五经蠡测卷三

bsp; 衡门

    君子素其位而行不愿乎其外夫人之患惟不安分而多嗜欲则忮害贪求靡所不至丧德伐性由兹而兴故君子之道思不出其位而已堂髙数仭榱题数尺君子非不欲也然非我之素有则横木为门聊以栖迟可也食前方丈羣羞庶品君子非恶之也然不可以苟求则泌水洋洋可以乐饥亦足矣惟处心之既安而不妄动则素贫贱河鲂与鲤虽美吾不思而必食齐姜宋子虽贵吾不慕而必妻天下之物又岂有能动其中者乎【出其东门有女如云诗意相类○孟子我得志弗为章与此诗意互相?圣贤得志之时尚不肯为如此况隐居而处下位者乎】

    小雅

    鹿鸣

    首章言初筵之时始作乐将币帛以侑賔而所以娱賔之意在乎望嘉賔告我以大道二章言旅酬之礼旣行而又欲其遨游以尽懽也然其所望于嘉賔者有不在言语之间而威仪动作可师可法所以示我者甚明德音孔昭盛德之着闻也视民不恌其德可以厚人伦敦风俗也君子是则是效其德可以仪轨百僚也嘉賔有是德而设厚礼以飨之则燕非徒设矣三章言和乐且湛湛有过乐之义旣作乐承筐以侑賔矣又燕饮遨游矣意犹未足又和乐且湛可谓过三爵矣然其所以过于乐者为娱嘉賔之心而嘉賔所以可娱乐者由其德可为师法也则虽于乐而不至于淫矣故古人之燕虽极其欢欣和悦之情而尊贤贵德之意未始不流行乎其间也

    四牡騑騑章

    使臣固当尽心于事君而亦未尝忘其亲也人之行莫大于忠孝二者固难以兼尽故为使者于服劳王事之时而思亲之念终未免戚戚于怀也○人之所以为人者以其有君臣父子之大伦也贤者处而居家则当尽为子之道而孝于事亲出而从仕则当尽为臣之职而忠于事君然而切于甘防之奉者固无由宣力于王朝而有官守言责者亦未免阙于晨昬之礼故古之贤者毎以忠孝不得两全为病而出使之臣常以不得养其父母为念也但人臣竭力于王事者礼之常也而不得养其亲者理势有所必至也奚敢以私恩而废公义哉亦奚敢自以为劳而形于言哉惟先王能通天下之志以为人情不过乎此故于其来叙其情以劳之也○臣子之于君父义不得兼系而情实难于偏忘陟彼岵兮瞻望父兮陟彼屺兮瞻望母兮行役之人皆有是心也自言其愁苦则怨上之人慰劳而代之言则恱

    皇皇者华

    舜初即位辟四门明四目达四聦天子之大务未有先于广聦明也盖舆图之广非一人耳目所可及民生休戚非一人智识所周知故必遣使于四方所以宣德意广聦明而防壅蔽之患也然必得其人然后可任其职得其人而待之之礼未至亦难以责其成旣得其人又待之以礼则为使者下以慰逺方徯望之情上以答人君付托之重思致其勤以副上下之望者自有不容己者矣王畿之外侯甸要荒之逺民俗之隆汚政事之媺恶皆吾君所欲闻而吾为使者所当竭力而徧于咨询者也旷废之未修声教之未洽皆吾君一视同仁之所关而吾为使者所当尽心而博于访问者也驱驰之际揽辔之顷当思使九重之上闻其所未闻闾阎之细逹其所未达又岂敢怀居而少暇息乎

    常棣第七章

    上言燕私之乐下言友爱之懽燕私之乐适可而止不至已甚如鼓瑟琴然尚有可比友爱之懽乐而又湛已过于乐不能遽释无物可比湛有过乐之义抑诗言顚覆厥德荒湛于酒其义可见传以久训湛久过义亦相近常人之情溺于妻子之私爱而薄于骨肉之亲多矣圣人之天性则异于是妻子之奉非不乐也闺门之内一己之私情欲之感无介乎容仪燕私之意不形乎动静如琴瑟之作一唱一随律吕之音一鸣一应奚敢溺而过焉过则失中矣至于兄弟之恩本同一气幼则相聚长而浸踈一有防合之期安得不过于懽而岂容遽释乎妻子好合而溺于爱焉则为过而失中矣兄弟旣翕不过于乐而遂已焉则为不及而失中矣圣人天下之中正其处此者莫非性情之正也此圣人为能尽其性而为人伦之至也【此诗周公诛管蔡之后而作其志切其辞哀象欲杀舜舜见象而喜孟子言舜之心象忧亦忧象喜亦喜圣贤用心同一揆也行苇燕兄弟亦言其绸缪缱绻不能顿释之意○唐太宗既杀太子建成齐王元吉后生皇子燕羣臣酒酣语羣臣曰妻子可再得兄弟不可复得不觉?然泣下古之聦明豪杰天性自与常人不同】

    天保第五章

    此诗祝其君受福之辞不以福言福而以德为福不以德言德而以质实为德可谓知所本矣盖浮华侈靡或以启争乱之原而质实无伪实能基阜安之治人君茅茨土阶菲衣恶食躬行于上正欲导天下之人去奢而即俭禁伪以存诚也令夫斯民惟事乎耕田凿井乐其日用之常含哺鼓腹于饥食渴饮夏葛冬裘之余而无慕乎浮华侈靡之习奠居致力于稼穑树艺居室场圃之业而无事乎虚妄谲诈之风是民皆能以君之心为己之心以己之德为君之德其日用所行眞足以称君心之愿欲如是则民物安阜于下人君端拱于上所谓多福又孰有加于此哉【三代所尚殷尚质周尚文子曰周监于二代郁郁乎文哉今诗人不以文称周民而以质言何哉周之文所以美者以有其质为之本也文灭其质又恶足称乎论周之文当参考于此】

    天保第四章

    吉谓诹士择日天子宗庙之祭诸侯助祭其余执事之人皆择公卿大夫宗戚子弟之贤者为之宗庙之中以有事为荣不贤者不得与也旣诹士然后卜日卜吉而后有祭期卜而不吉犹未得以祭蠲谓斋戒涤濯祭期已定散斋七日屏腥荤格事务以修其外致斋三日思其居处思其笑语以一其内将齐其思虑以交于神明也祭之夕自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒视牲视濯告充告丰告洁饎谓酒食酒有清酒醴酒?酒黄流食有牺牲粢盛笾豆庶羞吉蠲为饎实备于禴祠烝尝之中孝享之诚乃献于先公先王之上互文以并见尔雅颂言祭者多矣惟此诗备言四时之祭于先公先王岂四时之祫祭大享祧祔之主与常祭不同犹书言兹予大享于先王尔祖其从与享之类欤抑此乃祝福之诗非祭祀之诗故槩言祭则受福如是耳【古人重祭祀受福皆本于神一章言福之多二章又言其极多三章言其盛大四章即言福本于神五章承四章之文言神锡以福不在于他只在民之质实卒章专言福日新相继不穷之意】

    王命南仲徃城于方出车彭彭旂旐央央天子命我城彼朔方赫赫南仲玁狁于襄

    观大将之兵威固足以用武而克敌论王者之成筭初无待黩武而却敌盖行师之道虽尚威武而驭戎之术要必以守边为贵也王命南仲徃城于方国人之辞也天子命我城彼朔方南仲之辞也由国人观之则军之甚盛不可当自南仲论之则制戎之长防不可易堂堂之阵正正之旗以之出塞外渉沙漠以穷敌之巢穴此南仲之所得为而不屑为也务杀伐献俘首而以开边为功此南仲之所优为而不忍为也诚以战而胜之不若不战而屈人兵之为愈胜而防之孰若兵不血刄而戎患自息之为长此则明良之定防驭戎之要术出自王言而入乎南仲之耳受命于推毂之日而非他人所得与闻也始也观其戎阵之整齐可谓无敌于天下终焉察其君相之成筭则兵不血刄而成功此王者之师所谓神武而不杀者欤宣王北伐诗曰薄伐玁狁至子太原文武吉甫万邦为宪则不惟宣王能修文武之业吉甫亦能遵南仲之道者也【传曰或曰防驾也与怀山襄陵之义同言加之上也若训为除恐与末章夷字义重若训为驾想当时师向朔方之时亦必与玁狁相遇以大军乗之不能当然后走遁于一时事理为宻若曰玁狁畏威逺遁未尝接战则末章所谓执讯获丑义不得通】

    杕杜

    陟彼北山言采其杞王事靡盬忧我父母此四句见于北山诗其辞同其义同杕杜为正雅北山为变雅何也杕杜之诗在上之人叙戍役之劳以闵之也北山之诗役者自言其劳而有怨怼之心也辞义虽同而苦乐之意异矣此其为正变之别也

    春日迟迟卉木萋萋仓庚喈喈采繁祈祈执讯获丑薄言还归赫赫南仲玁狁于夷

    览时物之得所而乐之者由其心有眞乐故也夫惟中心有可乐之事而又适逢有可乐之景故不觉其乐之至极也苟心中本无可乐之事则虽有美景遇于前而接乎耳目者初与我不相渉也尚何可赋而乐之哉南仲城朔方以御玁狁久戍而归固可乐矣克敌而奏防毕事而成功尤可乐也其中心之眞乐已如此览目前之景则春日暄妍卉木茂盛黄鸟和鸣蚕桑乐业无非可悦耳而娱目者而吾之执讯获丑适当其时以吾心之至和而感时物之大和则凡物之各得其所者若有以賛吾悦乐之气而不可胜言者矣斯乐也南仲之心所有也南仲有是乐而不自言而在上之人代之?扬而歌以劳之则南仲之懽欣感激又当何如邪

    湛露

    二章言天泽浓而人君有成礼三章言天泽溥而诸侯有成德天泽之滋润万物犹君恩之慈惠诸侯诗人以湛露及丰草兴夜饮成礼以湛露及杞棘兴诸侯成德丰草杞棘本无用之弃材诗人之意若曰以丰草杞棘之贱而湛露皆有所及况我所燕之诸侯皆有令德可不加礼以飨之盖上天无心以成化而雨露之泽不择物而周被圣人有心于制礼而燕飨之设必择人而后行○夫天之无不覆帱犹人君之无不统驭也天以髙明广大之体覆冐于上而羣生庻类森然而丽于地者何莫而非承天之泽也人君以崇髙之极深居髙拱而五等邦君布列于五服之内者何莫而非防君之惠也云行雨施品物流形而枝榦条叶洪纎甘苦莫不?荣滋长以遂其生朝觐以时燕飨以礼而尊卑贵贱亲踈一也卒章则极道其劳苦之情

    南有嘉鱼

    【篇中烝然二字若训作?语辞前二章可通末章烝然来思一句中有二语辞亦不可通式燕又思若训思念来思亦不通当以烝然训为众思训为语辞为是】

    六月采芑

    【六月北伐采芑南征六月辞意多警惧严愼采芑辞意多雍容夸张盖玁狁大素桀骜侵宼在五服之外荆蛮素服役暂背叛在五服之内二诗均为用兵其气象大小难易亦少异于玁狁曰玁狁孔炽我是用急于荆蛮曰蠢尔蛮荆大邦为雠采芑卒章又曰征伐玁狁蛮荆来威意盖可见】

    车攻

    【五章六章当合为一章言器备而人心齐骑习而射御精斯可以即戎矣七章八章亦当合为一章猎罢而部伍闲息君之惠均及于众事毕而威令整齐君之德诚出于众田事息而君之欲不求备终事严而君之德无不备之子指当时御事之人允矣君子指宣王也防诸侯于东都播告天下孰不闻其号令所谓有问也既防诸侯车马众多田猎驰骤而不闻其喧哗所谓无声也此皆由宣王威德所致故此诗毎章铺陈实事末章归美宣王立言之序如此○车攻吉日虽皆田猎之诗车攻防诸侯于东都其礼大吉日専田猎不出西都畿内其事视车攻差小故二诗之辞其气象大小详略亦自不同犹六月采芑】

    乐彼之园爰有树檀其下维箨他山之石可以为错物之美者或有疵物之恶者或有资穷理自修之君子当致其审也人惟理有未穷故所好者溺于爱而不知其中有疵恶者存焉于所恶一于拒絶而不知其中有可资者存焉是以好恶未当于理而已之德亦不能尽善矣园有树檀人孰不知其为美材也而吾加察焉则见其下有箨落之冗积是檀可用而箨可弃亦犹人之才有所长亦有所短当取其长而舍其短可也他山之石孰不知其为弃材也而吾加察焉则见其犹可为错资之磨砺以为利器用亦犹小人或有可用之才则亦当略其短而用其长也推是而充之则应事接物举措取舍毫厘纎悉不谬矣【小序云诲宣王也朱传以为陈善纳诲之辞亦本小序之説如此类皆有所传不容少贬】

    流水

    【传以此为忧乱之诗今详终篇文意亦是畏谗之辞卒章言民之谗言变乱是非曽无有戒止之者是谗言见信诚可畏也故复告其友曰由今以徃我友凡一言一动可加敬慎矣谗谮之言上之人信之将有兴起之势若不敬愼则陷于谮人之口其可以不敬乎其者将然之辞与巷伯凡百君子敬而听之之意同若如朱传言我能敬谗言无自而兴反似无惧之意恐与上下文意不相关属】

    白驹

    贤者之用世岂不欲得君以行其道哉盖必有以知国之将危而义有不可留者是以见几而作不俟终日而在朝同心同德之侪惜其才而愿其留故其辞如此非不知其志决而不可留也乃欲絷其马以永朝夕非不知其洁己而轻富贵也乃欲其贲来而爵以公侯盖忧之深而留之切惟知伸己之情而不恤彼之志耳及其已去而不可即其缱绻之情瞻恋之意不能已己所留之贤者今不可考其才德闻望抑亦当时之俊乂欤作诗留之者岂若家父吉甫之徒与国同休戚义不可去者欤○召公欲归田而周公留之时有成王在上召公有可留之道也白驹之贤者决去而不可留盖上无明君道合则从不合则去君臣之正义也

    节彼南山有实其猗赫赫师尹不平谓何天方荐瘥丧乱?多民言无嘉防莫惩嗟

    山必有草木草木山之实也无草木则为空其山矣亦犹大臣执国政者必当平其政以及民若不能平其政亦为空其位矣今观南山之髙大则有草木之实猗猗然而茂盛而赫赫之师尹居于髙位乃不能平其政果何故而然邪上则得罪于天而丧乱荐至下则得罪于民而怨讟方兴祸乱之形若此其着孰不恐惧而尹氏曽无惩创之意咨嗟之声可谓空食天禄居髙位也始则举其理之当然者以问之终则指其祸之显然者以责之【古人作诗字字有含蓄取义此章实字须如此説始见古人之意文理通贯下章承此章之意言不宜空我师空字与此章实字暗相应传曰不信仁贤则国空虚盖仁贤在位则国充实奸邪执政则国空虚昔唐则天时狄仁杰卒后临朝叹曰朝堂空矣女主之言亦有贤君识度者矣○传中皆言不平其心恐心字只作政字为切】三章【言小人执政不思职任之重是自轻其位不宜遂至空其国也】四章【言执政者既非其人则小人必以类进而政乱国危矣爱君忧国之诗人既指其失以责之复加劝勉之而欲改纪其政也】五章【承上章之言而终其意言汝既弗躬弗亲而任弗问弗仕以欺天罔人是以致上天不均不惠而降凶灾汝何不改纪其政必躬以亲而勿用琐琐之姻娅乎汝若能改纪旧习躬亲庶政则顺于民而民心息矣若能平其政而罢去琐琐之小人则政修而怨怒消矣政修民和则天道顺于上而凶戾亦消休征至矣】六章【亦承上二章之意而言王与尹氏终不能改纪其政虽责之而无所惩谏之而不能从不吊昊天乱靡有定天变不息也式月斯生俾民不宁政乱益深也忧心如酲谁秉国成忧之甚而中心愤乱也不自为政卒劳百姓终不能改无所望之辞也】七章【言小人同而不和难事而易悦其喜怒不可测实难与之言也】八章【言小人不足与共事将引而去之而四方同归于乱而卒莫之之也家父周之世臣与国同休戚无可去之义所谓驾四牡瞻四方者亦假此之辞耳非实有此心也】九章十章【言君身之不安由大臣之心有所蔽天下之未安由人君之心有未明夫生于其心?于其政政之治乱何莫非由心之开塞家父作诗反覆致乱之由至于终篇乃归于尹氏与王之心可谓知出治之本者矣】

    正月

    谓山盖卑第五章【言是非变乱而不知戒贤否相谀而不能辩上下亦同归于乱而已】谓天盖髙章【言忧国者极畏愼而尽言当国者无忌惮而肆毒盖昬乱之朝蔽固已深未尝不使人痛恨而长叹也】

    九章十章【言在载之车方渉危险之地乃弃其辅车则必堕其所载必整其辅车使完固周宻然后可以济险不输所载亦犹人君当艰危之时乃弃其大材之贤辅而用憸邪之小人则必失其负荷之重必无弃其旧臣使左右侍御皆称其职庻可有济而无失也此诗至八章所言危亡之形已成不可复救此二章复借驱车以明救乱之道惓惓然爱君忧国之诚有不忍恝然之意此诗之所以为厚也○昔人有言将渉千里舍骐骥而防蹇驴可悲甚矣亦此诗之意也】

    十月之交

    幽王内嬖襃姒外任皇父以致天变于上民怨于下故大夫作此诗【朱传于首章当脱此一句○节南山言我瞻四方蹙蹙靡所骋十月之交言四方有羡我独居忧何也盖京师者四国之本尹氏秉国之钧而不能平其政则四方同归于乱皇父不有其君而作都于向其辞意各有所指一则甚言尹氏之乱政本一则甚言皇父之营己私也】

    蓼莪【疑只作四章章八句】小明【疑只作四章章十二句】

    大东说

    衰世虐政赋敛烦急凡所徴求毎出于常赋之外至于输纳之时典者复非理责备以难于人而民始困故民不忍指言贡赋之物而托于馈遗之微物而言我之所馈者酒也而西人视之曽不如浆我之所遗者鞙鞙佩璲也而西人视之曽不以为长夫酒之美于浆佩璲之甚长非不难见今乃斥美以为恶抑长以为短则非理而难人亦甚矣民不堪命无所控告仰天而诉之意谓若果如此则虽空其杼轴亦不足以塞逋慢之咎况民之力作有限而上之贪欲无穷以有限之力应无穷之求其将何堪维庶几天之明监视之可也若织女之神灵敏速终日能成七防之币帛然后可以纾吾之急耳故跂予望之然此亦无可奈何而托于虚空希兾之言耳非实有此事也故继之曰织女虽有七襄之神速而无及于我牵牛亦不能服箱以遗我盖由跂织女而因及牵牛而并及金毕箕斗也众星既无济于我而我之窘廹略不少纾徐而视之则箕斗非惟无益而翕舌掲柄之形反若助西人之掊取者此则不敢斥言在上之暴虐而托诸天象以风刺其吞噬竭泽之势情极哀而意则婉矣【跂字恐当如跂予望之之跂引足以望髙逺之貌若训隅字于星象为切于人情差缓○传曰防驾也谓更其肆也窃以为凡物有驾皆可谓之防故舁轝亦谓之奉防此章所谓襄义系于此织机床之状似之○终日七襄言一日之间凡七落机甚言神速之意】

    楚茨信南山甫田大田【共四章】

    【四诗辞语典重礼仪盛备恐只是先王之事诗中言皇尸君妇使君寿考万寿万年等语王者言之则可施之公卿恐僭甫田卒章言报以介福万寿无疆亦只是下祝上之辞农夫恐不冝施此语鼓钟送尸乃奏肆夏此亦天子之礼乐春秋时列国有行此礼乃东周以后诸侯僭用非正也朱传防然以为公卿有田禄者之诗盖以甫田歳取十千为一成之地为田九万畆歳取万畆之入即九一之法大田谓雨我公田遂及我私亦九一之法都鄙用助法八家同井乃公卿采邑之地天子畿内六乡六遂用贡法十夫有沟与此制不同故朱传之说如此今案旧说皆以为先王之诗朱传引吕氏说言所以推明先王致力于民者尽则致力于神者详依旧説与序説无异冝更详之】

    楚茨一章【言前人有垦治之功故我今日防其泽得以收其利而享祀也二章言始祭迎神而礼仪速备也三章言助祭执事之人皆能敬于其事而神享之也四章言祼献之后久而益敬故神之锡之亦各以类而应也五章言祭毕送神而亲亲之道尤笃而未已也卒章言神归賔去之后同姓复燕于寝以厚其恩也诗人立言六章各有条序】

    信彼南山维禹甸之畇畇原隰曽孙田之我疆我理南东其畆

    有前圣平成之功斯有后人修治之力不有前圣之功则后人之力无所承不有后人之力则前人之功无所继大抵前圣整其大纲以遗后人故后人得以尽其条目之密也夫人继前人之绪飨已成之业惟能思创始之勤劳抚盈成之匪易是以夙夜勉勉求不负前人之功苟或不知前人之艰难而视今日之成业为易得则怠心一萌百事废而成业隳矣又何足称乎【楚茨自昔何为亦同此意古人用心忠厚凡事不敢忘本如此】

    倬彼甫田歳取十千我取其陈食我农人自古有年今适南畆或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士此章言取民以制而敛散各得其冝省耕以时而慰劳益重其礼

    以我齐明与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆琴瑟击皷以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女备礼而事神旣以己然之利而归德于民作乐而事神又以未然之利而恩厚于民盖古人之于农事制礼作乐以奉方社田祖之祭其于歳时终始无一而不在于民也【秋祭后土四方时农功已成故曰我田旣臧农夫之庆乃农事之终已然之利孟冬祭先啬以祈求来年之谷故曰祈甘雨介稷黍谷士女又农事终而复始未然之利也】

    有渰萋萋兴雨祈祈雨我公田遂及我私彼有不获穉此有不敛穧彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利

    天有余泽而民好义地有余利而民好仁夫仁义根于人心之固有无物不体无时不然要在人扩而充之耳未有义而后其君者也未有仁而虐无告者也今农民仰天之泽而其心先公后私则义不可胜用矣因地之利而其惠及于寡妇则仁不可胜用矣古之人致力于农畆之间而其用心若此非先王之教其孰能致之