙蓉”；陆游《剑南诗稿》卷十五《秋雨排闷十韵》：“未忧荒楚菊，直恐败吴粳”，卷二十二《春雨绝句》第二首：“千点猩红蜀海棠，谁怜雨里作啼妆；杀风景处君知否？正伴邻翁救麦忙”；卷七十《春早得雨》第二首：“稻陂方渴雨，蚕箔却忧寒；更有难知处，朱门惜牡丹”；汪宗臣《满江红·春雨》：“蔫红殷桃吾不较，岂堪浸烂东畴麦”；也都写出了对天雨天晴的两种立场。刘克庄《朝天子》：“宿雨频飘洒，欢喜西畴耕者。……老学种花兼学稼，心两挂：这几树海棠休也”；林希逸《竹溪鬳斋十一稿》续集卷四《雨中看山丹》：“固知沾足偏宜稻，只恐淋漓解损花”；又要写同时抱有两种态度的矛盾心理，但是语气里流露出倾向性。