第十五章 江陵之政术（五）——教育政策

    湘乡曾国藩说得好：“风俗的厚薄从哪里开始的呢？从一两个人内心的感应开始罢了。”明朝的习俗风气萎靡不振，到了嘉靖、隆庆之际达到了极点。张居正基于法家严肃整齐振作的精神，深深感慨于玩忽职守不切实际的社会风气，期望以转移学习的风气为基础，进而挽救懈怠玩忽的社会风气。如果真的把读书人作为四民之首，在社会上居于领导的地位，大致所有读书人的言谈举止，和那些内心的感应、都足以影响社会的瞻望，形成一时的风尚。张居正用转移学习风气作为挽回世道的首要任务，这也是擒贼必先擒王的意思。恰逢隆庆五年（1571年）辛未科会试，张居正用大学士吏部尚书的身份奉命主持考试，因此得以乘此时机，树立崇尚实效罢黜虚浮的靶子，以选拔有实际功用的真才实学。因此他自己叙述选拔士子的经过，说：

    加上两京各省前后所有的贡士共四千三百多人，像以前的做法三次考试。提醒各位执事，都要自己用心。试题必须明白正大，不要以分析解释章句认为奇异，不要避讳讨好以滋生阿谀奉承。选文章一定要崇尚典雅纯正，不要那些炫耀文采空洞无实的文章以滋长浮华奢侈；有能总观古今直抒胸臆的，即使质朴也不能放弃，不是这样，即使精致也不录用。大概检查二十天就完成，……选拔四百人……（《辛未会试录序》）

    张居正借口是皇上的话而自己叙述选拔士子的宗旨，说：

    一切努力删繁削冗，以崇尚根本实质。……言辞不求非常精巧，希望竭尽忠诚；做事不求突出，取补实用。谦恭以待贤者，只想得到忠信诚实、忠厚正直、诚实不欺的人而任用他。（同上）

    他的举措以勉励所选拔的士子，一则说：

    崇尚忠贞一心，端正心志，不要制造虚伪以冒充真实，不要夸耀声名以彰显独特，不要空话连篇而不切实际，不要弄虚作假而不近人情；宁肯拙劣而迟钝，不要灵巧而急切，宁可作有瑕疵的美玉，不要看着像玉实际却是石头；忠诚正直，以侍奉君上。如果是这样，就可以做皇帝的臣子，就不会辜负今天的选拔了。（同上）

    二是说：

    古代超众奇特的人，在当时树立宏大的功业，在后世留传美名，难道仅仅是他的才智过人吗？大概还是在于培养了。培养有深有浅，那么才能就有纯正有驳杂；才能有纯正有驳杂，那么他建立的功业就有巨大有微小。才能靠上天的秉赋，培养靠人力的引领。才能要恢弘、要博大、要奇绝、要完备；培养要微妙、要深厚、要精细、要深奥。两者好像相反。然而微妙、深厚、精细、深奥，正是为了达到恢弘、博大、奇绝、卓越。所以古代善于培养人才的，不依靠他天赋的奇异，而鼓励他修养自身的纯正。……锻炼到最精妙而收敛到最精密；藏到最深而积累到最厚。然后他的心神凝练，神气专一，施展后就不可抵御，应用它就不可穷尽。……不是担心人没有才能，而是人有才能用好他却很困难。……一定是大禹吧！开凿龙门，疏通伊阙，划分九州，安定四方边远地区，功绩固然伟大啊，但是却不骄傲，不自夸，而没有能和他争功的，平民百姓，而凛然要胜过我，他视作一切安排妥帖，于我身没有什么轻重可言。那是周公吗！除去凶恶残暴之人，驱赶虎豹，树立法度，制定礼乐，功劳没有比他更大的了，然而吐哺握发，礼敬平民，不骄傲，不吝啬，进退从容、无所往而不宜；他看待战胜殷商制止杀戮，于我心中没有什么损益可言。那是孔子吗！学尽了几代的学问，而不以智慧闻名，力量可以举起国都大门的门闩，而不以勇猛闻名，在家乡而诚实谦恭，在朝廷上，只有谨慎，当然简直就是一个儒者；等到他明辨退去莱人，讨回郓、讙失地，堕毁三都，诛杀少正卯，就是慷慨激昂坚守节操的人，裂开眼眶振起双臂，用尽力气而不能办到，而孔子却不动声色，慢慢地引领而振作，既然振作，安然离去，没有骄傲的神情，没有盛气凌人的姿态，这怎么能是俗世的君子可以与之相匹配的呢？因为这三位圣人，接受天命，都已经得到所谓浑沦磅礴的气势，自我修养完善，又都鼓励大家潜心学习纯粹的学问，他们立足于明察和宽宥，而所积蓄的完整而稳固；所以能解决大的问题，排除大的患难，建立大的功业，树立大的节操，缓慢曲折，而看不到他们行动的迹象。唉，天下的大圣人，有谁能达到如此地步呢？……那么世上的君子，蒙受天地赐予特别丰厚的才能，而有志于三位圣人之事的人，怎么能不谨慎地培养呢？培养的方法，不要扰动他的根本，谨慎地改变关键地方。分析意义穷究道理，审慎机要明察精微，光洁啊就如同夜光内里明朗，洞明啊就如同静止的水面可以独自明鉴，用来培养智慧。抑制他们阳刚之力，消除他们的意气，深切啊就如同握住强劲之弓的机关，隐藏啊就如同宝剑收敛锋芒，用来培养他们的勇气。寂然不动如死尸而矫健奔逸如游龙，静默深沉如深渊而震动人心如轰雷……（《辛未会试程策三》）

    唉！张居正所说的是这样，他之于所选拔的士子，的确可以说是以德爱人，希望殷切了啊。即使这样，张居正借助选拔士子而转移学习风气，挽回世道，只是他教育政策的起点罢了。等到他既已掌握国政，于是采取更进一步的手段，而致力于整顿学习风气的运动，其方法就是谨慎挑选学官严格施行监督引导为入手。张居正在万历二年（1574年），请求敕命吏部慎重选择提学官。第二年，又上疏深切地述说慎重选择学官对振兴人才关系的重要。他说：

    我想培养人才的根本，在于学校；教学贞纯端正垂范，在于督促学士的臣子。祖宗以来，最重视这个官位的选拔，不是通晓经典、品德完善、秉性端正、为人敦厚正直的人... -->>
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