卷之十八

下疳瘡破爛不收。用象膽一塊，泡湯頻洗，腐穢自去，肌肉生長矣。

    象皮

    （味甘，氣溫，無毒。）暖肌肉，治金瘡不合之藥也。葛風寰曰：象皮堅實，以斧刃刺之，半日即合，因象體氣壯力弘，皮堅肉暖。今內府有象皮膏，治一切刀斧傷瘡，及經年瘡毒氣冷血凝潰水不收者。以膏藥一塊，入瘡口內，外以厚軟油綿紙攤膏貼之，數日即收完，誠良法也。

    犀角

    味苦酸鹹，氣寒，無毒，氣薄味厚，陽中之陰，降也。入手太陰、少陰，足厥陰、少陰經。

    陶隱居曰：犀出滇南山谷，及武陵、交州、寧州、南海、西番、南番諸處。海南者為上，黔蜀者次之。花紋通透者為上，花紋隱混者次之。李氏曰：犀有山犀、水犀、兕犀三種，山犀、水犀並有二角，又有毛犀似之，山犀居山林間，人多得之，水犀出水中，最為難得。海南者為上，狀似牛、豬首，大腹，卑腳三蹄，前腳直而無膝，依木為息，木倒則僕不易起也，舌有刺，喜啖竹木棘及毒物，飲濁水，不欲自見其影。皮孔三毛，如豕有一角、二角、三角者，一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上者，小而不墮，頂額者，每歲一落，自埋山中。土人作木角潛易之，再三不離其處，若直取之，以後退落，必藏他處矣。二角者，鼻角長而額角短。一角者，有鼻無額，有額無鼻。鼻角者，胡帽犀；額角者，兕犀也，兕犀，牝犀也，毛色青，皮堅可以為鎧。又有毛犀二角，所謂牯犀也。又有水犀，出入水中，最為難得，皮中有珠黑，山犀無之。按《異物志》云，東海水中有犀牛，樂聞絲竹之音，彼人動樂則出而聽之，因而採之。然犀角優劣，觀犀紋粗細通塞以為差等，紋如魚子形者，謂之粟紋；紋中有眼者，謂之粟眼；黑中有黃花者，謂之正透；黃中有黑花者，謂之倒透；花中復有花者，謂之重透，併名通犀，乃上品也。又紋有倒插者，一半以下通；紋有正插者，一半以上通；紋有斷股插者，中段不通，亦名通犀。又角上有一白縷，直上至端，夜露不濡，謂之通天犀。漢書有駭雞犀，置米飼雞，驚駭不敢喙，置屋上，烏烏不敢集。犀角有最大者，一枝重七八斤，名墮羅犀，云是牯犀。額中之角，又有花紋多如撒豆斑色，夜視有光者，曰夜明犀，通神分水，禽獸見之皆驚，乃絕品也。又有理文盤結作有物形者，亦稱上品。又有花如椒豆斑色者，次之。烏犀純黑無花紋者，為下，兕角，理紋細膩斑白分明不混者，不可入藥。如奴犀、?犀、病水犀、攣子犀、無潤犀，俱不可用。惟取肌皺摺裂光潤者，銼屑，以薄紙裹，置懷中蒸燥，乘熱搗之，應手成粉。故《歸山錄》云：翡翠銷金，人氣粉犀，此亦異也。陳氏曰：又《山海經》有白犀。《開元遺事》，交趾所貢有闢寒犀，色如金，冬月暖氣襲人。《白孔六帖》有闢暑犀，色如玉，夏月藏室中，涼氣襲人。又《嶺表錄》有闢塵犀，為簪梳佩用，塵不近身。又《杜陽編》有蠲忿犀，佩之令人蠲去忿怒。皆稀世之奇珍也。又《淮南子》云，犀角置狐穴口，狐不敢出入。如溫嬌過武昌，牛渚礬下，多水怪，嶠燃犀角照之，而水怪見形，則犀角之精靈辟邪可見矣。牯犀紋大，牝犀紋細。又川犀、甫犀、紋細。烏犀有紋顯露，黃犀紋絕少，皆不及西番者，紋高雨腳，顯也。既云通犀，必須紋頭顯著，黃黑分明，有雨腳潤滑者為第一。

    犀角　涼心鎮肝，散瘀血，解熱毒之藥也（孟詵）。吳養元曰：犀食百草之毒及眾木之棘，故能解毒。角乃犀之精靈所聚，胃為水穀之海，食飲藥物必先受之，風邪熱毒必先干之。故前古解一切百毒蠱證，瘴熱邪惡，或傷寒瘟疫邪熱譫妄，或中風痰熱迷惑失音，或熱極失血、吐衄上逆，或驚癇熱疾、搐搦轉加，或痘瘡熱極稠密黑陷，或瘄疹熱極內悶不清，或肝熱生翳目睛矇混不明等證，犀角並皆治之。此乃安心定志，涼血清神之劑。凡入蠱毒之鄉，飲食以此攪之，有毒即生白沫，無毒則否。如痘瘡氣虛乾枯黑陷者，傷寒陽虛陰極發躁者，陰寒在內浮陽在外發熱口渴上衝咽嗌、面亦煩嘔喜飲涼物、食下良久即復吐出、六脈數細躁亂不寐者，此屬陰寒之證，犀角慎勿投也。

    集方：（《方脈正宗》：）解一切百毒蠱證。用上好真烏犀角，白湯磨汁半碗，調真紫金錠二錢服，立解。

    （《方脈正宗》：）治瘴熱中惡。用真烏犀角磨汁半盞，和燈心湯調服。

    治傷寒瘟疫，語邪譫妄因於熱者。用真烏犀角磨汁半盞，和白虎湯調服。

    （姚心仲方：）治中風痰熱迷惑失音。用真烏犀角磨汁半盞，用防風、天麻、白朮、羌活、當歸、半夏各二錢，細辛八分，人參一錢五分，甘草七分，水煎半碗，和服。

    治熱極失血，吐衄不止。用真烏犀角磨汁半盞，童便半盞，用生地黃、牡丹皮、川黃連、炮薑炭、白芍藥各二錢，甘草七分，水煎和服。

    治小兒驚癇熱疾，搐搦不定。用真烏犀角磨汁半盞，用天竺黃、鉤藤、膽星、茯苓各二錢，牛黃五釐，共研極細，每服五分，犀角汁調服。

    （小兒方：）治痘瘡熱極，稠密黑陷。用真烏犀角磨汁半盞，用升麻、乾葛、紫草茸、桔梗、甘草各一錢，水煎汁半盞，和服。

    （小兒方：）治瘄疹熱極，內悶不出。用真烏犀角磨汁半盞，用西河柳五錢，牛蒡子二錢，桔梗、玄參、薄荷、升麻、甘草各一錢，水煎汁，和服。

    （《眼科金鏡》：）治肝腎虛熱，目瘴不明。用真烏犀角磨汁十餘匙，每晚食後，燈心湯化服。

    續補方：（《嬰兒全錄》：）治痘瘡血熱，初見點紅豔，壯熱，口渴煩躁狂語。用真烏犀角磨汁十餘匙，用生地黃、紅花子、麥門冬、紫草、牛蒡子、黃芩各二錢，甘草一錢，水煎半盞，和服。

    治小兒恍惚驚悸，痰涎壅塞，或嚼舌仰目。用真烏犀角磨汁十餘匙，調抱龍丸服。

    （《和劑局方》：）治中風不語或中惡氣絕，一切神魂恍惚癲狂擾亂。用真烏犀角磨汁一盞，用天竺黃、丹砂、雄黃、天南星各一兩，玳瑁屑、琥珀各一兩二錢，人參八錢，焙俱研極細末，再加冰片、麝香、牛黃各一錢五分，金箔、銀箔各三十張，再總研勻，以犀角汁和入，再加煉白蜜少許，和丸如梧子大，大人服五丸或七丸，小兒服二丸或一丸，俱用生薑泡湯化下。

    （外科方：）治中毒藥箭。以真烏犀角末抹瘡中，立愈。

    （《聖惠方》：）治下痢鮮血。用真烏犀角一兩（鎊屑），地榆、懷生地各三兩，共為末，煉蜜丸梧子大，每服三錢，白湯下。

    羚羊角

    味淡，氣寒，無毒，氣薄味厚，陽中之陰，降也。入手太陰、少陰，足厥陰經。

    《別錄》曰：羚羊出石城及華陰山谷。今出建平、宜都、諸蠻山中及西域。形似羊，毛青而粗，夜宿獨棲，嘗掛角樹上。兩角者多，一角者更佳，其角白亮如玉，長七八寸，細如人指，有節，蹙蹙圓繞，彎而深銳緊小，有掛痕者，為真，其節亦密，內有天生木胎者。別有山羊、山馬角，頗相似，不可不審，但山羊、山馬角，大而節，僅一邊有節也。修治：以鐵銼銼細，更研萬轉，搗篩極細，入藥用，免刮人腸。

    （羚羊角）　安神志，治驚惕，卻鬼魅不祥之藥也（《藥性論》）。白尚之曰：羚羊，獸之至靈，而筋骨之精，所注在角，其質至堅，其性至神。又角內有木胎，乃厥陰風木之劑焉。故前人治肝虛內熱驚惕夢魘，為狂怒，為搐搦，如大人中風，小兒驚風，是所必需者也。又如傷寒時氣，溫風注毒留在肌膚；邪熱厥氣，伏在骨髓；或心驚狂動，煩亂不寧；或譫語無倫人情顛倒（此四句出繆仲淳），悉屬厥陰風木為勝，投此即定。有以類相感之效也。已上諸病，若心肝二經，虛而有熱者，宜之，倘虛而無熱者，勿用也。

    《本草發明》曰：羊，火畜也，而羚羊則屬木，故其角入厥陰肝經，同氣相求也。肝主木，開竅於目，其發病為障翳目暗，而羚羊角能清之。肝主風，在合為筋，其發病為小兒驚癇，婦人子癇，大人中風搐搦，及筋脈攣急，歷節掣痛，而羚羊角能舒之魂者，肝之神也。其發病為驚駭恐怖，狂越僻謬，魘寐卒死，而羚羊角能安之。血者，肝之藏也。其發病為產後血氣瘀滯下疰，毒痢積熱，瘡疹餘毒，而羚羊角能散之。又相火寄於肝膽，在氣為怒，病則煩懣氣逆，食噎不通，及時氣寒熱、傷寒伏熱熱蒸肌骨，時愈時發，而羚羊角能降之。羚之性靈，而筋骨之精在角，故又能辟邪惡而解諸毒，碎金剛石，而燒煙走蛇虺也。《農皇本經》與陶氏《別錄》兩著其功，而近俗罕能發揚，惜哉！（李時珍撰）

    集方：（《方脈正宗》：）治肝虛內熱，時驚惕，時夢魔，時狂怒，時搐搦，或大人中風，小兒驚風，及五癇癲癡，人事狐惑，一切心神失靈肝神昏亂諸證。用真羚羊角白湯磨汁半盞，以半夏、當歸、防風、天麻、茯苓、棗仁、人參、白朮、鉤藤各三錢，水煎一鍾，和角汁服，立安。小兒減十分之七。

    （《方脈正宗》：）治傷寒時氣寒熱伏熱，汗吐下後餘熱不退，或心驚狂動煩亂不寧，或譫語無倫人情顛倒，脈仍數急，遷延不愈。用羚羊角磨汁半盞，以甘草、燈心各一錢，煎湯和服。

    （《續青囊》：）治肝經鳳熱內盛，目昏翳障。用羚羊角磨汁半盞，以草決明、黑山梔、薄荷葉、防風、黃芩、葳蕤、甘菊花各二錢，煎湯和服。

    （《續青囊》：）治血虛筋脈攣急，或歷節掣痛。用羚羊角磨汁半盞，以金銀花一兩五錢，煎湯一碗，和服。

    （《濟陰全書》：）治產後血氣不和，或失血過多，形神惟悴，或淋瀝不淨，時止時來。用羚羊角磨汁半盞，以當歸三錢，懷熟地二錢，白芍藥一錢五分，川芎一錢，煎湯和服。

    治時行毒痢，下血不止。用羚羊角磨汁半盞，以阿膠二錢，白芍藥一錢五分，川黃連一錢，甘草五分，煎湯和服。

    （張仲景方：）治痘瘄後餘毒未清，隨處痛腫。用羚羊角磨汁半盞，以黃耆、金銀花各二兩，煎湯和服。

    （《外臺》方：）治肝熱復為鬱怒所觸，漸致食噎不通。用羚羊角磨汁半盞，和白湯半盞，薑汁三茶匙，徐徐服。

    山羊血

    味甘，氣溫，性熱，無毒。通行臟腑一十五經絡，三百六十五關節諸處。

    陶氏曰：山羊，出羌夷及西夏、廣西。其形似犬，直角。其性善鬥，雖力極不死。李氏曰：有二種，一種角大，盤環體重百斤者，一種體稍小而角細者，出則二三群行，發力如箭，莫可色視，捕者張夾網羅之，取血凝成，色如干漆。

    山羊血　行血活血，省暖周身血脈之靈藥也。倪朱謨曰：此獸中最猛健而力善攫者。其血大能活血散血，如人苦受杖打血凝垂死，跌撲內損血脹垂絕，或內傷臟腑筋骨膜絡，外損血脈，破裂皮肉，色變氣將絕者，用一二釐，溫酒調化，灌入喉中，即生。市者多以他物偽充，售受者，惟以見效方真。戊午闈中一儒懷挾，受杖氣絕，服二釐。鄰家一僕，主命掃屋，失誤墮地，跌傷頭腦，血出不止，先用古石灰敷蓋傷處，血雖止，人事昏暈，一日不蘇，服一釐。一鄉人偶觸營卒，眾卒攢打垂死，服二釐，俱用溫酒調化，下咽即活。此三人朱自試用見效，特紀以聞。

    其肉大補虛勞，脫力內傷，筋骨痹弱。又治男子精寒髓乏，陽事不振，或婦人積年淋帶，腰脊痿軟，血冷不言等證，用酒煮爛，和椒鹽作脯食，甚佳。

    鹿茸

    味甘，氣溫，無毒。氣薄味厚，陰中之陽也。入手足少陰、厥陰經。

    抱朴子曰：深山多鹿，每一牡遊，牝十數至。春羸瘦，入夏惟食菖蒲，即肥。當解角之時，其茸甚痛。獵人得之，以索繫住，取落茸，然後斃鹿，血氣未散，蓋其力盡在血中故也。色如紫茄，其實難得，取時不可太嫩，又不可太老，惟長二三寸，形如馬鞍分歧，茸端似瑪瑙紅玉色，破之肌如朽木者最善。今殺鹿後取茸，連頂骨者，力稍不及。

    鹿茸　峻補元陽，充實血氣，生長精髓，健利筋骨，溫養腎命之藥也。茹日江曰：按沈存中《筆談》云，凡含血之物，肉易長，筋次之，骨最難長。故人自胚胎以至成人三十年，骨髓方堅。惟糜鹿之角，自生至堅，無兩月之久，大者至二十餘斤，計一日夜即生數兩，凡骨之生，無速於此。此所以能補骨血，堅陽道，益精髓也。況頭為諸陽之會，鹿之精血，上鍾於茸角，豈可與凡物比哉。故治療虛損之功，邁於參耆附桂之上，較之鹿之角膠而茸更十倍之力也。如《龍潭藥性》云：治男子勞傷不足，真陽頓損，手足寒麻，腳膝無力，或遺精夢泄，小便不禁。治婦人久崩漏下，真陰日虧，頭眩欲僕，腰脊冷疼，或夢與鬼交，白帶時下。治小兒痘瘡虛白，漿水不充，或大便泄瀉，寒戰咬牙。治老人脾腎衰寒，命門無火，或飲食減常，大便溏滑諸證。

    集方：治已上諸證。與鹿角膠配用諸藥同，惟小兒痘瘡漿清不濃，作瀉而寒戰者，用鹿茸配入異攻散。

    治老人脾腎衰寒，食少大便泄者。用鹿茸配入桂附八味丸。

    麝臍香

    味辛，氣溫，性散，無毒。氣味俱厚，可升可降。入足太陰，手少陰經。

    蘇氏曰：麝多生陝西、河東、益州、秦州、文州等處，諸蠻夷中尤多，蘄州、光州或時亦有。陶氏曰：形似獐、麋而小，色黑褐，常食柏葉，夏月多噉蛇蟲，至冬香滿，入春滿甚，便自剔去。香生陰莖前，皮內別有膜袋盛之，性多忌，所遺糞，嘗就一處，雖遠，逐日必還走之，不敢遺蹟他所，慮為人獲。人反以是求得，必掩群而獲之。《釋獸》云：虎豹之文來田，貍麝之香來射，則其皮與臍之為累也。凡用須辨真偽，生香心結，雖不易得，但取香臍中之當門子，捻之如血線，榻之如桃花瓣，臊甚者始真。縱膜囊完固，尤多偽造。分三種，第一名生香，即自剔出之遺香也，但不易得，香聚之處，草木不生，帶過園林，瓜果皆敗，是其驗也；其次名臍香，即捕得殺取者；其三名心結香，即麝遇山獸捕逐，驚畏失心，狂走墜死者，人得之，破心，見血流出脾上，作乾血塊者，不堪入藥。又一種名水麝香，臍中惟水，即取其藏錫器中，不走香氣，滴一點於鬥水中，用灑衣服，經年香氣不散。此物性惟愛臍，為人所急逐，即投岩舉爪，剔裂其香，就縶而死，猶拱四足，保其臍也。《酉陽雜俎》云：唐天寶初，虞人獻活麝，養於囿中，以針刺其臍取香，捻以雄黃末，則臍復合，其香倍於肉麝。又有靈貓似麝，生南海山谷，如貓身，亦曰鈴貍，其臍香亦可充麝，其毛可以為筆，寫書不鈍。修治：向日開之，配他藥，微研用。

    庸臍香　開經絡，通諸竅，透肌骨，闢蛇蠱諸毒之藥也（李時珍）。方益明曰：此藥辛香走竄，能自內達外，凡毫毛肌肉骨節諸竅，凡有風、寒、火、氣、痰、涎、血、食鬱滯不通者，以此立開。故《農皇本經》主辟惡氣，化蟲積，散蠱毒，殺鬼精物（血瘕鬼胎之類）。如《聖惠方》入瘍科用，徹膿血，去死肌。入眼科用，退翳障，散瘀血。入婦人科用，下難產，落胎孕。入嬰兒科用，定驚癇，吐風痰。入方脈科用，通關竅，活痰結，解瓜果食積酒積，痞塊癥瘕諸證。蓋取此辛香芳烈，借其氣以達於病所，推陳而致新也。方氏曰：雖為清氣散邪之藥，如中惡邪氣，心腹暴病，痛脹痞急，痰閉氣滯諸疾，一時暫以開通，開通之後，不可復用。凡氣血兩虛似中風證，小兒慢脾驚風，與夫陰陽虛竭，發熱吐血，氣虛眩暈，氣虛痰結，血虛痿痹，血虛目翳，心虛驚悸，肝虛癇痓，胎前氣厥，產後血暈，中虛痞脹諸證，或癰疽膿血已泄新肉將長之時，麝香概勿輕用。

    集方：見諸證條下，此不復贅。

    膃肭臍

    味鹹，氣熱，無毒。可升可降，陽也。入足太陰、少陰經。

    又名海狗腎。

    寇氏曰：膃肭臍，出突厥、新羅、女真及三佛齊國。今遼西、營州及登、萊州，時或有之。毛色似狐似鹿，頭似狗，足擬犬，尾似魚而長，入藥用外腎。而曰臍者，連臍取之也。試其臍於凍月衝風處，置水盆中浸之，不冰者為真，或置睡大頭上，其犬忽驚跳狂走者，亦真也。雷氏曰：修治：取外腎，並臍切碎，酒浸一日，烘乾搗細用。

    膃肭臍　興陽補腎，壯精助房力之藥也（《日華子》）。陳赤葵曰：性熱壯陽，如腎氣衰弱，精寒髓冷，陽絕莖痿者，服此立振而起。如藏器方，治積年心腹冷痛，或宿血結塊，或癥瘕寒疝，或四肢冷麻無力，或腰脊肩背久疼等證。蓋因陽氣不充，血液衰少，故諸邪纏疰為病也。此藥壯助元陽，暖血生精，溫潤筋骨，近世滋補丸料，多用此者。精不足，補之以味也。他如陰虛火熾，陽強不倒，或陽事易舉，及骨蒸夜熱，勞嗽吐痰等候，咸在所忌。

    刺蝟皮

    味苦，氣平，無毒。

    《蜀圖經》曰：刺蝟，生吳楚山谷，狀如瑞，大者如?，小者如兔，毛刺蜷縮，則形又如芡房。其頭嘴似鼠，刺毛似豪豬，腳短尾長，色蒼白或灰色。干蝟皮，並刺作刷，治紕帛絕佳，土人有畜養者。

    刺蝟皮　止五痔下血，陰蝕瘻瘡（農皇《本經》），血汁涓涓之藥也（《日華子》）。朱正泉曰：此物伸屈不時，千毛萬刺，力通百絡，攻透孔竅，故前古消五痔蝕瘻延生，以此酒浸，火炙乾，研末，空心白湯調服三錢，七個，全愈。

    鹿角膠

    味甘，氣溫，無毒。氣薄味厚，陰中之陽。入手足少陰、厥陰經。

    繆氏曰：鹿者，仙獸，自能樂性，遊處山林，從事云泉，志無忌性警防，善接其類，與麋為友。有角無齒者牡，曰麚；無角有齒者牝，曰麀。無齒，謂無齦齒。若下齦，則牝牡咸有。與禽鳥之與角無齒，似同而實異也。李氏曰：隨處山中有之，馬身羊尾，頭側而長，腳高而行速。牝小於牡，毛雜黃白。牡大於牝，毛間黃白。故云牡質斑斑，斑斑點點如星星也，行則同旅，食則相呼，性喜食龜，能別良草，不食諸毒，分背而食，食時，則群長四顧相望，俟眾飽，長乃食，群小互為巡視矣。集居，必環角外向，臥眠必口接尾閭，性善決聚，故其跡□而不躁。詩云：町瞳鹿場。言盯畦村瞳無人焉，故鹿以為場也。《物類考》云：鹿好群而相比，陽類也。故夏至感陰氣而角解，從陽退之象爾。糜則冬至感陽氣而角解，從陰退之象爾。麋孕子於仲春，而生於秋。鹿孕子於仲秋，而生於春，其子曰□，子生得雨或水乃行地耳。《格物論》云：鹿千年者，色蒼。又五百年者，色白，再五百年者，色玄。玄之又玄，仙化登乎天矣。《埤雅》云：鹿六十年，懷□於角下者，角有斑痕，紫色如點，行或有涎出於口，不復能急走也。故曰：鹿戴玉而角斑，魚懷珠而鱗紫，故有諸中，未有不形諸外矣。陶隱居云：今荊楚之地，其鹿大，絕似馬，當解角時，望之無辯，土人謂之馬鹿，以是知趙高指鹿為馬，蓋因似以作誑爾。角解之後，始生之角曰茸，色如茄紫者，為上。修制鹿角膠法，用鹿角五十斤，寸截，用淨水浸二日，入大鍋內煎，以水二大擔，煎十去其七，濾出汁，其渣再用淨水煎如前法，其角酥鬆，即成鹿角霜矣。其汁合初次汁，入砂鍋內，慢火煎熬，以桃柳枝不住手攪，以凝為度，即成膠矣。用淨銅勺，兜入盆內，冷凝，以刀劃成塊，每早晚，用好酒一鍾，頓膠三錢，溶化服。

    鹿角膠　壯元陽，補血氣，生精髓，暖筋骨之藥也（李時珍）。陳月坡曰：鹿，陽獸也。臥則口接尾閭以通督脈，性喜食龜，以交任脈，夏至其角自解者，有陽足陰生之象。然一身皮肉筋骨腸胃，皆能養人之陽，而角又陽質陰精之銳氣在是焉。故前古主傷中勞絕，腰痛羸瘦，補血氣精髓筋骨腸胃。虛者補之，損者培之，絕者續之，怯者強之，寒者暖之。此係血屬之精，較之草木無情更增一籌之力矣。如薛氏方，主婦人血冷阻閉，子嗣不育，或血潰崩流，淋瀝作痛，又安胎元止半產，陽虛多汗，陰虛遺精，血寒脫血諸證。能峻補腎命，通調營衛，功無四矣。如腸胃有鬱火者，陽有餘陰不足者，諸病因血熱者，俱忌用之。苟非精寒、血冷小日衰、命門無火者，不可概用。

    集方：（《方脈正宗》：）治五臟陽虛氣弱，精血內損，傷中勞絕，頭眩目暈，耳鳴耳聾，四肢無力，腰脊痠疼，腳膝痿軟，或小便下墜欲遺，或精水不時溢出，或久痢久瘧遷延不休，或久漏癰瘍，膿水不淨，或男子陽絕無子，婦人陰痿不育，或經歲久崩，淋瀝不斷，或頻年白帶，下脫不痊，或胃腸久虛，溏瀉不實，凡一切虛寒痼冷，久頑不愈之證，並皆治之。用鹿角膠一斤（剪碎，麥面拌炒），人參八兩，白朮、當歸、白芍藥、枸杞子、石斛、杜仲、茯苓、山藥、補骨脂、女貞實、覆盆子、黃耆各四兩，肉桂、木香、砂仁各二兩。俱酒拌炒，共研為極細末，煉蜜丸彈子大，每服二丸，早、晚米湯化下。

    一方用鹿角膠二錢，龜板膠一錢，酒一盞，浸過夜，清晨隔湯溶化，日日服之，悅顏色，養精神，補腎命，於老人為延年養生卻病良藥。

    生鹿角

    （味鹹，氣溫，有毒。）散熱行血，消腫闢毒之藥也。以刀刮屑，白酒調服二三錢（《釋氏臨水集》）。

    鹿角霜

    （味澀，氣溫，無毒。）收濕止痢，去婦人白帶之良方。每早晚白湯調服三錢。

    鱗部　龍類

    龍骨

    味甘澀，氣平，無毒。可升可降，陽中之陰。入手足少陰、厥陰經。

    《別錄》曰：龍骨出晉地。雷氏曰：太山、判州、滄州、太原，山岩水岸土穴中，此龍化解脫之處即有也。其骨細、其紋廣者雌；其骨粗、其紋狹者雄。五色具者上，白黃色者中，純黑者下矣。蘇氏曰：各隨五色合五臟，如五芝、五石脂、五石英之入五臟也。《爾雅翼》云：鱗蟲三百六十，而龍為之長。《說文》云：龍春分登天，秋分潛淵，陰中之陽。故夏月龍舉而云興，物之至靈者也。盧氏曰：按《淮南子》云：羽毛鱗介皆暉於龍，羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，而後鸞鶴庶烏，凡羽族者以次生焉。毛犢生應龍，應龍生建馬，而後麒麟庶獸邪，凡毛族者以次生焉。鱗介生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，而後建和庶魚。凡麟族者以次生焉。介潭生先龍，先龍生玄黿，而後靈龜、庶龜，凡介族者以次生焉。《埤雅》云：龍鱗八十有一，具九九之數，陽之極也，故為辰而司水。鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極也，故變陽而化龍。又云：龍卵生而思抱，雄鳴上風，雌鳴下風，因風而化。《廣雅》云，有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍，未昇天曰蟠龍。《玉符》稱世俗青龍之狀，馬首蛇尾。又有三停九似之說，謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。或曰，龍無耳，故以角聽。又云，驪龍之眸，見千里纖芥。《論衡》云：龍頭上有骨，如博山形，名曰尺木，無尺木者，不能昇天。其為性，粗猛而畏鐵、愛玉及空青，而嗜燕，故食燕人，不可渡海。又日，蛟龍畏楝葉及五色線。故漢以來，祭屈原者，以五色線合楝葉，裹糯米縛而擲之，則蛟龍不敢吞。故古之豢龍氏，御龍氏，以知其好惡而節制之。將雨則吟，其聲如良銅盤，其涎能發眾香，其噓氣能成云，因云以藏其身，故其形不能全見。今江湖間，時有見其爪與尾者。歲時云，五月後，龍乃分方，各有區域，故兩畝之間，雨□異焉。又多暴雨。說者曰：細潤者，天雨；猛聚者，龍雨也。又龍火與人火相反，得濕即焰，遇水而燔，以火逐之，則息而滅矣。服食者，所當知其如此。江氏曰：如修治龍骨，用火煨三時辰，研萬匝，極細用。

    龍骨　安心神，定魂魄，斂虛汗，收脫泄之藥也（方龍潭）。周土和曰：龍，東方之神也。稟陽氣以生，為神靈之物也。其骨雖系脫化之餘，其體堅重，其質黏著，其性收澀，故本草主精物鬼魅為患，小兒驚癇，大人癲狂神志浮越不寧之證。以此神以寧之，堅重以鎮之，所以能安心神，定魂魄，而驚癇狂亂之證，宜其專用之也。如《日華》方言，能斂虛汗，止泄瀉滲水氣者，總因收攝斂澀，澀以固脫之義。如《別錄》又治遺精淋濁，崩漏帶下，滑脫諸病者，亦歸斂閉精氣，收攝神藏之極功也。已上諸病，倘因血熱積滯為患者，法當通利疏泄，不可便用，此止澀之劑恐積滯瘀血未清反能為害也，惟久病虛脫者不在所忌。

    集方：（以下數方出《方脈正宗》：）治大人小兒一切癲狂、驚搐、風癇、神忘不寧等疾。用龍骨一兩（火煅研極細末），犀角、丹砂、琥珀、天竺黃各五錢（俱研極細末），鉤藤、懷生地、茯苓各一兩五錢（俱微炒燥為極細末），蘇合香三錢，牛黃二錢（俱用酒溶化），共十味，總和一處，用膽星八錢（研細末），竹瀝一碗，打糊為丸如梧子大，大人服十丸，小兒服二三丸，俱用生薑湯調灌。

    治心虛盜汗。用龍骨五錢（火煅），茯苓一兩，人參六錢，蓮肉三兩（俱微炒，共研為末），麥門冬（去心）四兩，酒煮搗爛成膏，為丸梧子大，每早、晚備服三錢，白湯下。

    治泄瀉不止。用龍骨、赤石脂各等分，俱火煅，研極細末，飯丸梧子大，大人用二錢，小兒用五分，用木瓜湯下。亦治休息久痢。

    治遺精淋濁，血崩漏下，白帶，久痢諸疾。用龍骨一兩（火煅），當歸身（酒炒）、酸棗仁各二兩（炒），白朮三兩（土拌炒），車前子一兩五錢（炒），共為末，煉蜜丸梧子大，每早服四錢，烏梅湯下。

    治小兒臍濕生瘡，兩胯濕爛成瘡。用龍骨研極細末，摻之即愈。

    倪朱漠曰：龍骨一品，《本經》謂死龍之骨，陶氏謂蛻化之骨。後之臆度者，辯訟紛紛，總之未嘗親見，此韓退之所以有獲麟解也。竊以龍為神物，或飛或潛，或大或小，靈奇變化，莫可色相，是必無死理，即曰肉血生養，終須屍蛻，然外有爪、牙、鱗、鬣、須、角之形，內有筋骨、腑臟、吞吐之具，其骨雖經蛻化，寧非血肉所滋，自當有髓、有節、有竅、有絡，一經火燒酒淬，中之津氣油液，當必滲逗，雖積久土化，性或常存，今火燒，則頑硬無煙；口嚼，則冷淡無味；搗研，則堅銳不麋，碾萬匝方細，才以齒叩之，仍磣磣如石之屑，號曰龍骨。朱甚惑之，間嘗過晉蜀山谷，為訪所產龍骨之處，岩石稜峭，溪徑墳衍，則有礧礧如龍鱗、隱隱如爪牙者，隨地掘之，盡皆龍骨。豈真龍之骨，有若此之多，而又皆盡積於梁益諸山也。要皆石燕、石蟹之倫，蒸氣成形，石化而非龍化耳。朱實有見於此，不敢不為置辯。

    續補集方：治兩耳濕爛，久不收斂。用龍骨、赤石脂俱火煅，海螵蛸水煮過，各三錢，共研細末，先用綿紙條拭乾膿水，後吹末藥。

    蛤蚧

    味鹹，氣平，有小毒。可升可降。入手太陰、厥陰經。

    馬氏曰：蛤蚧，生嶺南山谷及城牆，或大樹間。形如守官而大，首如蝦蟆，背綠色，有細鱗如蠶子，身長四五寸，尾與身等，雌雄相隨，旦暮則鳴。近日廣南及陝西亦有之，其狀稍小，滋力一般，土人採之，開腹去腸肚，以竹條張開，暴乾用。雷氏曰：雄為蛤，雌為蚧。雄者，皮粗口大，身小尾粗；雌者，皮細口尖，身大尾小。其聲最大，多居木竅間。顧氏曰：廣西橫州甚多，雄雌上下相呼累日，情洽乃交，兩相抱負自墮於地，人往捕之亦不知覺，以手分劈，雖死不開。雷氏曰：去頭足鱗鬣，雌雄並用，以酒炙，研細用。試法，口含少許，奔走百步不喘，方真。

    蛤蚧　清肺熱，補肺虛，定咳嗽，止傳屍之藥也（《開寶本草》）。陸平林曰：此物屠不獨處，出必雙行，鳴則牡牝相呼，得陰陽相合之義。故《海藥本草》療肺痿肺癰，咯血咳血，咳逆息急而喘者，投此立定。按《十劑》云，補可去弱，人參羊肉之屬。蛤蚧補肺定喘，生津退熱，功並人參；益陰血，扶羸弱，止傳屍，功同羊肉。凡氣液衰，陰血竭者，宜加用之。

    集方：（楊氏鳴山集：）治一切陰虛勞損，吐血咳嗽及骨蒸夜熱盜汗諸證。用蛤蚧一對，酒潤，火上炙黃，研細末，配諸補劑，丸、散、膏、丹，隨方加入。

    鯪鯉

    （又名穿山甲。）味鹹，氣寒，有毒。可升可降，陽中之陰。入足太陰、厥陰經。

    蘇氏曰：鯪鯉，生湖廣、嶺南，及金、商、均、房諸州，深山大谷中。陶氏曰：形似毫而小，背似鯉而闊，首似鼠而大，胸腹有毛，口中無齒，尖喙長舌，四足五爪，尾與身等。腑臟俱全，其胃獨厚，穴陵而居，以蟻為食，日中張甲若死狀，漏氣最腥，開甲誘蟻入其中，即閉甲入水，蟻浮水面，吸而啖之。肉裡美好，閩人用此供饌。李氏曰：修治：或炒，或燒，或炙以酥，以醋，以酒，以童便，或煎以油，或炒以上，各隨方制，取用尾甲三稜，力最勝也。

    穿山甲　去風痰，推膿毒，直穿經絡入達營分之藥也（陶隱居）。程君安曰：此物穿山而居，寓水而食，出陰入陽，能攻穿經絡入達病所。故時珍方，主癰疽發背，疔毒，乳癰，便毒，腸肚內發陰疽一切瘍毒等證，形勢已成潰，膿未出，用山甲之穿利透膿，解毒定痛消腫，則無內陷之患矣。《日華》方，又能散諸風一身筋骨肢節不利，或頸項強痛，或臂脅攻痛，或足膝痹痛，或久瘧寒熱無時延月不愈，或婦人乳汁不行乳房腫痛。蓋此藥，性能攻達走竄，故能如是取效也。凡病非關風濕、風毒及癰瘍之證，不必用。

    集方：治一切癰疽發背疔毒，乳癰，便癰，腸肚內發癰疽，未潰可散，已潰排膿出毒。用十五味活命飲，用穿山甲為君，方見木部乳香集方內。

    以下三方見《方脈正宗》：　治諸風一身筋骨肢節不利，或頸項強痛，或臂脅攻痛，或足膝痹痛。用穿山甲二兩（炒焦），當歸、川芎（俱酒炒），乳香、沒藥（焙），川烏、童便、制黃柏（鹽水炒），薑黃（炒），各一兩，蘄蛇一條（焙燥），俱為極細末，每早晚各服三錢，白湯下。

    治久瘧不愈。用穿山甲、牛膝、當歸、川芎各六錢，白朮（土拌炒），何首烏和黑豆（酒煮）各一兩二錢，肉桂三錢，分作三劑服。

    治婦人乳汁不行，乳旁腫痛者。用穿山甲六錢，王不留行九錢，乳香、沒藥、麻黃、天花粉各四錢五分，蒲公英一兩二錢，分作三劑服。

    守富

    （又名蠍虎。）味鹹，氣寒，有小毒。

    李氏曰：蠍虎，生人家牆壁間，狀如蛇醫，灰黑色，扁首長頸細鱗，四足，長者五六寸，亦不聞噬人。南方有十二時蟲，即蠍虎之狀，但黃褐青赤四色，十二時中，更時變易，亦狀守官。李氏曰：生山石間，曰石龍子，即蜥蜴似蛇有四足，頭扁尾長形細，大者長尺，小者五六七八寸，有細鱗，金碧色。生草澤間者，曰蛇醫，頭大尾短形粗，其色青黃，亦有白斑者，又能入水與魚合，不入藥用。生屋壁間者，曰守官，即蠍虎也，似蛇醫而短小，身褐色，尾亦短三種並不螫人。又按《夷堅志》云：劉子見山中有蜥蜴百枚，長二三尺，色金碧光膩如脂，吐雹如彈丸者數十枚，行未數里，俄頃風雷雨雹大作。今道家取此祈雨，蓋取此義。

    守宮　治風癇急驚，瘰癧流注之藥也（李時珍）。沈孔庭曰：守宮善食蠍蠆，蠍蠆乃治風要藥。故李氏方言，守宮所治風痓、驚癇諸病，亦猶蜈蠍之性，能透經絡，化痰涎也。且入血分，如癧瘍流注及疳積食痞，亦屬血分凝結於經絡，故延生不已。用此攻散凝結之血，所以兼主之也。倘病屬血虛氣弱，非關風痰風毒所感者，宜斟酌用之。

    集方：（鄧筆峰方：）治小兒臍風。用蠍虎後半截焙為末，用人乳汁調勻，入雄雞矢一分，搽舌根及牙關，再以熱手輕摩病兒胸腹背間，取汗出，甚妙。

    （《奇效良方》：）治久年風癇。用蠍虎一個，剪去四足及尾，研爛，珍珠二分，和豆腐煮，研細麝香、冰片各三分，共研勻，大人服三分，小兒服一分，用薄荷湯下。

    （《青囊》：）治瘰癧初起。用蠍虎一枚，焙燥研末，每日食後服五釐，酒調下。或乘活搗爛敷，癧漸消。

    （《青囊》：）治男婦大小人血積成塊。用蠍虎一枚（研爛），白乾面五錢，和丸梧子大，每早服三錢，自湯下，當下血塊，不過一二次即愈。

    治小兒疳積羸瘦，面黃腹大及無辜疳毒。用蠍虎一個（微炙乾），蝸牛殼三個，靛青二錢，雄黃一錢，俱研細，麝香、冰片各一分，再總研勻，米醋打神麯糊為丸，黍米大，每服五丸，白湯化下，早晚各一服。

    （《聖濟錄》：）治歷節風痛不可忍。用蠍虎三個，白頸蚯蚓五條，俱生研爛，蠐螬蟲三個紙包煨研爛，草烏三個，酒煮一時辰，木香五錢，乳香出汗、沒藥出汗各二錢，麝香、冰片各五分，俱研細，再總研勻，酒打麥面作糊為丸，梧子大，每早晚各服二十丸，漸效。

    （《衛生寶鑑》：）治大麻風成癩。用蠍虎五個生搗爛成膏，生半夏二兩研細末，和入蠍虎膏內，丸梧於大，每服五十丸，濃煎綠豆湯吞下。

    （《醫方摘要》：）治癰瘡大痛。用蠍虎焙乾研末，脂麻油調傅，即止痛。

    蜥蜴

    味鹹，氣寒，有小毒。利水道，通小便，下瘀血，破胎娠之藥也（《別錄》）。翟秉元曰：按寇李二氏方云，蜥蜴能聚雹致雨，故能治癃淋，利水道，下瘀血，其功長於利水。故《千金方》治血瘀癥結，血閉水腫，屍疰留飲諸疾。

    治翻胃方。用蠍虎三五個，取公雞一隻籠住餓二日，只與水吃或頻灌水數十匙，換淨肚腸，將蠍虎切碎，與雞食之，取糞焙乾為末，每服一錢，燒酒送下。

    又方只用活蠍虎一個，燒酒半壺，入蠍虎浸七日，將酒頓熱，去蠍虎只飲酒，即愈。洽蠱亦同。（《萬病回春》）

    蛇蛻

    味鹹甘，氣平，無毒，可升可降，陰中陽也。通行十二經。

    陶氏曰：蛇，生東南諸郡。在禽為翼火，在卦為糞風，在神為玄武，在物為毒蟲，有水、火、草、木、土五種，青、黃、赤、白、黑、金翠、斑花諸色，毒蟲也。而有無毒者，鱗蟲也。而有生毛者，卵生也。而有胎產者，腹行也。而有四足者。又有冠者，角者，翼者，飛者，獸首者，人面者，兩首者，兩身者，歧尾者，鉤尾者，熇尾者，柂形者，柞形者。又有青煃，白煃，蒼虺，文腹，白頸，黑甲，赤目，黃甲之類。其出以春，其蟄以冬。其舌雙，其耳聾，其聽以目，其蟠向壬，其毒在涎，其珠在口，其行也紆，其食也吞，皮數解蛻，性曉方藥。蛇交蛇，則雄入雌腹。蛇交雉，則生蜃及蟂。蛇以龜鱉為雌，又與鱧鱔通氣，入水交石斑魚，入山與孔雀匹。竹化蛇，蛇化雉。夔憐蛇，蛇憐風。水蛇化鱔，□蛇化龍，□蛇聽孕，□蛇目圓。巴蛇吞象，蚺蛇吞鹿，玄蛇吞小麈，蛇吞鼠而有齧蛇之鼠狼。蛇吞蛙，而有制蛇之田殳。蛇令豹止，而有食蛇之貘。龜蛇同氣，而有呷蛇之龜。玄龜食□，螂蛆食蛇。鴆步則蛇出，鴆鳴則蛇結，鸛、鶴、鷹、鶻、鶖，皆烏之食蛇者也。虎、猴、虎、麝、牛皆獸之食蛇者也。蛇所食之蟲，則蛙、鼠、燕雀、蝙蝠、鳥雛；所食之草，則芹、茄、石楠、茱萸、蛇慄；所憎之物，則蘘荷、庵?、蛇芮草、鵝糞；所畏之藥，則雄黃、雌黃、羖羊角、蜈蚣。誤觸蒿菜，則目不見物，炙以桑薪，則足可立出。蛇蟠人足，淋以熱尿，或沃以熱湯，則自解。蛇入人竅，炙以艾炷，或辣以椒末，則自出。內解蛇毒之藥，則雄黃、貝母、大蒜、薤白、蒼耳；外治蛇?之藥，則大青、鶴蝨、苦苣、莖菜、射菵、薑黃、乾薑、白礬、黑豆葉、黃荊葉、蛇含草、犬糞、鵝糞、蔡苴、雞糞是也。雷氏曰：凡用蛇蛻，只用白色如銀者。於人家牆壁屋角間，嘗退出，如青、黃、蒼色者，勿用。修治，刀切寸斷，以醋浸一宿，火炙乾用。

    蛇蛻散　風毒（神農），解癰瘍（時珍），開喉痹之藥也（甄權）。李秋江曰：蛇蛻，統一身之衣從口退出，龍則脫骨，蛇則脫皮也。蛇以腹行而速，其性上竄，蛻則自里出表，退脫而解，專治風動為病。故前古主小兒百二十種風邪，驚癇癲疾，四肢瘛瘲，搖頭弄舌，寒熱等證，皆屬厥陰肝經為病也。如《日華》方，治大人喉痹不通，小兒重舌重齶，及目翳眵障，丁腫癰毒，亦取此屬風，性竄，攻而善散，蛻而善解之義。須五月蛻之為佳。

    集方：（以下五方俱出《方脈正宗》：）治遍身一切風癬、風癩、風核、風毒、風麻、風痛、風斑、風癢、風痰流痛諸疾。用蛇蛻一條去頭尾，酒浸炙黃為末，每早晚各服五分，和雄黃末二分，白湯調服。

    治一切疔腫癰毒垂危者。用蛇蛻二條，去頭尾（製法同前）俱研末。一條作五次用，真糞清一盞，調服；一條用新鮮人糞調塗患處四閨，毒勢漸減。

    治喉痹腫痛。用蛇蛻一條去頭尾（製法同前），每服一錢，白湯調服，小兒減半。又一方用蛇蛻揉燒煙，竹筒吸入喉間，即通。

    治小兒百種風邪，驚癇癲疾，或四肢瘛瘲，或搖頭弄舌，寒熱往來諸證。用蛇蛻一條，去頭尾（製法同前）研細末，配雄黃、膽星、天竺黃、黃連、甘草各三錢，俱研極細末，總和勻。每遇此患，服三分，薄荷湯調服。

    （《聖惠方》：）治小兒木舌、重舌、重齶。用蛇蛻（製法同前）研細末，米醋調敷。

    （《千金方》：）治小兒口緊，不能開合飲食，不出聲者即死。用蛇蛻燒灰傅之。

    （《聖惠方》：）治目中卒生翳膜，或小兒痘後目翳。用蛇蛻一條去頭尾（製法同前）研細末，以大羊肝二個，夾藥縛定，米泔水煮熟羊肝，食之得效。

    （《千金方》：）治橫生逆產，胞衣不下。用蛇蛻一條去頭尾（製法同前）研細末，酒調服三錢，即順。

    蚺蛇膽

    味苦，微甘，氣寒，有小毒。氣薄味厚，陰也，降也。入手少陰，足厥陰、陽明經。

    劉氏曰：蚺蛇，長十丈，小者四五丈，行而紆徐，冉冉然。非若諸蛇，行疾而速也。其蛇身有斑文，如故綿穎。春夏於深山中，伺鹿吞之，蛇遂羸瘦，待鹿消盡，乃復肥壯。或言一年食一鹿，鹿消盡，乃遠樹，則腹中之骨，穿鱗而出。又按王氏曰：橫州山中，多蚺蛇，大者長十餘丈，圍周一丈。食糜鹿及山獸，骨角隨腐而出。土人采葛藤，塞入穴中，蛇嗅之，即靡，乃命多人發穴取之。肉極腴美，皮可冒鼓及飭刀劍樂器，甚精巧。又《虞衡志》云：寨兵捕蚺蛇，滿頭插花，蛇即注視不動，或以婦人衣投之，則蟠而不起，乃逼而斷其首，待其騰擲力竭乃斃，舁歸食之，可供官饌。陶氏：蚺蛇膽，如鴨子大，狹長通黑，皮膜極薄，舐之味苦微甜，剔取粟許著清水中，浮游水上，迴旋行走者，為真。如徑沉而不走者，諸色膽也。然亦勿多著，多著亦沉也。市人以豬、牛、虎膽偽充，入水亦走散，但遲而不遠耳。其膽上旬在頭，中旬在心，下旬在尾。

    蚺蛇膽　退目翳，定癇疾，治小兒疳積成勞之藥也（《日華子》）。魏景山曰：蚺蛇，稟火土之氣，其膽為甲乙風木之化。故《別錄》主目赤腫痛，翳障昏蒙，或五癇陡發，暴僕痰迷，或疳積久困，黃瘠成勞，或跌撲杖打，血悶垂死，或癘風瘡癩，血潰肉崩，關節傾敗，腐穢臭爛等證。用蚺蛇膽二三分，入口即安，功能化痰活血，護心止痛，受杖人服此，能使惡血流通，不上薄心，真救急之神丹也。

    集方：（以下五方出顧朽匏《醫集》：）治目赤目月中，目障目昏不明。用蚺蛇膽半豆許，水化，點些須於兩目眥內，立效。

    治五癇痰厥，昏迷卒僕。用蚺蛇膽一分，酒化，灌服立蘇。每日服一次，連服五次。癇疾永不復發。

    治小兒疳積成勞。用蚺蛇膽一錢，每日用一分，胡黃連一分，煎湯調服，服十次全愈。

    治杖打血脹垂危，並跌撲極重者。用蚺蛇膽五錢，血竭、乳香、沒藥、狗頭骨、?蟲、天靈蓋、麻皮灰、象牙末各一錢五分。共為末，煉蜜丸彈子大，每丸重三錢。臨杖服一丸，護心止痛。

    治癘風癩瘡，皮肉崩潰者。用蚺蛇膽每日服二分，白湯化服，一月全安。

    （《醫方摘要》：）治痔瘡腫痛。用蚺蛇膽研爛，菜油調塗，立效。

    蚺蛇肉

    （味甘氣溫，有小毒。四月勿食。）治癘風，殺三蟲，闢瘟瘴之藥也（龔雲林）。《本草發明》曰按柳子厚云：嶺南永州山野多產異蛇，黑質白章，觸草木盡死無御之者。其肉臘之為傅，可已大風癘毒，攣踠瘻漏諸瘡，去死肌，殺三蟲。又泉州盧元欽患癘風，遍身惡癩，惟鼻未損，五月五日，取蚺蛇肉煮食三五日，頓可，百日平復。又《集簡方》治諸風癱瘓，筋攣骨痛，痿痹麻木，及皮肉瘙癢，膿癩疥癬惡瘡。用蚺蛇肉炙十兩，皂角刺三兩，好酒十五壺，浸蒸一日。每日隨量飲。

    白花蛇

    味甘、咸，氣溫，有毒。

    李氏曰：白花蛇，原出南地及蜀郡諸山中。今惟蘄蛇擅名，即蘄地亦不多得，市肆與官司所取，多以江南興國州者偽充之。蘄產者，龍頭虎口，黑質白花，脅有二十四方勝，腹有十點念珠子，口有四長牙，尾上有一小指甲，腸形如連珠，脊中有兩腎。寇氏曰：諸蛇鼻向下，此獨鼻向上。惟烏蛇性善不噬物。白花者噬人，有大毒。元稹云：白花蛇毒人，毛髮豎立。飲於溪澗，則泥沙盡沸。惟蘄州白花蛇性少善，故入藥取蘄產者為貴。又按蛇戶云：白花蛇喜嗜石楠花葉，嘗從藤上獲之。先撒沙土一把，則蟠曲不動。以鐵叉嵌定其首，以繩系其首，懸掛劙刀破其腹，去腸肚，下置水一盂，則反尾自滌其腹，蓋護創耳。乃以竹條，隨其蟠曲，簽定盤扎，火上焙乾。《爾雅翼》云：諸蛇死目皆閉，惟蘄州者目開如生。舒蘄兩界者，則一開一閉。此理之不可曉者。又云：欲識真偽，懸蛇於甕上，或缸上，注酒數斗，酒即冉冉而動如沸者。若磁石之□鐵，琥珀之拾芥然。否則形色雖備，亦無力也。土人僅飲此酒，亦獲大益。得此真蘄蛇入藥用，功力大倍。雷氏曰：修治去首尾，春秋酒浸三宿，夏一宿，冬五宿。炭火焙燥，去骨，取肉研末用。

    白花蛇　去風濕利筋骨，掃瘡疥活血脈之藥也（蘇頒）。計日聞曰：此蛇生於深山土穴陰霾之處，稟幽暗毒厲之氣。經言風為百病之長，善行而數變。蛇性走竄，亦善行而數變。又喜食石楠枝葉，所以能透骨搜風，散瘡消疥，舒筋利脈，為風痹要藥。取其內通臟腑，外徹皮膚，無處不到也。而《開寶》方治中風濕痹不仁，半身不遂，筋脈拘急，口面喎斜，骨節疼麻，腳弱不能久立，及癘毒延疰，眉發脫落，一切疥癬瘡癩，風毒痛癢諸疾，取蛇一條，和歸、芎、耆、朮、牛膝、木瓜、人參各二兩，俱焙燥，好酒十壺，浸蒸。早晚各隨量飲之。一切風疾癱瘓，瘡疥諸疾，一月奏平。此李瀕湖《集簡方》之良劑也。如風痹系陰虛血少內熱而發，非關風濕者，非所宜也。

    附隨病加減法：如頭風頭痛，本方加天麻、甘菊；如耳聾目昏，加蒼耳子、密蒙花；如舌本木強，語言蹇澀，加製半夏、膽南星；如臂膊痠疼，不能舉握，加薑黃、海桐皮；如遍身牽引疼痛，不能展動，加虎骨、藏蕤。（已上加用諸藥俱各用一兩）

    烏梢蛇

    味甘，氣平，有小毒。

    蘇氏曰：烏梢蛇，生蘄州黃州山中。今商洛諸山亦有之。背有三稜，色黑如漆，頭圓尾尖，身黑而光，眼有赤色，至枯死，眼窩不陷。性善不噬生命，亦毒蟲之難得者。多在蘆叢中，吸風及花氣，嘗於蘆枝上得之，小者身細長，能穿銅錢百餘文。活時稱之重七八錢。至一兩者，為上；重十兩至一鎰者，為中；如粗大重一二斤者，為下矣。市肆偽作者，用他蛇燻黑，亦能亂真，但眼不光，而又陷耳。雷氏曰：凡用此蛇，須辨雌雄。今蘄州烏蛇，頭上有逆毛一寸，一路頭尾相對，腹下有白帶子一條，長一寸者。雄也，捕得去頭，及皮鱗帶子，銼斷，苦酒浸一宿，漉出，微火炙乾用。只重一二兩者，彼處珍重。得此多留進貢。

    烏梢蛇　主治功用與白花蛇同，茲不贅。