第九章 江陵之柄政（中）

    刘台弹劾张居正，说：“进言的人都希望陛下（指神宗）像尧、舜一样，而却没听说责求辅臣（指张居正）像皋陶、夔一样”（见《明史·刘台传》，详见下章）。唉！刘台说这句话，多么荒谬之极啊！而神宗只是一个昏庸无知的孩童罢了。只因为凭借祖父的余荫，庆幸得以统治中原。假如没有张居正以辅佐而匡正侍奉他，那么他肆意作恶的行径，一定会从幼年就已经明显，恐怕不能等到闯王李自成聚众作乱以及清兵入关，而明朝的社稷宗庙就已经灭亡很久了。在张居正生前，本来依赖他的辅佐之功，来挽回长期衰弱的国家局势；就在张居正死后，仍然享受他的余荫，以勉强支撑二十年的太平。张居正对神宗皇帝的功劳确实不能说不厚重，但看他是用什么来报答张居正的呢？张居正作为前朝接受遗诏的元老，积累十年公正忠诚的辛劳，而就在他尸骨未寒之际，这么快就忘记每天倚靠信任他的深切，只因为像水润物那样暗中挑拨的坏话很多，差点导致张居正被戮尸的惨毒。呜呼！像张居正这样身为臣子，或许无愧于皋陶、夔，而神宗作为君王，他与尧、舜的差距，又怎么能用里数来计算呢？这就是为什么史学家考察他们君臣相遇合的遗迹，而禁不住感慨了。

    张居正做内阁首辅十年，功在国家。他在诸方面都卓有成效，有关一个朝代兴衰转移，容请以后另用专门章节详细叙述；现在就先以他关于辅佐君主匡正王室的内容，概括地谈一谈。倘若了知张居正于君臣的本分，大义凛然，用当时所推崇的伦理观念加以约束，固然不失为一代完人啊。

    隆庆六年（1572年）六月，高拱已经离职，神宗驾临平台，召见张居正慰劳他说：“先皇多次称赞先生是忠臣”。张居正叩头流泪谢罪说：“现在国家重要的政务，只在遵守旧的典制，不必变更。至于讲求学问亲近贤臣，爱护百姓节省开支，又是先君所道。请陛下留意！”神宗认为好。这是张居正教导神宗的开端。不久，张居正就请斟酌安排朝讲日期，奉旨“常朝定在三、六、九日在御门听政，其余的时间里就到文华殿讲读”。每逢讲学的日子，确定在日出的时候用完早膳立即讲读，一直到吃午饭为止。张居正不久又进献《帝鉴图说》。神宗看到有人捧册进来，突然站起来，命令左右侍者展开册子。张居正在一旁陈述大义，神宗对答如流，于是立即给付史馆。有一天神宗驾临文华殿，讲授完毕，浏览到汉文帝在细柳慰劳驻军之事，张居正就说：“皇上应当留意军备。祖宗以武功平定天下，太平日子过久了，武备日渐松弛，不能不及早谋划。”神宗称赞。又上奏请求第二年正月上旬即御殿日讲。万历元年（1573年）十月，张居正进见讲学，谈到宋仁宗不喜欢用珠子装饰。神宗说：“贤臣为宝，珠玉有什么好处！”张居正说：“明君看重五谷而轻视珠宝，五谷能养人，而珠玉饿了不能吃，冷了不能穿。”神宗说：“是的！宫里的人喜欢打扮得很艳丽，我每年所赐给的未尝不节省的。”张居正说：“皇上说到这里，那是国家百姓的灾祸。”神宗又问：“秦始皇销毁兵器。棍棒都可以伤人，为何要销毁兵器呢？”张居正说：“君王布施恩德修身理政，以凝聚民心为本。天下的祸害，每次都出于所防备之外。秦国灭亡在戍守的士兵手里。所以，天时不如地利，地利不如人和。”神宗说：“是的！人心坚定了就真的能够战胜上天。”万历二年（1574年）正月，张居正上奏请求接见廉能的官吏，以仿照祖宗午朝的礼仪。神宗听从了，于是驾临皇极门，召见上朝觐见的清廉卓越的浙江布政使谢鹏举等二十五人，特别奖励。张居正又把所删定的《大学讲章》一册、《虞书讲章》一册和《通鉴讲章》四册进献，以供给神宗温故知新之用。不久，由于神宗谈到建文帝在外题诗之事，张居正又上书太祖所撰的《皇陵碑》。张居正等到神宗看完后，就说：“祖宗当时艰难，大概以上天之心为心，所以能够创立基业、功劳显著。皇上以圣祖之心为心，于是就能永保大业。”于是就趁机叙说太祖贫贱时的事情以及即位后的勤劳节俭。神宗悲伤地说：“我敢不努力效法祖宗！然而还要依赖先生您的辅导。”这一年十二月，张居正率领大臣献上屏风。屏风上绘制全国疆域和职官姓名，采用浮贴以便于更换。神宗命令设置在文华殿后，经常审阅。万历四年（1576年）五月，张居正和大臣等请求神宗阅览奏章，当时就让神宗阅览太祖亲自批复的疏稿作为参照。神宗说：“是的！”张居正于是就挑选内阁所收藏的太祖手谕六十三道、御制四十四道、圣旨和帖共六十道，献上去。万历七年（1578年），神宗患有疾病，慈圣太后命令僧人在戒坛上设置法会救度众生。张居正上奏说“戒坛遵奉太祖的命令禁止到现在，因为当时僧众好几万，恐怕发生变故败坏风俗。现在怎么能又开这个祸端呢？”在戒坛上创立法会之事于是就停止了。不久神宗的病痊愈，征收光禄寺十万货币。张居正上奏说：“财货赋税有限，浪费挥霍无穷。就会导致储存空虚，不幸赶上四方水旱之灾，战场上意外的变故，就会令人寒心。从这以后，希望皇上努力节省，如果再征收货币，我们就不敢奉诏了。”当时神宗逐渐完备六宫，太仓所储备的粮食屡次都应有进账。张居正上交户部所呈的钱粮数目供皇帝观览，请把它放在座位旁边，经常审阅，量入为出。就说道：“万历初年收入四百三十五万有余，万历六年的收入只有三百五十五万有余，就已经少了八十多万了。万历五年每年拿出三百四十万有余，而万历六年所出就达到三百八十八万有余，就已经多出了四十万。年支出超支在前，年收入就会减少在前，这不能不留意啊。帝王的规制要量入为出，计划三年支出，一定要有一年余出来才可以。更何况财物只有这个数，想方设法巧取，不能有所增加，只有注意节省，那么需用才会满足。”神宗赞许并采纳了他的意见。七月，给事中顾九思、王道成等以江南水灾，请求罢除江浙织造内臣。神宗把奏折拿给张居正看。张居正上奏说：“百姓困苦重重，应当召回孙隆。”神宗说：“他们织造用作礼物的丝织品快要完了，应当等到明年春天罢免。”张居正说：“地方上多一件事情，那么就有一事的困扰；宽一分，就得到一分的恩惠。遭受灾害地区的百姓疲惫，不能催收租税，就暂时除去，等到庄稼逐渐成熟，就可以恢复了”。神宗听从了。万历八年（1580年）十二月，张居正请求嘱托儒臣做成一册历朝《宝训实录》，分四十多则，即创业艰难、励精图治、勤学、敬天、法祖、保民、谨祭祀、崇孝敬、端好尚、慎起居、戒游佚、正宫闱、教储贰、睦宗藩、亲贤臣、去奸邪、纳谏、守法、敬戒、务实、正纪纲、审官、久任、重守令、驭近习、待外戚、重农、兴教化、明赏罚、信诏令、谨名分、却贡献、慎赏赍、甘节俭、慎刑狱、褒功德、屏异端、饬武备、御寇盗；又命令依次进呈，等到第二年开始讲学，各个有关部门的奏章关键重要的，就讲完当面裁定。当时神宗注重书画文辞，张居正认为那是写作的小技巧，和君主修身立德治国理政没有什么关系，所以有这个请求。万历九年（1581年）正月，张居正请求命令翰林轮流值班，应对文章，或者让他们侍奉皇上饮宴，请教经书的义理，陈说治理之道，如同唐宋旧例。万历十年（1582年）二月，张居正上奏说：“使百姓安定的措施，在于了解他们的疾苦。现在还有一件事是对百姓有害的，就是带征税粮（另立名目加收或将累年积欠一并征收）。老百姓财力有限，一年的收入只够供给一年需用，不幸一年歉收，眼下还不能度过，难道还有余力进一步完善多年累欠的赋税吗？有关部门逃避职责，往往将今年所征收的税赋抵挡完累欠的赋税，就今年所欠下的赋税又成为将来的带征了。更何况征收的份额繁多，年份混杂，百姓们竭尽民脂民膏，小吏们欲壑难填，更严重的是那些没有出息的官吏甚至豪取掠夺。……乞求告知户部核实万历七年以前所拖欠的全部赋税都免除掉，将出现一年征额责令全部收完，在老百姓容易办，在有关部门容易征收，这对官府和百姓都有利。”神宗听从了。诏令下达，朝廷中外都非常高兴。

    综上所述可知，张居正之所以劝勉引导神宗，让他讲求学问勤于政事，节省用度爱护百姓，以期望他不流于恶而不愧为君，已可略见一斑。但是由于期望过于急切，督察责求自然难免过于严格。就有一天神宗在御前讲席读论语读到“色勃如也”，错读成“背”字。张居正在一旁严厉地说道：“当作勃字读！”神宗害怕得汗毛直竖，一同列席的人都因惊恐而失去原来的容色，这是一件事情。慈圣皇太后李氏训导皇帝严格，每次严厉... -->>
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