三

    “你怎么回事？”保尔说，“你总是用不同寻常的理论压得我抬不起头来！为别人活着，我够了！养马是为了炫耀马匹，干什么事都是为了人家说什么说什么，自己倾家荡产为的是不让那些白痴大喊大叫：‘哟，保尔总是那辆马车。他现在财产状况怎么样？他挥霍钱财么？他到交易所去撞大运么？不，他是百万富翁，某某夫人爱他爱得发狂呢！他从英国弄来了拉车的马匹，肯定是全巴黎最漂亮的马。有人在长野跑马场见过德·玛赛和德·玛奈维尔两位先生的敞篷四轮马车，驾着四匹马，那高车肥马简直就没说的了，’等等等等，不一而足。总而言之，一大堆蠢话！一大群蠢人就用这一大堆蠢话牵着我们的鼻子走！对这些，我腻透了！我开始看出来，人不是走路，而是在地上滚，这种生活耗尽了我们的精力，弄得我们未老先衰。相信我吧，亲爱的亨利，你的威力，我很赞赏，但是我并不羡慕。你善于判断一切，你可以象国家要人那样行动、思考，你可以超越一般法律之上，超越既定观念、固定之见，以及约定俗成的东西。总而言之，你从一种处境中总能察觉到可捞的好处，我若是处于这种境况，则只会倒霉。你的推断冷静、系统，可能也很确切，可是在众人看来，那是吓死人的不道德。我呀，我属于芸芸众生。我不得不生活在这个社会里，我就得按照这个社会的规则去赌。你置身于人间诸事的顶端，在那冰雪之巅上，仍然能找到一些感情。若是我，我非冻成冰不可。我属于芸芸众生，他们的生活由感情组成，我现在正需要这种感情。一个阔佬常常与十个女人调情，而实际上一个女人也没有。再说，不论他多么有力量，不论他多么机灵，不论他多么懂人情世故，有时也会发生变故，使他有如夹在两扇门当中。我则喜欢生活中持续不断的甜蜜的交流，我希望过恬静的生活，总有一个女人在身边。”

    “结婚，这有点轻率，”德·玛赛高声说道。

    保尔并不手足无措，他继续说下去：“你要讥笑我，讥笑好了！将来，我的贴身仆人走进来，说：‘太太正等着先生用早点。’那时我会感到自己是世界上最幸福的人。晚上回到家中，如果我能够找到一颗心……”

    “保尔，太轻率了！你还不够品行端正，结不了婚。”

    “……对这颗心，我可以推心置腹地谈论我办的事情，道出我内心的秘密。我愿意与一位女性生活在一起，那亲密无间的程度能使我们的爱情不因一句简单的‘行’或者‘不行’而受到影响，最漂亮的男子也不会引起我们爱情的破灭。总而言之，我有成为你所说的好父亲、好丈夫所需要的勇气！我感到自己很适合于享受天伦之乐。为了娶妻生子，社会要求什么条件，我愿意创造什么条件……”

    “我觉得你好象是一篓子蜜蜂那么嗡嗡叫。你往前走吧！你要一辈子上当受骗的！啊！你是为了找一个妻子而打算结婚。换句话说，法国革命所创造的资产阶级习俗今日提出了许多难题，你是打算于己有利地圆满解决其中最大的难题，而且你要从与世隔绝的生活开始！你瞧不起的那种生活，你以为你妻子也不愿意过么？你的朋友德·玛赛刚才明确提出了完美的夫妻生活的纲领，你若是不愿意接受，那就请你听我最后一个忠告吧：再当十三年单身汉，象一个要被打入地狱的人那样玩乐！然后，到了四十岁上第一次痛风症发作的时候，娶一个三十六岁的寡妇：你会幸福的。如果你讨一个黄花闺女为妻，你非发疯而死不行！”

    “啊？这个，告诉我，那是为什么呢？”保尔有些着恼，高声叫道。

    “亲爱的，”德·玛赛回答道，“布瓦洛针对妇女的讽喻诗是一大堆老生常谈，不过变成了诗体而已。为什么妇女就没有缺点呢？为什么认为她们就不具有人性最鲜明的特征呢？所以，按照我的看法，婚姻问题与那位批评家①摆出这个问题时相比，已经发生了变化。难道你以为婚姻和爱情一样，只要丈夫是男子别人就会爱他么？难道你进了女子的闺房就只会带回幸福的回忆么？如果结婚的男子对人心观察得不深刻的话，那么我们单身汉生活中的一切，都会酿成他致命的过错。由于我国奇怪的习俗，一个男子在风华正茂的幸福时日里，总是给人以幸福，他总能征服那些听凭情欲支配的女子。法律制造的障碍，感情以及女人... -->>
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