五年

    （甲午）五年清順治十一年

    春正月

    1月2日

    ○癸巳，太白晝見。

    ○修撰李壽仁上疏曰：

    臣伏覩，殿下聰睿出天，英氣發露，有獨馭一世之志，有輕士自用之意。是以，進言之臣，溫遜謹愼，則或見採納；面折廷爭，則必致違忤，泛論時事，則酬答如響；稍拂淵衷，則必示訑訑。甚至聖怒赫然，大厲聲色，擧措顚錯，重傷大體，傳播遠邇，觀瞻眩惑。以言獲罪者，無歲無之，使耳目之臣，不能一日安於朝廷之上，此豈聖朝之美事乎？程子曰：「天地之常，以其心，普萬物而無心；聖人之常，以其心，順萬事而無情。是故，君子之學，莫若廓然而大公，物來而順應。」又曰：「聖人之喜，以物之當喜；聖人之怒，以物之當怒，是聖人之喜怒，不係於心，而係於物也。夫人之情，易發而難制者，惟怒爲甚。第能於怒時，忘其怒而觀理之是非，則亦可見外誘之不足畏，其於道，思過半矣。」朱子曰：「忘怒則公，觀理則順。」此今日殿下之所宜深省者也。

    上優答之。

    1月3日

    ○甲午，遣承旨，閱囚于典獄署，釋罪輕者。

    ○諫院啓曰：「玉堂，淸選，非譽望洽然者，未嘗直授侍讀之任，而新除校理姜鎬，當初參錄，已有物議，今以察訪直拜校理，政體之顚倒甚矣。請遞差。」上不從。

    1月5日

    ○丙申，太白晝見。

    ○上御仁政門，行朝參。

    1月6日

    ○丁酉，太白晝見。

    ○以柳俊昌爲掌令，沈澤爲全南監司。

    1月7日

    ○戊戌，太白晝見。

    ○上御宣政殿，行常參。

    ○上御朝講，講《書傳》《文侯之命》。講訖，領經筵金堉曰：「鏡城判官李逈之父，疽發背，朝夕待盡，其情事可矜。」上曰：「李逈施罰已久，大臣之言又如此，特許遞職，使之歸見病父。」

    ○領議政鄭太和累以病乞免，上遣承旨敦諭。

    ○延陽府院君李時白乞暇，歸省父母墳，命給馬，且令本道賜祭需。

    1月8日

    ○己亥，太白晝見。

    ○上御晝講，講《書傳》《費誓》。

    1月9日

    ○庚子，太白晝見。

    ○諫院啓曰：「京畿都事趙嗣基以曾經臺侍之人，不自謹飭，橫奪武夫之臧獲。及本主上言訴冤，誘致其家成券許還，而匿其奴婢於村庄，終不還給。物議藉藉，略無愧意，不可無懲勵之擧，請罷職不敍。」上命推考。

    ○上御晝講，講《書傳》《秦誓》。

    1月10日

    ○辛丑，太白晝見。

    ○領議政鄭太和上疏曰：

    自臣忝居本職，災異疊見，紀綱頹廢，朝廷之上，體例日壞；士夫之間，風習不美，公未勝私，事不着實，漸至於無可奈何之地，此皆如臣無狀，久忝首相之致。且身疾已痼，不能陳力就列，亟鐫臣職，以活病喘。

    答曰：「噫！卿不諒寡昧之至誠，過自撝謙。自卿引入，如失股肱，不知所措，何啻魚無水而瞽無相也？至於紀綱頹廢，朝無善習，皆由於寡昧。卿家世受國恩，宜思報答之道，寧有丐閑之理乎？亟出論道，以副至望。」遣史官諭之。

    ○憲府啓曰：「副摠管金汝水曾爲濟州牧使，重犯贓汚，得免刑章，曾未幾時，復置仕版，又使之出入經席，除目一下，衆皆驚駭。治贓之法，用人之道，固不當如是。島中之人，語及汝水，必以梁護比之，若聞汝水復登仕版，則海外遐氓，必謂國法行於梁護，而壞於汝水也。其爲朝家之羞，爲如何哉？請金汝水削去仕版。」上不從。〈梁護乃昏朝濟州牧使也。癸亥反正，以貪贓被誅。〉

    1月11日

    ○壬寅，初，陽川人李元龜妻梁氏，見踈於元龜，仍赴水死。梁氏之兄訴于本縣以爲：「元龜撲殺之，投屍於江。」訟官久不能決，京畿監司尹順之，使冨平府使李弘淵、南陽府使尹?，同按其獄，而終不得實狀。順之聞于朝，命拿致京獄覈之，仍下敎曰：「監司及訟官挾私，久不斷獄，不可不竝拿囚重究。刑推當否，問于大臣。」諸大臣皆以爲：「訟官等緩治重獄，誠有罪矣。但《禮》云：『刑不上大夫。』至於用刑，極涉過重。」下敎曰：「勉從大臣之意，雖不施刑，不可不從重施罰。尹順之、李弘淵、尹?竝徒配，陽川縣監沈光泗、仁川府使李碩望以檢屍官，不能詳檢，亦令徒配。

    1月12日

    ○癸卯，以尹絳爲都承旨，徐挺然爲獻納，李正英爲校理，李延年爲副修撰。

    ○諫院更申前啓，請趙嗣基罷職，答曰：「觀其緘答，處之未晩，何必爲乘時汲汲之態乎？」正言元萬石引避曰：「趙嗣基奪人臧獲，爲士夫之羞。故臣發言臺席，相議論啓，言不見信，反承嚴敎，臣竊慨然于中。殿下每於聽言之際，不辨涇渭，先存彼此，使是非不明，邪正混淆，不其有害於好察之盛德乎？嗣基初無所犯，則臣等雖欲論劾，固無可乘之時，又焉有汲汲之態乎？人言藉藉，公案斑斑，而殿下猶不釋然，臣恐言路益塞，含默成風，麗人所謂：『不諫爲司諫，無言是正言。』者，不幸近之，臣安得不慨然？嚴旨之下，不敢仍冒，請罷臣職。」答曰：「嗣基得罪於形勢之地，忽被搏擊，寧無疑乎？此習不已則陰中之害，可勝言哉？此言苟出於至公，刑曹査啓，自有其罪，何必爲汲汲贅說乎？勿辭。」先是，嗣基陳疏，詆斥趙錫胤，錫胤方忤旨，故批辭如此。大司諫金佐明、司諫沈世鼎、正言金禹錫等，亦以此引避。萬石等竝退待物論，憲府請竝出仕，上從之。以萬石猝然論劾，陷人於罪，特命遞差，佐明等以旣與萬石同事，不可仍冒，又引避。憲府更請出仕，上從之。

    ○左議政金堉上箚以爲：

    兵務精不務多。國家財力已匱，養兵甚難。輦下之兵，宜以五千定額，老病者除之，有闕者補之，使不失其數而已。且令卿大夫及士庶子弟無職役者，年二十以上，歲納布一匹，以助國用，流民之散處山谷者，各設屯墾田，使爲永業，仍收其稅，以補餉軍之用。

    下其箚于備局，議竟不行。

    1月13日

    ○甲辰，太白晝見。

    ○月犯土星。

    1月14日

    ○乙巳，太白晝見。

    1月15日

    ○丙午，以洪處亮爲執義，朴世城爲正言，南銑爲右賓客，閔應亨爲大司憲，柳廷益爲全南兵使。

    ○洪淸道大興縣民，一産三女，令本道依例賜米。

    ○政院啓曰：「春陽初動，品物咸和，王者體天，當以好生爲本，苟有一夫向隅，足以感傷和氣。今者囚繫多滯，刑吏獄卒，憑藉侵凌，罔有紀極，古人所謂劃地刻木，豈非悲苦之辭乎？請頻令閱囚，放釋輕囚。」上嘉納。

    ○領敦寧府事李景奭上箚曰：

    伏以，臣不得入侍，今已久矣。幸於月初，再造朝謁之班，瞻望淸光，而親承玉音則未也。退歸私室，冞增犬馬之戀，逢玆新歲，倍切祈祝之誠，謹以湯盤之銘苟日新，日日新，又日新三句，北向而誦之者數矣。仍竊伏思，湯之日新者，以其修德也。惟德之修，厥亦有要，不過曰反之而已，反之之道，可想其着力之勤也。惟我殿下，豁達寬弘，聰明仁孝，勵精圖治，勤御經筵，以其時考之，則移風易俗，其庶幾乎，而不惟不能從欲，紀綱之頹，日以益甚，其故何也？在下而奉行者，未盡其方而然歟？抑殿下自反而求之，則其於致治之道，未得其要而然歟？奉行之未盡其方，固在下者之責也，其在自反之道，亦何可不爲之深思乎？古昔治世民俗之化，未始不由於上之人，躬行心得以導之耳。三代以後，漢、唐、宋之治，雖不古若，而亦各有致治之時，其治也，亦各有所尙，或崇節儉，或假仁義，或基仁厚，以其所尙之淺深，而治有大小之不同。未知今之所尙者何居，尙文耶？尙武耶？尙德耶？尙嚴耶？於玆數者，不可謂無所尙，而恬憘之習未改，奢侈之風極盛，無乃所尙有未眞實而然耶？何其效之蔑如也？然守令之簡選、禁旅之敎鍊，未嘗不丁寧申戒，故頗有效焉。有其誠而無其效者，臣未之聞也。本原之地，若加惕念而勉勵，則日新之效，夫豈難致？今者儒者之言，未免爲迂緩之歸，當然之理，或忽於省察之際，則殿下之所當致力者，其不在於道之大要乎？大要何謂也？曰克己也，致知也。己不克，則心不公；知不至，則理不明。匹夫爲學，苟有志於深造，則固不敢不勉於此，況帝王志在致治，則舍此而何求哉？殿下無聲色、弋獵之好，其於逸欲，無大可憂者。然而所謂己者，私也；自用，己也；拒諫，己也；易言，己也；暴怒，己也；謂人莫己若，己也，動靜、云爲之不由乎道者，皆是己也。苟能克去己私，猛省力行，造次克念，表裏交養，則出治之源，湛然虛明，存乎中者，無所偏倚；發乎外者，動皆中節，何言之逆耳，何過之憚改，何事之做錯？如天地之覆載，而萬物容焉，氣象和平，孰不欣然而自得？呂祖謙，一匹士也。少時性氣粗暴，飮食不如意，則便打破家事，後日久病，只將一冊《論語》閑看，至「躬自厚而薄責於人。」忽然覺得，意思一時平了，遂終身無暴怒，朱子以爲：「此可爲變化氣質法。」以殿下高明之資，加意於克己上工夫，則洪爐上一點雪，何足道哉？孔子曰：「一日克己復禮，天下歸仁焉。」夫聖人豈虛語哉？伏願殿下，惟以聖人之訓，爲必可法，以爲日新之本焉。所謂致知者，亦有要焉。帝王格致之工，不與韋布同，豈可事事而窮之，物物而格之哉？閱歷代之興亡，究一時之賢邪，從善則興，拒諫則亡；任賢則治，用邪則亂，各有其理。於是而窮其理，則帝王之致知，孰有大於此者哉？然已往之跡，知之不難，而明其理者鮮矣。是以，亂亡相尋。惟推測其理之所以然，則善不可不從，諫不可不用，賢不可不任，邪不可不斥，治不可不與之同道。此理昭著，決知其當然，則沛然行之而不疑，如風之動、如水之流，雖欲止而不可得矣。然眞僞難辨，朱紫易混。況乎君子難親，小人易狎，大詐似信，大奸似忠。苟不先明乎理，有足以覷破，則譬如塵鏡之中，姸媸相蒙，是非不明，虛實未露，枉者爲直，眞者爲妄，始雖不至於甚，終亦未免乎難矣。故曰物格知止，故有以通天下之志，而知千萬人之心，卽一人之心，意誠心正，故有以勝一己之私，而能以一人之心，爲千萬人之心。一有私意，存乎其間，則一膜之外，便爲胡越，苟如是則吾之所欲者，未必其所當欲；吾之所惡者，未必其所當惡，雖欲爲治，其可得乎？格物莫若察之於身，其得之尤切者，卽亦先儒之言也。此言何謂也，致知之要，須知至善之所在。如爲人君止於仁，爲人臣止於敬，爲人子止於孝，爲人父止於慈，與國人交止於信之類，是已。若不於身心上省察，而徒欲泛觀萬物之理，則殊非反復入身來底道理也。程子曰：「涵養須用敬，進學在致知。」敬則克己在其中，致知則學益進而心無不正。人君以此立標準於上，則好惡取舍，擧無偏係，無一不出於正矣。臣雖嘗粗讀經傳，買櫝還珠，茫然無所得，徒以口耳，浪費光陰，及今衰老之年，作一悲歎窮廬之人，其於心學上，何敢妄論，而區區願忠之志，不以老而少衰，乃所言則卽從方策中出來，非臣之所杜撰，伏願殿下，勿以闊於事情，而以人廢言焉。且伏惟念，豊呈之擧，本爲豐亨時盛禮，今日此擧，似非其時，而上奉慈殿，重經勿藥之慶，揆以情理，一番上壽之禮，烏可已乎？儀章、度數之間，果能節省而行之，則夫誰曰不可？臣竊以爲，張筵奏樂，獻萬壽之觴者，禮也；推仁布德，盡長樂之歡者，誠也。如欲盡其歡，孰外於得萬姓之歡心乎？得萬姓之歡心，以鞏固國祚者，帝王之孝也。所謂得萬姓之歡心者，非必人人而悅之，擧措得宜，則人心悅服。《詩》不云乎？孝思不匱，永錫爾類。今若推盡孝之心，施錫類之仁，使孤臣遷客，逐陽和而旋歸，母子相見，無別離之恨，則不亦爲盛德事乎？且耆老所入參之員，其數無多，而値時多艱，未遑賜宴者久矣。豊呈之後，耆老諸臣得霑湛露之澤，則斯實爲曠世之盛典矣。耆老之臣，曾爲執法之官，邂逅過差，坐此被譴，縮伏城外，歲已換矣。年迫八十，罰已行矣，此亦不可以恕之乎？歲時存問高年，舊例可考，爰命有司，申飭中外，八十以上，徧加存饋，春和議賑之時，鰥寡孤獨之無告者，先給糴穀，死事之家，別有所贍，則老老之恩廣及，而子惠之仁，竝被矣。當此人才乏少之時，苟有一長，則皆可惜也。況言路之開塞，而興喪之源分焉。言雖失中，欲其容之者，其慮之也深矣。今者纔離憲長之任，旋補邊頭之吏者有之，若蒙賜環則幸矣。其他近侍之臣，獲罪於一時者，竝囿於蕩滌之中，則朝家之擧措得宜，而四方之人心悅服矣。至於繡衣之所按劾，或出於怨者之過毁，間有廉謹奉公，而一罹文罔，久在罪籍者，亦或有懷能抱才，沈淪於罷散之中者。如此之類，特命廟堂，竝與該曹，采取公論，廣加訪問，別單啓稟，剪拂而用之，則是亦明明揚仄陋之遺意也。解澤旁流，雨露均霑，萬物同春，薰爲太和，則豈不爲聖世之美事乎？噫！艱虞溢目，邦國扤捏，天災物怪，史不勝書，人心世道，如水難回，可憂可言之事，不可徧擧，而奢侈之害，爲當今痼弊。稽諸古昔，甚者至於亡人之國，豈不大可懼哉？人不守分，貴賤無章，竟務芬華，百物增價，輿臺厮役，非錦衣則不婚；市井賤類，乘厥妻以轎輿，壞亂之甚，一至於此。此則昏朝之時，亦所未聞，而法司莫能禁，禁吏莫能捕，是果終無可奈而任之而已乎？良可寒心。臣竊思之，此由於《大典》之法，不行於世而然也，《大典》之不行，亦由於上之人犯之耳。紗羅、綾絹，堂下官不敢服，法也，而出入三司之官，公然以爲，上服者多矣，人亦不以爲怪。如此而欲禁下輩之僭犯，不亦難乎？古云：「城中好大袖，四方全匹帛。」以此推之，亡亦今之宮中，亦或有侈習之可言者歟？宮禁深秘，臣不敢詳知，而以人所目覩而言者言之，則公主新造之第宅，過制殆甚。信斯言也，無怪乎侈俗之日盛也。《大典》，先王之法也，遵先王之法而過者，未之有也，而今者國家不遵焉，名士大夫，亦莫之行焉，彼無知下賤，宜何所觀感，而自不違於法制乎？嗚呼！應天之道，不在於文，惟在於實。殿下遇災而懼，罪己之敎，前後累下，辭甚懇切，不翅如成湯之六責也。桑林六責，宮室居一，峻宇之戒，其敢忽乎？成事不說，來者可追，如將加造，切勿更作，此後雖或有不得已而興役之事，其間數，毋過《大典》之制。仍命該曹，申明《大典》，使中外咸知遵守，亦令法官，嚴禁侈濫，輔治之具，竝行於其間，則上有好者，下必有甚焉者，夫豈有所令，反其所好之患哉？伏願殿下，以當法祖宗爲心焉。

    1月16日

    ○丁未，上引見大臣及備局諸臣。上謂李景奭曰：「卿之箚辭，無非出於肺肝，正中予病，不可率爾答之，故召卿面諭矣。」景奭曰：「臣精神旣耗，又無聞見，箚中辭意，有何裨益，而褒諭至此，不勝感激。」上曰：「寡昧雖未能體行，卿言剴切，敢不服膺焉？」景奭曰：「方今聖上雖勵精圖治，然以堯舜之聖，亦必舍己從人。臣言雖耄，惟在聖上擇用而已。」上曰：「予之望於卿者，異於他大臣，卿有所懷，何可不盡言乎？用不用在予耳。」上仍置景奭箚子於前，拈出當行之事，下敎入侍承旨曰：「存高年、恤孤寡，令戶曹施行，死於國事者，別加恤典。繡衣所按，久在罪籍者與懷才抱能，沈淪罷散者，令廟堂、吏曹，採取公論，滌瑕收用。前判書尹履之，旣已施罰，大臣又言其情事，前頭且有耆老之宴，不可使有向隅之歎，其令釋之。趙錫胤素有名望，姑置邊地，使之彈壓。」領議政鄭太和曰：「臣以病乞免，而未蒙允許，黽勉出仕，無一裨補，徒貽罪戾，不但愧負於心，其於國事何？」上曰：「卿久不起，予心缺然，今日見卿，喜不可言。」景奭曰：「天災荐臻，聖上宜盡修省之實，以爲弭災之方，此最急務也。」領中樞府事李敬輿曰：「古人云：『一言之善，足致和氣。』殿下有尊高年、恤貧窮之敎，若推此心，則雨暘得中，亦何難也？殿下每以刑罰爲懲勸之地，殊欠包容之德。人君喜怒，得中爲貴。」上然之。景奭曰：「朴長遠，忠臣沈誢之外孫也，其母病甚，而不得相見。方今國有豐呈之擧，宜推錫類之仁矣。」上曰：「赴配未久，姑置之。」

    1月17日

    ○戊申，太白晝見。

    ○右議政具仁垕以將赴燕京，乞暇歸省父母墳，命給馬，且令本道賜祭需。

    1月18日

    ○己酉，以沈??爲承旨，南老星爲吏曹參議。

    1月19日

    ○庚戌，永嘉府夫人金氏卒。故相金尙容之女，新豐府院君張維之妻，卽王妃母也。

    1月21日

    ○壬子，上下敎曰：「鄭廣成年迫八十，固當有優老之典。況大臣之父，其無推恩之擧乎？其令吏曹加資。且所居頗遠，領相不得以時定省，每切思親之念，其可專心於國事乎？予甚憫馬。承旨以此意，特爲下諭，使之趁春和入來，以安父子之情，且副予意。」

    1月22日

    ○癸丑，太白晝見。

    ○咸鏡道甲山府民家，有牛産犢，兩首四目四耳。

    ○掌令沈棇上疏，請行兩湖大同之法，士大夫子弟無役人，歲收布一匹，下其疏于備局。

    1月23日

    ○甲寅，上御晝講，講《詩傳》序。講訖，上謂參贊官沈??曰：「予欲令專經文臣，輪侍經筵，講論文義，議于大臣以啓。」諸大臣以爲：「文臣殿講之規，載在國典，年少文官皆與焉。今若擇其俊秀者數十人，輪侍講筵，則其人賢否、其學淺深，必不逃於睿鑑之下。且於顧問之際，亦必有裨益矣。」又請抄選讀書堂，賜暇課製，以爲振作之方，且申飭中外，敎導童蒙，濯舊來新，丕變習俗，從之。

    1月24日

    ○乙卯，月犯南斗。

    ○以李行進爲大司諫，加鄭廣成資憲階。

    1月26日

    ○丁巳，以蔡??後爲大司憲，李晩榮爲司諫。

    1月27日

    ○戊午，江原道歙谷等邑雨雪，其色微赤。

    1月29日

    ○庚申，洪淸道地震。

    ○以金益熙爲都承旨，仍加嘉善階。

    ○憲府啓曰：「近日天災時變，罔有紀極，民窮財竭，亦莫如此時，而伏聞闕內，因豐呈之擧，新起土木之役，間架甚多，臣等不勝驚惑焉。昔漢文帝將營露臺，惜百金而止焉；明帝大起北宮，旣而罷之。兩君之世，方域淸晏，民庶富樂，而以費財役民爲重，將營而止、大起而罷。況今何等時，而有此擧也？實有乖於敬天之道、恤民之意，請亟寢闕內營繕之命。」答曰：「露臺、北宮之引喩，似不當矣。間架甚多云者，亦未詳察也。」

    1月30日

    ○辛酉，太白晝見。

    二月

    2月1日

    ○壬戌，遣中使，賜春衣于澂、潚。

    2月2日

    ○癸亥，淸差韓巨源入京。上接見於便殿，大臣亦入侍。巨源進禮部咨，其咨曰：

    朝鮮選鳥槍善手一百人，由會寧府，聽昻邦章率領，往征羅禪，以三月初十日到寧古塔云。

    巨源避席而拜，上慰諭之，仍賜茶。上曰：「羅禪是何國也？」巨源曰：「寧古塔之傍，有別種，此乃羅禪也。」巨源請受回咨，領議政鄭太和曰：「領將當以何官定送乎？」巨源曰：「以北道邊將、守令差遣似便。」巨源辭退，太和曰：「我軍渡江之後，彼若不給軍食，則必有窘急之患。計其道路，齎糧以送爲當矣。」上曰：「然。」太和曰：「北虞候邊岌，可合領將矣。」

    ○諫院啓曰：「豊呈只隔兩朔，而中殿遽遭私戚。臣等方慮大禮有欠，姑待禮官之稟處，今見禮曹啓辭，則不及退行與否，只論素服進參之如何，其不察甚矣。請推考。」上從之。

    2月3日

    ○甲子，謝恩使具仁垕、副使趙啓遠、書狀官李齊衡赴淸國，上召見之。

    2月4日

    ○乙丑，太白晝見。

    ○以李尙眞爲正言，閔應亨爲吏曹參判，金佐明爲大司成。

    2月5日

    ○丙寅，韓巨源詣闕告還，上召見而謂之曰：「所請砲卒，卽已分定于北道，而近來軍政踈虞，不能無慮也。此後凡事，汝須周旋。」上又曰：「皇帝年今幾何？」巨源曰：「十七歲也。」上曰：「北京兵甲，尙精利乎？」巨源曰：「與前無異，而近日專尙學文，不事畋獵。」上曰：「皇帝所爲者，何事也？」巨源曰：「每遊太液池，冬則戲於氷，夏則蕩舟於水，且作木偶人以戲之。」命賜茶。

    2月7日

    ○戊辰，上下敎曰：「都下如有百歲老人，令該曹特施恤典。」

    ○左議政金堉請退行豐呈，命議于諸大臣。諸大臣以爲：「豊呈乃莫重盛禮，以中殿私親之喪，遽爾停止，其在事體，輕重似舛。但念，度數、文爲，享禮之末，承意罄歡，事親之本。慈殿若以內殿方在巨創，而受此縟儀，有所不安，則玉帛、鍾皷，未免滿堂不樂之歸，有歉於怡愉獻祝之慶，請待他日，以完大禮。」從之。

    2月8日

    ○己巳，太白晝見。

    ○上御晝講，講《詩傳》《關雎》章。

    2月9日

    ○庚午，上引見大臣及備局諸臣。領議政鄭太和曰：「掌令沈棇疏中，兩南大同之說，雖出於均役之意，而如有難便之勢，則不如初不爲之爲愈也。」上曰：「諸臣各陳所見。」左議政金堉曰：「臣以湖西大同之法，積謗叢身，不敢容喙於此事，而以臣所見，則均施諸道，事甚便矣。」大司諫李行進曰：「《書》不云乎？監于先王成憲。以今經亂人民，不宜創立新法也。沈棇乃敢阿世自衒，且其爲人，愚而好自用，請遞差。」上曰：「何必遞差乎？」堉曰：「行進所謂，愚而好自用者，正指臣也。沈棇身居言地，只陳所懷，而至於請遞，如此而其能爲國乎？臣自此當退矣。」行進以大臣不安，引嫌而退。堉仍退伏，上命承旨諭之曰：「古人曰：『雖袒裼、裸裎於我側，彼焉能浼我哉？』行進之言，庸何傷乎？若行大同之法，貢物不加，而國用可支，則法非不善也。但曾聞愼天翊之言，以三南行大同爲慮，亦可見民情之不樂也。以此欲徐觀處之耳。」太和曰：「沈棇疏中一款，乃閑丁收布也。此則祖宗朝舊法，非棇所自創也。」上笑曰：「雖云先王成憲，此正如號牌之難行也。」兵曹判書元斗杓曰：「此事決不可行之。」堉曰：「臣老病日甚，請遞本職及兼帶，以保殘命。」上曰：「大臣進退，何可遽爾？卿若退歸，則如行錢、設屯等事，誰復任之乎？」

    ○上御晝講，講《詩傳》《關雎》章。

    ○諫院啓曰：「李行進之論劾沈棇，自是相規之意，有何可避之嫌？請出仕。」下敎曰：「凡於進言，可用則用之，不可用則置之而已。至於請遞則不當，李行進遞差。」

    2月10日

    ○辛未，以閔應協爲大司諫，李時楷爲吏曹參判，鄭維城爲禮曹判書，權坽爲承旨。

    ○上御晝講，講《詩傳》《葛覃》章。講訖，知經筵李厚源曰：「陵寢展謁，固知出於追遠之誠，而時當春耕，恐或有弊。且太白經天，天方示警，不宜忽災而貽弊。」上曰：「然則何時拜陵乎？」

    ○正言李尙眞上疏曰：

    殿下之國，宜治而不治，宜不亡而將亡者，殿下其知之乎？其不知之乎？聞殿下中朝之歎，則似已知之，而觀殿下施措之間，則竊以謂，殿下不但不知，其必自以爲已治，而更無其亡之憂矣。何者？天怒可懼，而殿下之懼，以文不以實；民怨可畏，而殿下之畏，以言不以誠，方災異疊見之日，恐懼修省之意，溢於言表，而求諸消弭之道，則終無一事可以消弭者。稍過時日，竝與其恐懼修省之意而忘之，至有非時之擧、不急之務，違天心而拂民情者，天災何時而已乎，民怨何時而絶乎？如是而國不亡者，自古未之有，殿下何不念及於此乎？太白之經天，無歲無之，種種變怪，指不勝屈。方且興兵，遠入異域，厥數雖少，係國大事。政宜倍加警勵，應天慰民之不暇，而土木之役，大作於闕內，殿下其能安於心乎？廚房改造，雖不得已，尙非其時，壽靜堂只是遊玩之所，恢拓而壯麗之，有何及時之急乎？到今殿下恐懼之意固息，而文具之修，亦不得復見也。憲府之論，纔發旋停，未曉其意。此非可以力爭者乎？兩處物力之直，不但爲中人十家之産，而聖批乃以謬引露臺爲敎，此尤未安。雖一土一木，役非其時，則物力多少，非所暇論。且田徭、兵政，偏重不均，內司、宮家，廣占橫侵，以此積怨於京外之民者多矣。頃日又以侍婢抄擇，大失都下之心。其時竊聞，別監輩突入閭家，搜捕驅去，良人、胥吏、醫官、譯官之有女子者，俱被其患，其間操縱，視金多少，人懷驚懼，或八歲而嫁，或相携而逃。闕內侍婢，抄以公隷，自是金石之典，而殿下忍以使令之故，侵及良民而壞祖宗之法乎？設謂良民，在所應抄，有漢城府焉，有五部焉，縱奴虐民，是何政令？噫！使令不足，而不能爲國耶？人心離叛，國隨而亡，則殿下惟與婢僕爲君乎？臣嘗以此爲亡國之一大徵，而其時閭巷，如經兵火，哭聲載路，或謂其騷屑，甚於庚寅年，〈指抄擇侍女，送淸國時也。〉此實臣子所不忍聞，而自初至今，大臣、三司終無一言，匡救之責，歸之何人？君上有失，取怨如此，而群臣含默，有同越視，殿下之國，不亡何待？嗚呼！是亦殿下之過也。以言獲罪，前後幾人，而其中趙錫胤之補外，人皆謂初忤於論公主第宅之踰制，故輾轉至此，竝與右錫胤者而罪之，至於斥退大臣之救解者。殿下之待臺諫如此，待大臣如此，到今三司之不言此也，大臣之不言此也。從今以後，設或殿下行大不義，足以得肆於上，而鹿馬易形於前，亦無敢言者矣。殿下試以臣僚之仰答聖敎者觀之，其在榻前，則不論可否，但云至當。其於下敎，則無一覆逆，只捧承傳，人皆迎合、承順成風，駸駸然國事日非，無可救正矣。其流之弊，下官之事上官，亦以媚悅爲事，武夫小官，固不足說。竊聞兵曹判書元斗杓備酒饌，張妓樂，就首相家，作一場宴飮。崇品重臣，何敢以酒饌、妓樂，媚悅大臣，大臣亦何可受之？粤在世宗朝，戶曹判書金宗瑞進水飯于相臣黃喜，喜却之，招宗瑞立庭下，責以媚悅，至今傳說而美之，兩臣猶不聞之耶？兩臣此事，可見朝綱之頹，而人不爲怪，尙無言者，大懦之習，尤可歎矣。噫！小官之不能論大官之失，政如諸臣之不能言殿下之過矣。上有好者，下必有甚焉。殿下旣不喜直諫，故官師相規之道，又從而壞矣。上惡聞過，下要苟容，大小百爲，悠泛是事，雖欲姑息於目前，終置國事於何地？臣愚以爲，若此因循，亡可立待。轉危爲安，只在殿下。欲祛痼弊，莫如先開言路；欲開言路，莫如收用言事獲罪之諸臣也。至於慰解民怨之道，則宜先放其新抄侍婢，其他大小民瘼，自在次第措置中耳。伏願少垂察焉。臣旣忝言地，悶言路之方閉，故敢以此先言之矣。至於聖學淺深，固非如臣者所可窺測，而喜怒辭氣，有時失中，威儀動止，咸駭瞻聆，臣意妄以爲，學問實地，有未到處也。人之有罪，輕重惟法，可怒在彼，己何與焉，而大聲憤罵，顯有血氣所使，人君大度豈容如是？是故，人雖震恐，而心實不服，亦或謂殿下罪大當法，勒加之罪也。遽怒之害，有如是夫。乘輿疾驅，憂在銜橛，至尊威儀，所當淑愼，而拜陵之行，御手催鞭，且於路中，駐駕觀射，萬目所覩，孰不驚怪？況淸齋行祀，餘感尙存，則馳騁耀武，其不害於追遠之義乎？伏願殿下，務弘聖量，務定聖心，勿爲過中之擧，勿作無益之事，以此爲振作奮發本焉。且臣伏念，卽今百弊中，兵政最爲無形，緩急之際，萬無一分得力之理，必宜變而通之也。國朝以來，最重北關，防戍守備之外，人民物貨之禁，極其嚴明。近年以來，防戍旣罷，法禁又壞，人民幾盡流亡，土地半作荒原。此無他，兵使以下守令、邊將，皆以武人，肥己納賂，恣行剝割，本土之民，生理旣薄，而終年所獲，盡入官府，閭里之空，無足怪矣。又其添防之軍，沒數徵布，盡入於兵使、邊將之囊橐，而所謂戍軍者，不知操弓，但苦侵漁，歸怨於國而已。卽今羅禪之事，實有可虞之勢。萬一江邊失守，則以何軍卒禦之乎？臣之愚意，宜擇文臣中廉而有才者，任以北路兵使，使其民知朝廷念恤之德意，則民心庶可收拾，軍政亦可修整矣。

    答曰：「言甚切直，予用嘉尙。」

    2月11日

    ○壬申，上御晝講，講《詩傳》《卷耳》、《樛木》章。講訖，特進官元斗杓曰：「事變常出於不意，南方十六營，不可不差送營將，專治軍務，而若以守令例兼，則恐有臨時僨事之患矣。」上曰：「三南姑先差遣。」斗杓曰：「人才乏少，請令廟堂，抄出武弁中可合擢用者，以授營將。」上從之。仍召見諸司輪對官。

    ○左議政金堉上疏曰：

    臣受國厚恩，濫叨匪據，冥行不休，處事乖當，斥臣之罪者，愈往愈甚。今將辭退，欲陳切急之害。其一曰亟停拜陵。殿下奉先思孝，出於至誠，春秋霜露，已定歷謁之制，爲臣子者，孰不欲將順？但事勢不可不念也，民弊不可不顧也。前歲凶歉，民方飢饉，農節已迫，正急耕麰，而陰雨不止，泥淖未乾，修治野路，勢未及期。京江之舡，公漕私運，遠出湖外，未去者繫而不放，已去者移文回泊，江海騷然，怨咎朋興，望哺之人無所可待，漁採之民將失其時。北方徵發，一道驚擾，不可以遠外未見之事，置而不恤也。此正上憂天變，下恤民隱，用靜趨吉之時。穀熟路乾之後，退行於秋成，亦何晩乎？二曰任將得宜。御營廳及訓鍊都監，方爲左右廂之兵，而李浣初爲大將，鈐束其兵，分定番次，又建營舍，各有條理，其兵皆知李浣之爲將，而忽移於都監；申埈以將門之將，慣知都監之事，而遽授御營之任，臣竊以爲，不若換任之得宜也。此二者，皆臣之妄言，而臣寧獲罪於殿下，不忍見事之誤，而含默不言也。臣於榻前，隱然見斥於人。行進之劾沈棇，以不遵成憲，愚而好自用爲目，則是皆指臣而言。雖五尺之童，豈不知其肺肝乎？臣再忝相府，盛滿已極，如此之輩必欲去臣而後已。殿下之不許臣退，適所以增臣罪戾，而莫之救也。伏願聖明，亟遞臣本職及兼帶，俾全餘命。

    答曰：「大臣之道，自與小官不同，如彼謬妄之言，何必介懷？安心勿辭，以副至意。拜陵當觀勢處之，易將事重，似難輕議矣。」

    2月12日

    ○癸酉，以李曼爲全羅監司，鄭世規爲江華留守。

    ○上御晝講，講《詩傳》《螽斯》、《桃夭》、《兎罝》章。

    ○領議政鄭太和上疏乞免，〈以李尙眞疏議其燕飮也。〉答曰：「李尙眞之言，狂妄無倫，不足道也。至以隱語，比予於秦二世而困之，予豈無怒意？其所以優容之者，爲言路也。卿未可體予意耶？平心思量，更勿控辭。」

    2月13日

    ○甲戌，左議政金堉引疾乞免，不許。兩司以李尙眞疏，譏其不言，引避，玉堂處置請出，上從之。

    ○兵曹判書元斗杓、吏曹判書李厚源以李尙眞疏中，斥其與大臣燕飮，竝陳疏乞免，不許。

    ○正言李尙眞引避曰：「緣臣妄言，以致大臣、重臣之不安，繼有兩司之引避，閙擾至此，已足悚息，而伏見答大臣之批，極嚴且峻，臣益悸恐，措身無地。第惟言之狂妄無倫，臣自反求，困之一字，是豈如綍之王言乎？自古言君之過者何限，而只聞以臣諫君，未聞以君見困於臣也。殿下之庭，倘有牽裾折檻之臣，則更下何等嚴旨，而困字之外，加之以幾層語也？臣言雖僭，殿下勉之而已、改之而已，恐不當翻作罪臣之資也。臣之所言，只據見聞而直陳之，實出於愚衷血誠，一有誣罔，請伏斧鑕。臣之論兩臣，亦非大段，只欲存朝廷事體，兩臣各自勉勵，自重如黃喜，知過如金宗瑞，則不亦美乎？嗚呼！國事日非，誰任其咎？不言君相之過，于何救其致弊之源？臣今一開口，得罪上下，不敢仍冒，請罷臣職？」答曰：「爾之言皆好矣。大臣、重臣，只是不敢自安之意，寧有他哉？爾其勿辭。」

    2月14日

    ○乙亥，以成楚客爲獻納。

    ○上御晝講，講《詩傳》《芣苢》、《漢廣》章。講訖，特進官洪茂績曰：「臣年老無才，決難久居刑獄重地。且近來人心不淑，至於白晝殺人，而或依形勢，動搖刑官，此甚痛駭也。」上曰：「人心如此，良可歎也。刑官之守法不撓，今復有如卿者乎？勿以年老爲辭，益用欽哉。」

    2月17日

    ○戊寅，遣中使，賜衣衾于澂、潚。

    2月18日

    ○己卯，以洪茂績爲大司憲。

    ○上御晝講，講《詩傳》《汝墳》、《麟之趾》章。

    ○永安尉洪柱元上箚曰：

    王者與天爲道，其道無二，秋殺春生，各有其時。今當長養之節，草木群生之物，亦有以自樂，咸囿於殿下之德化，而獨使言事之臣，未免向隅於嶺海之濱，則其爲聖朝之闕失，顧何如哉？近者諸臣或以趙錫胤、朴長遠之事，有所陳達，而尙未蒙雷雨之澤，臣竊爲殿下惜之。夫兩臣之有罪無罪，臣何以知之也？臣歸自萬里，路中見邸報，心語口曰：「豈聖明在上，而乃有如此過中之擧耶？抑兩臣或有所失而然耶？」仍念，錫胤先大王寵重臣也。前後之侍經幄，將至三十年所矣。殿下之寵擢，同朝之喜幸，豈比尋常人哉？不料聖明之世，有此際遇，而未免有三年三黜之歎也，臣竊慨然。臣近因北來之人，得聞錫胤在任所作詩有「窮荒魑魅與爲群，魂夢時時近五雲。歷盡世間危險路，寸心終不負吾君。」之語，其愛君無限之意，至發於吟詠之間，殿下於此，獨無惻然之心乎？昔宋神宗以言貶蘇軾，而聞有水調之句，旋降賜環之音。雖未知錫胤之所犯，與蘇軾輕重如何，而以殿下恢弘之大度，豈讓於宋代之中主乎？至於長遠則旣使之言，又加其罪，白首老母，永訣待盡。近以念子之故，轉成痼疾，已到難醫之地，惟願未死之前，得以相見云。殿下於此，又豈無惻然之心乎？昔唐憲宗因事黜劉禹錫，而禹錫有老母在堂。其時憲宗因裵度之進言，憐母子之不忍相離，卽有改刺之恩。臣之所達，固不敢竊比於古人，而以殿下孝理之盛心，又豈讓於唐代之中主乎？此臣之所以深有望於殿下者也。長遠母病之危篤，擧朝皆知，殿下若俯詢於臣僚，則可知臣言之不誣也。伏願殿下，更加憐悶焉。

    上下敎曰：「本朝之制，儀賓、宗戚不得干預國政，蓋長遠之慮也。玆者洪柱元蔑視國法，交結名官，扶植黨論，譏刺君上，偃然請釋錫胤、長遠等，其沽名阿附之心，誠極驚駭。冒犯邦憲，莫此爲甚，姑先罷職。」

    2月19日

    ○庚辰，漢城府抄啓士族、庶人年老者四百七十四人，命特加通政階，通政以上加一級，婦女則令戶曹賜物，百歲以上加賜紬絮。判中樞金藎國、靑松君沈詻年皆八十餘，不在抄啓中，命一體加資，以示優老之典。

    ○上御晝講，講《詩傳》《采蘩》章。

    ○命戶曹，送衣資於澂、潚及世龍妻。

    2月20日

    ○辛巳，領議政鄭太和上箚，以春雨成霖，道路泥濘，請退拜陵之行於來秋，從之。

    2月21日

    ○壬午，以南銑爲右參贊。

    ○上下敎曰：「來月初，予將閱武於鷺梁，分付本兵。」

    ○訓鍊大將李浣以金堉疏中有易將之語，引疾不出，上下敎曰：「閱武之日，不可無大將。」命召察任。

    2月22日

    ○癸未，以李之馧爲掌令。

    ○上御晝講，講《詩傳》《草蟲》、《采蘋》章。講訖，上謂參贊官李元鎭曰：「爾三年海外，鬚髮盡白矣。」元鎭曰：「臣辭朝之日，親承宣明敎化之敎，而緣臣才劣，不能奉行，是臣之罪也。濟州之人素昧讀書，自朝廷差遣敎授，敎以《小學》、《大學》、《家禮》等書，臣有時試講，能通者甚多，亦有能製詩、賦者矣。」上曰：「自古本州人有登第者乎？」元鎭曰：「高麗有高姓人，以文科爲達官云矣。」

    2月23日

    ○甲申，以鄭基豊爲執義。

    ○上引見大臣及備局諸臣。上謂領議政鄭太和曰：「卿以李尙眞之言，久不出仕，予以爲不可也。」太和曰：「臣誠有失，豈無人言？旋除尙眞之職，此誠聖世美事。」上曰：「尙眞疏辭，有甚不當之處。以趙錫胤之補外，爲由於言公主第宅之踰制云。予雖因此事而惡錫胤，錫胤若無罪，則予何得以罪之？」吏曹判書李厚源曰：「外議如此，故尙眞及於疏中。聖上亦宜嘉納之也。」上曰：「予嘗以錫胤爲名流，今乃納交於永安尉，使之上箚請釋，實是麤鄙之人也。予甚不取。」太和曰：「柱元之陳箚，豈錫胤之所囑乎？」上曰：「錫胤寄詩於柱元，冀其轉聞於予，尤可笑也。」李浣請遞訓鍊大將，上曰：「予以人主，亦未免時被謗言，卿何固辭至此？」浣解密符，置於上前曰：「臣決不敢佩此而行公也。」仍退伏於庭下。上命中官，諭令上殿，浣固辭，上曰：「分義所在，不當如是。」浣始上殿。太和曰：「癸亥以後，每以勳戚爲大將，故浣常懷不安。金堉又請換任，浣之悶縮，勢固然矣。」上曰：「予初以浣之固辭爲過，今聞領相之言，誠可驚駭。任事之臣，豈爲浮言所動也？」浣曰：「臣若換授御營，則敢不盡心乎？」上曰：「君臣貴相知心，卿勿更辭。」太和顧謂浣曰：「聖上有知心之敎，公何乃爾？」江華留守鄭世規曰：「以臣所見，朝廷甚不嚴矣。聖敎如此，則浣何敢一向强辭乎？頃者軍保充定之日，人頗有怨言，金堉之所陳，亦以是也，寧有他哉？」上曰：「君臣猶父子，寧有所隱乎？聞浣有過剛之病云耳。」是時，浣辭氣驕傲，而上終以溫言諭之，群臣亦莫敢劾其不恭。武夫之驕橫，自此甚矣。

    2月24日

    ○乙酉，昭顯世子第三兒，在喬桐有病，命內醫齎藥往救之。

    ○上御晝講，講《詩傳》《甘棠》章。講訖，參贊官金益熙曰：「伏聞，昨日筵中之敎，以趙錫胤寄詩於洪柱元，臣竊恐聖明有所未燭也。謫客有戀君之思，自不免吟詩詠懷。錫胤亦有寄臣之詩矣。」上曰：「此詩亦寄於卿者乎？」特進官元斗杓曰：「寄於李一相云矣。」上曰：「然則一相是柱元一家之人，柱元之聞此詩，無足怪也。」益熙曰：「錫胤若寄詩於肺腑之臣，以冀恩澤，則便是奸巧之人。雖被一時譴罰，知臣莫如君，錫胤豈忍爲此態者乎？」上曰：「是則然矣。」

    ○濟州大飢，命移粟救之。

    2月26日

    ○丁亥，上下敎曰：「閱武之擧在邇，經營戎務，悉在大將，宜有寵異之典，激勵將士。以嵌金銀御甲胄、白羽大箭、角弓筒，賜李浣。」

    ○上下敎曰：「李行進侵辱大臣之罪，不可不治，推考。」

    ○冬至使沈之源等馳啓曰：「淸國敬景王出戰湖廣，大敗而死。又遣王子，率兵七萬出征，右眞王請勿勞師於新喪之餘，淸帝不從。永曆皇帝方在湖廣，以張得一爲大將云。」

    2月27日

    ○戊子，以宋時烈爲執義。

    ○憲府啓曰：「訓鍊大將李浣，解置兵符於榻前，抗顔厲聲，敢陳不平之辭，有若就訟者然。浣是一武將，蔑視朝廷，何敢如是？請從重推考。入侍承旨，目見浣之所爲，默無一言而退，難免失職之責，請推考。前大司諫李行進所言，不過相規之意，置之可也。諉以侵辱大臣，勒加罪案，不亦過乎？請還收推考之命。」上不從，只許李浣推考。

    2月28日

    ○己丑，輔德沈世鼎上疏以爲：

    王世子以年幼，旣不臨永嘉夫人之喪，不宜陪從於閱武之日。

    不報。

    2月29日

    ○庚寅，副校理南龍翼上疏曰：

    聖上纔停拜陵之行，誠非不至也，而旣定還泥者，特循群下之請也，凡在瞻聆，孰不忻聳？繼而伏聞，親擧玉趾，將習操于江上，此出於閱武之舊典，而吾王無疾之喜擧。然而臣謹按《漢志》，立秋日習戰陣之儀，名曰貙劉，又按月令曰：「當春月，毋聚大衆。」又曰：「毋作大事以妨農事。」方今膏雨旣降，土脈正柔，俶載之時，誠不可奪，且時勢危疑，日漸嘵嘵，連年親閱，不瑕有妨於聽聞乎？閭巷之人皆以爲：「殿下久勞于外，習於鞍馬，故殊不堪端拱九重，有此遊豫之擧。」云。此雖蚩蚩匹夫之言，識者之憂，亦未嘗不在於此。竊恐馳騁畋獵之漸，從此而萌也。仍竊伏聞，王世子亦將隨駕，臣尤不勝過慮切憂之至。王世子春秋幼沖，正當蒙養之時，問寢視膳之外，只當開筵講書而已，豈可示以軍旅之事，以導之哉？目今天災時變，不一而足，金星日見，赤雪無前，癘疫大熾，中外皆然。以臣目見言之，牙山縣死亡者一百四十餘人。一縣如此，則一道可知；一道如此，則八路可知。此正君臣上下恐懼戒飭，發倉廩、議賑貸，汲汲如救焚拯溺之不暇，而不此之思，擧措施爲，旋旋然與平常之世無異，若使賈誼生此時，則必不痛哭流涕而止耳。伏乞聖明，更加三思，亟停親臨習陣之命。

    上下敎曰：「閱武乃國典應行之事，何敢以邪曲之意，妄自臆度，諉以閭巷之談，而輒爲詬辱之言乎？此不過厭其奔走之勞也。前頭閱武之日，南龍翼令勿隨駕。」

    三月

    3月1日

    ○朔辛卯，政院啓曰：「南龍翼身在經幄，隨事陳達，竊自附於啓沃之意，雖有違忤於聖心，固當容而受之，以開言路。詬辱之敎，是豈臣子所忍聞，而厭其奔走之勞，亦必非龍翼之本情也。臣等待罪近密，常恐聖明有一毫遺失，不敢以下敎分付，以成殿下之過擧。」答曰：「擧動之日，決不可與此人同往，爾等任意爲之。」

    ○上引見大臣及備局諸臣。上曰：「奴耕婢織，各有所任，而國家凡有事，名官必作戲於其間，未知其由也。」校理李延年曰：「南龍翼只陳所懷而已，寧有他哉？」上曰：「我國曾有斥和之臣，今日名官，輒以連年閱武，有妨聽聞，恐動於予，渠有誠心於彼人，則何不北走胡乎？國有紀綱，則龍翼其能免死乎？若李尙眞雖云狂妄，然皆質朴之言也，龍翼不過厭辦戎具與奔走之勞也。且言世子不可觀武云，其意欲使世子，爲不曉人事之主，而冀其他日之擅弄也。龍翼若隨駕，則予當黜之仗外。」江都留守鄭世規曰：「人臣告君，例有危言。龍翼以年少之人，只讀古人書，慕古人之危言，其心出於愛君，而天怒至此，似有歉於大聖人包荒之度也。」時，上盛怒於龍翼，多發過中之敎，而大臣以下終無一言救正。世規以外官，獨能進規，時論多之。

    3月2日

    ○壬辰，遣承旨李元鎭與訓錬大將李浣，試習陣于露梁，以上將親臨閱武也。

    3月3日

    ○癸巳，正言兪瑒引避曰：「人主之心，當如明鏡止水，雖有可怒之事，惟當和平而應之，從容而處之而已。一有不平，則發於辭氣者失其中正，而終未免忿懥之歸。一言雖微，興喪判焉，可不懼哉？殿下以南龍翼之疏，下敎辭旨，極其嚴峻，殿下眞以龍翼，諉以閭巷之言，而詬辱之哉？古今安有如許人臣乎？殿下內實不然，而外示嚴威，欲以此箝制言者之口，不幾乎一言而喪邦乎？目今天災時變，指不勝屈，危亡之象，不待明者而可見，君臣上下，正宜遑遑憂懼，協心共理之不暇矣。陵幸雖停，閱武方擧，憔悴圻民，已困於道路之修治；飢饉坊民，莫支於江上之赴役，民安得不怨且訾也？民心旣怨，則衆口嘵嘵，將無所不至，閭巷相傳之語，果有如龍翼所云者耳。《傳》曰：『信而後勞其民，未信則以爲厲己也。』殿下未信於民，而勞民動衆，不一其端，則何怪乎人言之至此也？龍翼當日期已迫，不可停止之時，率爾投疏，謂其言未之深思則可也，其心則斷無他腸也。殿下輒下情外之敎，至曰此人決不可同往，噫！王言一播，遠近俱駭，臣竊爲聖明惜之。王者之過，如日月之更，過也人皆見之，更也人皆仰之。此人之隨駕與否，固是微事，而過勿憚改，所關非細，愚衷眷眷之意，竊有庶幾之望。發簡同僚，欲陳還收之請，而僚議持難，無非臣見輕之致，請遞臣職。」答曰：「勿辭。」又下敎曰：「兪瑒非但營救南龍翼，且以坊民爲言，閱武之擧，是何不義、非禮之事，而呶呶至此耶？其意在於故爲起鬧，令多官皆避，以致明日不得擧動也。決不可墜其術中，姑先遞職。」

    ○左承旨尹得說等啓曰：「臺諫引避之後，待物論處置者，重臺諫而優禮之意也。勿辭之批纔下，旋有特遞之命，無乃大有所歉乎？伏願聖明，平心恕察，還收兪瑒特遞之命。」答曰：「予雖罷劣，不如一臺官之言乎？爾等之待君亦太薄也。」又下敎曰：「尹得說侮慢君上之罪，不可置之，拿推。」

    ○以鄭知和爲承旨。

    ○司諫洪處亮引避曰：「兪瑒之發簡也，臣意欲待同僚相會然後，乃爲陳啓，以此答送矣。同僚徑先引避，至被特遞，臣何敢晏然？請遞臣職。」答曰：「勿辭。」

    ○內資寺進節日餠，上以爲：「曾有特減之敎，而該官矇然封進，命推考。」

    3月4日

    ○甲午，上幸露梁，訓鍊、御營兩大將結陣以待，駕及陣門，從臣皆步。上御將壇，中軍金體乾跪稟陣法。大司憲洪茂績啓曰：「南龍翼言雖愚戇，豈可與之相較乎？兪瑒特遞之命，固已過矣，至囚尹得說，尤可駭矣。恐爲聖德之累，請還收成命。」不從。大司諫閔應協啓曰：「兪瑒只陳所懷，斷無他腸，請還收特遞之命。」上曰：「我國君弱臣强，若此不已，則無以爲君矣。爾速退出。」應協不敢一言而退。上召判義禁元斗杓曰：「尹得說具械杻嚴囚。」領議政鄭太和曰：「拿推已過，至於械杻，則尤涉未安矣。」領敦寧李景奭曰：「臣曾忝政院，亦有封還敎旨之規。尹得說所啓，乃其職耳。且以兪瑒之故，罰及多官，聖上過擧，不意至此也。」上曰：「大臣之言如此，閔應協使之還入。」上招禁軍別將南斗柄、趙必達密敎曰：「爾等若率馬隊，出沒衝擊，馳入都監陣中，則可見爾等之能也。」於是，馬兵爭先馳驟，突至御前，大將李浣不能禁止，上令宣傳官鳴金，良久乃退。晡時還宮。

    ○上下敎曰：「尹得說解械杻。」

    3月5日

    ○乙未，上下敎曰：「昨日閱武時，馬兵、禁軍馳突御前，鳴金不退，不能節制之罪，不可不治。馬兵別將尹天賚、禁軍別將南斗柄、趙必達，竝拿推。」

    ○玉堂上箚曰：

    「日者南龍翼之疏，誠若踈狂，而殿下只當容而置之，諭以釋之而已，何至於屛其身，而不使之隨駕乎？兪瑒還收之論，亦自附於納君無過之義，而引避措語，或欠切實，天怒震發，轉輾至此，實由臣下之罪，豈敢專以爲殿下之過擧也？然殿下試平心思之，則此兩臣者，果皆爲身謀乎？請停閱武，豈可謂沽名之擧；請令隨駕，亦可謂營私之計乎？年少之人，語不的當，支蔓鶻突，自招悔吝，其言雖不足採，其意實不可罪。不料聖明，輒以情外之言，億逆而摧折之也。至於尹得說，身居出納之地，目見過中之擧，倉卒陳啓，斷無他腸，而以數句言語，遽下司敗，朝紳喪氣，莫不惶惑。臣等不知此何大擧措，而大聲色，至於如此也。昨於兩司登對之時，辭旨尤極嚴峻，此豈臣等所望於聖明者哉？風霆無竟日之怒，日月有皆仰之明，諫臣旣退而復召，囚臣將械而還脫，臣等益知聖上非有意於咈諫也。誠願殿下，因此渙釋，快示群下，使被罪被斥之臣，竝囿於大度之中，豈不爲盛德事乎？

    上不從。

    3月6日

    ○丙申，掌令李之馧引避曰：「承旨尹得說之被逮，出於意外，而同參諸承旨晏然在職，廉隅都喪，所當請罷。判尹李浣解符榻前，辭色不遜，太無人臣禮，所當請拿定罪。兵曹判書元斗均以重臣，被媚悅大臣之斥，而猶居其位，無恥甚矣。亦當請罷，故臣發言席上，而僚議不一，無非臣見輕之致。請罷臣職。」大司憲洪茂績等引避曰：「李之馧欲追論元斗杓、李浣及諸承旨，而臣意以爲過當，故反覆開諭，終不見聽，無非臣等言不見信之致。請遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」之馧等竝退待物論。

    ○都承旨金益熙啓曰：「明日親臨春塘臺時，承旨不可不備員，而承旨李元鎭、朴吉應、曺漢英、權坽等，重被臺論，俱難行公，合有處置之道矣。」命皆遞差。以南翧、沈之漢、徐元履、洪處亮爲承旨。處亮不從兪瑒之論，旋被寵擢，人多譏之。沈世鼎爲司諫。

    3月7日

    ○丁酉，上御春塘臺，試射武士及兩營軍，試製文臣通政以下，承文正字李弘相居首，賜廐馬。

    ○正言李殷相入侍啓曰：「憲府諸官引嫌而退。之馧之論，風采可尙，茂績等所言，殊涉疲軟。請掌令李之馧出仕，大司憲洪茂績等遞差。」上曰：「爾之是非，與予有異也。之馧所論深刻，亦遞差。」領敦寧府事李景奭曰：「人主優容言者，欲其盡言也。若嚴峻其辭氣以示之，則人人疑懼，欲言而不敢。上下之誠意不孚，則其何以爲國乎？」上曰：「大臣之言如此，李之馧勿遞。」

    ○冬至使沈之源、副使洪命夏等還自北京，上召見之。

    3月8日

    ○戊戌，上御春塘臺，試騎射。

    3月9日

    ○己亥，以沈之源爲刑曹判書，吳竣爲大司憲，洪命夏爲大司諫，李尙眞、許悅爲持平。

    ○全羅道順天、光陽等邑，癘疫大熾，死亡甚多。

    ○禮曹請復設諸道朔膳，下敎曰：「連見三南道臣之馳啓，則癘疫方熾，民多死亡。驚慘之念，實切于中，予何心受此逐朔之享乎？」

    ○上下敎曰：「禁軍別將南斗柄有八十老母云，其令釋之，與他人一體論罪。」

    3月11日

    ○辛丑，上御春塘臺，設庭試，取朴世模等六人。

    3月12日

    ○壬寅，以朴世城爲正言。

    3月14日

    ○甲辰，上下敎曰：「禁軍別將趙必達等照律，馬兵別將尹天賚刑推。」

    3月16日

    ○丙午，以金應海爲摠戎使。

    ○諫院〈大司諫洪命夏、司諫沈世鼎、正言朴世城。〉等啓曰：「兵曹判書元斗杓旣被臺彈，所當屛縮，以謝物議，而終不引入。重臣處身，不當如是，請遞差。」上不從。

    3月18日

    ○戊申，以沈之源爲大司憲，鄭維城爲禮曹判書，洪茂績爲刑曹判書，蔡忠元爲獻納，徐必遠爲副修撰，申景琥爲京畿水使。

    ○左議政金堉上箚曰：

    殿下於南斗柄有老母，特先釋之，聞者莫不感泣。尹得說、尹天賚亦有八十偏母，趙必達老父在鄕，情事與斗柄無異，而天日未照於覆盆，雨露不均於三臣。伏願聖慈，亟命疏決，一體施仁。「令停尹天賚刑推，令禁府從速處決。

    3月19日

    ○己酉，以柳俊昌爲掌令。

    ○上以禁府尹得說等擬罪太輕，命得說削奪官爵，門外黜送，尹天賚削職，趙必達杖一百，南斗柄降一資。

    3月20日

    ○庚戌，諫院啓曰：「近日政體顚倒，官方多紊，武弁之陞資、遷擢，未有定規。李汧以刑曹正郞，超授金海府使，已是驟陞，而又躋堂上階；李華岳以堂下僉使，遽授營將；李仁夏以前縣監，驟除都摠經歷，又授營將。爵祿者，所以礪世磨鈍也。得之者旣無功勞，則不得者，亦必希覬，豈可輕加資級，使名器不重乎？且成釴、申檀，俱以堂下，陞資爲僉使，或未半載、或未准限，移付軍職。邊鎭之設，豈爲此輩陞資之階梯而已乎？請李汧、李華岳、李仁夏加資改正，成釴、申檀仍任准期。」答曰：「此出於乏人，不得已，何必如是論之也？」

    3月22日

    ○壬子，憲府啓曰：「統制使黃瀗素性貪黷，前爲平安兵使，取出營儲綿布二萬餘匹，換買輕貨，沒數載來，西路之人至今唾罵。及授本職，猶踵舊習，督聚列邑工匠，逐日營作，多造舡隻，盡歸私用。前後貪贓之跡，若是其狼藉，請拿問定罪。」上不從。

    3月25日

    ○乙卯，以蔡??後爲大司憲，南銑爲右參贊。

    ○兵曹判書元斗杓上疏乞免，上不許。

    ○上御晝講，講《詩傳》《行露》、《羔羊》章。

    ○上御夕講，講《大學衍義》。至盧杞事，上謂講官曰：「盧杞憸侫似忠，德宗惑之，終至於覆國而後已，可不戒哉？」

    3月26日

    ○丙辰，上御晝講，講《詩傳》《殷其雷》、《摽有梅》、《小星》章。講訖，侍讀官金壽恒曰：「臣往西路，見各邑人民皆帶錢，臣怪問其故，皆曰：『自常平廳行新法，令民各帶錢五十，不帶者有罪。』夫錢者，泉流不匱之貨，豈可帶之而已？行錢雖良法，奈民之不欲何？且所謂行錢別將，多有弊端云矣。」上令議于行錢廳。正言朴世城入侍，更申前啓，請李汧等加資改正，上曰：「臺臣之論驟陞者，體例固當，國家之所擢用者，事勢亦然。今姑試之，如其不合，削資何難？置營將於久廢之餘，委此輩以新設之任，不可無聳動之擧耳。」

    ○上御夕講，講《大學衍義》。至盧杞殺顔眞卿、黜李揆事，上謂講官曰：「小人之情態甚巧，必量度人主而後，逞其胸臆。杞之視德宗，如弄嬰兒，而終不能覺悟，其昏闇甚矣。且讀史者，將以監戒也。今日君臣上下，俱各勉勵，毋使後之視今，如今之視德宗時也。」

    3月27日

    ○丁巳，以愼天翊爲大司諫，趙備爲副校理。

    ○上御晝講，講《詩傳》《江有汜》、《野有死麕》、《何彼穠矣》章。講訖，上謂武臣金應海曰：「卿新從北路來，六鎭形勢如何？」應海曰：「六鎭連年飢饉，頃者淸國徵兵之日，以綿布十五匹募兵，人皆願往，其情可矜矣。」上曰：「彼乃死地，而民且樂赴，飢困可想。寧不惻然？」

    ○上御夕講，講《大學衍義》。講訖，吏曹判書李厚源曰：「說書尹澄之以其父死於法，退居田畝，不願仕宦，出身三十年，未遷六品，請除六品職。」上許之。

    夏四月

    4月1日

    ○庚申，上御朝講，講《詩傳》《騶虞》章。講訖，執義李晩榮曰：「臣頃忝宮僚，累參書筵，受講規例，殊甚踈略。引接師傅，月不至再，而講讀纔遍，旋卽罷黜，殊非會講之意也。」上曰：「世子年幼，不能論難。勿拘常規，反覆陳說，使之曉解可也。且世子生長深宮，其於外間事，專未有知。講學之餘，亦及閭閻間事，則善矣。予於宮中，亦令時往春塘臺，見稼穡之艱難矣。」特進官洪命夏曰：「臣之奉使北京也，淸譯韓巨源以衙門意問曰：『何不請冊封世子乎？』臣答曰：『世子年幼故也。』」領議政鄭太和曰：「彼若先發，則事有難便，不若自此請之也。」上命議于大臣。太和曰：「禁府被囚人罪犯稍輕者，合有疏釋之擧矣。」上曰：「罪犯贓汚者，不可理出也。」太和曰：「囚繫旣久，罪不至死，則容有可恕。如金繁所犯不重，宋相弼事，亦有可疑。金興祖旣服其罪，而尙不施刑，殊不可知也。」上曰：「問于本府則可知也。禁府刑訊，有其名而已，豈有畏戢之理乎？輕刑本意，欲使士大夫，知愧而已，至於治贓，用律極嚴。若施輕刑，誰肯服法而貽累於子孫哉？」時，上欲嚴治贓吏，而稍有形勢者，率多網漏，其後繁亦得流配，獨金興祖以遐方之人伏法。

    ○全南監司李曼辭朝，面諭以遣之。

    4月2日

    ○辛酉，金海府使李汧辭朝，面諭以遣之。

    ○先是，校理金壽恒言行錢之弊，令常平廳議之，左議政金堉回啓以爲：「壽恒偏聽異議。」壽恒上疏曰：

    臣之往來西路，各邑吏民無不佩錢，到處慣見、稔聞其弊，不但守令言之也。所謂別將，橫行閭里，招聚人民，其或不佩錢者，加以鞭扑，又令徵贖。是以，民間聞別將之來，擧皆逃匿，如是而可謂行錢乎？臣於在京之日，嘗聞兩西行錢，而及到西路，只見佩錢而已，未見流行之實。臣偶陳目見之事，終負面謾之罪，何可靦冒於論思之地？

    不許。

    4月3日

    ○壬戌，特除宋時烈爲承旨。

    ○命以世子冊封奏請當否，議于大臣，諸大臣以爲：「請封世子，今亦晩矣。宜及今秋，遣使以請。」從之。

    4月8日

    ○丁卯，以尹文擧爲吏曹參議，沈榥爲持平，李慶億爲正言。

    ○慶尙道天城等三鎭土兵，採食石花，暴死者五十餘人，道臣以聞。

    4月9日

    ○戊辰，上御朝講，講《詩傳》《栢舟》章。講訖，執義李晩榮曰：「黃瀗之罪，論之已久，聖上豈不洞燭哉？特以有功而不之罪，若以爲有功，則高其秩、厚其祿可也。豈宜久授海閫之任，使虐無辜之民哉？」上命遞差。左議政金堉曰：「頃日儒臣言行錢別將之弊，請令都事主管行之。且錢貨之行，必自官家有所收納，然後可以通用。請平安道依黃海道例，稅米一斗，以錢代徵。」從之。

    ○上御晝講，講《詩傳》《綠衣》章。

    ○上御夕講，講《大學衍義》。侍讀官李延年，指仇士良敎其黨之語曰：「小人必有智謀，然後能售其奸。士良之術，可謂巧矣，然而其身倖免，家國隨亡。以此言之，則其計實愚矣。」上曰：「士良此言，足被誅戮矣。」

    4月10日

    ○己巳，以南翧、南老星爲承旨，李元老爲統制使，元?爲慶尙兵使。

    ○上御晝講，講《詩傳》《日月》章。

    ○上御夕講，講《大學衍義》，上曰：「小人情態，旣露之後，人皆可知，未著之時，辨之爲難。」侍讀官趙備曰：「辨之誠難，斷之尤難。」

    ○淸差率厚春等部諸胡，到慶源府開市。時北路飢荒，而連續開市，抑買物貨，民益困矣。

    ○咸鏡監司李應蓍馳啓曰：「臣巡歷六鎭，目見所經，鏡城之輸城、冨寧之靑巖，實是兩邑之府庫，廣袤六七十里，一望平原，無非沃壤。自會寧至慶興，豆滿江一帶沿邊，盡是良田，無論水旱，歲歲大熟，年前大水，便成沙礫之場，驚心慘目，民事可慮。臣又到慶源，詳探厚春形勢，皆言：『厚春部落至五百餘戶，控弦之士，不下千餘人。』彼若一搖足，則六鎭之憂，有不可言，而六鎭城池，無一可恃，思之至此，誠極寒心。且六鎭城內，居民數少，一朝有變，何能召集村民乎？臣聞之故老，六鎭之民，皆不得散在城外，二月旬後，始令出野農作，十月初則竝其妻子，捲入城中，一聲報變，擧皆登城。近年以來，漸至解弛，素居城內者，皆移外村，脫有不幸，虛邑無人。先事之憂，不容少緩，姑待秋成，使卽捲入，而勢有難便，恐致意外之患。」仍歷陳各邑及鎭堡城池、器械，修補勤慢。上下敎曰：「監司李應蓍盡心國事，親歷邊堡，雖在深山窮谷，無處不到，點閱器械，細大不遺。此乃數十年未有之事，殊甚嘉尙，特賜表裏一襲，所陳之弊，令備局議之。」備局回啓曰：「六鎭之民，不得散在城外，自是流來舊例。近緣國綱不嚴，守土之臣，不肯任怨，致令散在遠村，事極痛駭。修擧舊事，少無不可，不必過生疑慮。」從之。

    4月11日

    ○庚午，上御宣政殿，試講專經文臣，禮曹正郞南天澤居首，賜廐馬一匹。

    ○知敦寧鄭廣成來謝恩命，上召見之。命兩小宦扶掖以升，諭之曰：「卿久在鄕曲，領相不得以時往覲，予甚憫焉。今卿入來，公私俱幸。」廣成對曰：「臣老病與死爲隣，而恩旨累降，不勝感激，扶曳入來矣。」廣成，太和之父也。

    ○禮曹啓曰：「永嘉府夫人葬日，王妃似當有望哭之禮，請議于大臣。」大臣皆以爲：「內殿望哭，雖無古例，揆以情禮，似不可已。」從之。

    4月12日

    ○辛未，上御晝講，講《詩傳》《擊鼓》、《凱風》章。

    4月13日

    ○壬申，以鄭基豐爲司諫，沈世鼎爲副校理，洪葳爲副修撰。

    ○上引見大臣及備局諸臣。兵曹判書元斗杓曰：「營將節制列邑，秩卑人微，則誰肯從令？物論雖以驟陞爲非，而不可不加其資級也。臣已於三四品中，擇可用者二十餘人，欲隨闕差遣矣。」大司憲蔡??後曰：「資級甚重，不可虛授。旣無履歷，又乏功勞，而一朝擢授營將，臣未知其可也。」上曰：「臺諫慮有後弊，政官憂其乏人，此論皆不可無也。」諸臣爭言是非，互有異同，上曰：「無多談。年少氣銳者，今姑試之，如其無效，奪資未晩也。」

    ○上御晝講，講《詩傳》《雄雉》、《匏有苦葉》章。

    ○上御夕講，講《大學衍義》。

    4月15日

    ○甲戌，京畿、忠淸等道蝗。

    4月16日

    ○乙亥，上御晝講，講《詩傳》《谷風》章。

    4月17日

    ○丙子，上御晝講，講《詩傳》《式微》、《旄丘》章。講訖，上曰：「久旱得雨，令人喜不能寐。」同知經筵蔡??後曰：「聖上有憂勤之念，故天降甘雨。若終始不懈，則自天佑之，無不利矣。」上曰：「此時機會，可以有爲，在廷諸臣，一乃心力，則可庶幾矣。」參贊官金益熙曰：「誠能擇人，任以國事，則孰不盡心乎？」上曰：「自古爲國者，必勤勞而後，可以有成，而今則大小之官，悠泛玩愒，何以濟事？」特進官尹絳曰：「束伍軍皆是農民，終無鍊習之效。今者復設營將，蓋爲此也，而前日旣以有弊無益而罷之。臣之愚意，不必復設也。」

    4月18日

    ○丁丑，月入南斗。

    ○以沈之源爲知經筵，蔡忠元爲修撰，徐必遠爲獻納，洪命夏爲副提學。

    ○上御晝講，講《詩傳》《簡兮》、《泉水》章。

    ○同副承旨宋時烈上疏辭職，其略曰：

    臣累叨恩命，一向逋慢，不施刑章，反加寵擢，臣始則盜竊虛名，以欺盛世；終則違忤朝命，以干明憲。旣無以補聖德，亦何忍玷名器？世衰道微，士大夫假眞售僞，求退獲進，遜卑賭高，淸官要職，安坐驟得，實臣啓之矣。

    答曰：「疏辭雖切，分義所在，得無不可乎？予言不再，須速上來。」

    4月19日

    ○戊寅，上御晝講，講《詩傳》《北門》、《北風》章。侍讀官李延年曰：「《北風》之詩，賢者居危邦，而有色擧之意也。爲人君而使賢者如此，則豈不殆哉？」上曰：「以人君言之，則士不願立者，固可愧也；以人臣言之，則危而不扶，徒思棄去者，亦豈盡其道者乎？」講訖，知經筵沈之源曰：「《宣祖朝實錄》乃光海時奇自獻、李爾瞻等所纂修也。事多誣罔，故先王令大提學李植改撰，未畢而死，今宜續成。」上從之。

    4月20日

    ○己卯，慶尙道巡按御史李慶億還，極陳本道軍政之弊，令備局議之。

    4月21日

    ○庚辰，申明各司解由之法。時，各司之官，遞易頻數，有同傳舍，奸吏因緣，盜竊官物，至是備局建議，請於考課之日，必待職掌無闕，然後轉報銓曹，許其遷轉，從之。

    ○吏曹參議尹文擧上疏辭職，其略曰：

    臣父煌曾在先朝，濫蒙寵遇，惟思盡言。槪其素性難回，自信謬見，擧世非之，而不知變焉，斥和之論，終始主張。臣誠愚騃，妄襲父意，父子同孽，自作難逭，而及至南漢下城之日，體府有斥和人自首之令，而臣悶父病甚，諱不以告，乃以若干斥和臣姓名，告于朝廷，而臣父幸免虎口之行。臣徒知緩父之死，而不覺敗父之志、辱父之名，實緣臣身。臣於子爲不肖，於人爲不祥，惟當獸伏禽息而已，何敢更齒於人，玷辱淸班乎？

    答曰：「旣往之事，不必追陳。況分義所在，不可一向辭退，爾其從速上來。」

    ○羅州營將成釴、尙州營將李仁夏等辭朝，面諭以遣之。

    4月22日

    ○辛巳，上御晝講，講《詩傳》《靜女》、《新臺》、《二子乘舟》章。

    ○知敦寧府事鄭廣成卒。廣成，故相昌衍之子也。少登第，歷敭華顯，在昏朝，少所樹立，而素負才望，持身簡約。故反正以後，任遇無替。丙子亂後，退歸田里，絶意仕宦。上以其子太和方任國政，而每請歸覲，累召之，廣成不得已還朝，未幾卒，年七十九。

    4月24日

    ○癸未，以沈澤爲承旨，林葵、徐挺然爲掌令，洪宇遠爲修撰。

    ○上御晝講，講《詩傳》《栢舟》、《墻有茨》章。

    4月25日

    ○甲申，太白晝見。

    ○上御晝講，講《詩傳》《君子偕老》章。

    4月26日

    ○乙酉，太白晝見。

    ○遣承旨，閱囚于典獄署，釋罪輕者。

    4月27日

    ○丙戌，上下敎曰：「古人有言曰：『欲法堯、舜，當法祖宗。』子孫之所當遵行者，莫如《國朝寶鑑》，而〈自太祖朝至文宗朝撮取嘉言善政，稱以《國朝寶鑑》，上覽是書而有是敎。〉近世罕有此書，此書甚可歎也。其令校書館，印出廣布。」又下敎曰：「《治平要覽》全帙，或有藏置者乎？予欲一見矣。」〈《治平要覽》亦載祖宗朝嘉言善政之書也。〉承旨金益熙啓曰：「伏承上敎，卽令校書館搜訪閭閻，而兵火之餘，難保其必得。竊聞慶尙道嶺下若干邑，獨免兵燹，鄕校、書院及士夫家，多藏平時書籍云。請下諭于道臣，廣加搜求，隨得上送。」從之。

    4月28日

    ○丁亥，上御晝講，講《詩傳》《桑中》、《鶉之奔奔》章。講訖，參贊官金益熙曰：「昨有《國朝寶鑑》刊行之敎，而此乃文宗以上事也。世祖以下，至宣祖朝事實，則閭閻間亦多蒐輯者，當此印出之日，命大臣與若干文士，一體續纂，以成全書似當矣。」上曰：「卿言甚是。議于大臣。」其後大臣皆以爲可，從之。

    4月29日

    ○戊子，以吳竣爲刑曹判書，吳挺垣爲校理。

    ○上御晝講，講《詩傳》《定之方中》章。講訖，參贊官南老星曰：「頃日有搜進《治平要覽》之敎，而臣見此書，紀事煩雜，不合於睿覽。如欲觀史，莫如《資治綱目》。《綱目》卽史記之宗也，最宜覽閱，何必枉費精神於無用之書乎？」上曰：「《治平要覽》乃祖宗朝命儒臣，纂成之書也。是以欲一見之耳。」

    4月30日

    ○己丑，上御晝講，講《詩傳》《蝃蝀》、《相鼠》、《干旄》章。講訖，同知經筵鄭維城曰：「臣今待罪宗簿提調。祖宗朝宗學之法極嚴，雖王子、大君，皆俛首就學。今則不然，年少宗室，怠慢成習，無一人來學者矣。」上曰：「近日宗室，甘於自棄，不學無識，至於事君事親之道，漫不知爲何事，誠可寒心。不獨宗室，駙馬亦然，卿須勤敎。」上謂筵臣曰：「人材之絶乏，愈往愈甚。曾在先朝，龜川君學識超凡，先王每倚重焉，此實宗英也。」參贊官洪命夏曰：「龜川君學識過人，能立節於昏朝，此人誠可尙矣。」〈龜川君於昏朝上疏，請罪賊臣李爾瞻被竄。〉維城曰：「京中儒生，或有不錄於《靑衿錄》者，外方儒生，亦有不入於鄕校儒籍者。請自今如此儒生，勿許赴擧。」從之。

    ○副護軍宋時烈上疏曰：

    臣冒陳危懇，蘄免誤恩，玆承批諭，辭旨嚴切，責以君臣分義。臣聞，子路謂荷篠者曰：「不仕無義，君臣之義，何可廢也？」朱夫子釋之曰：「仕所以行君臣之義，謂之義則事之可否、身之去就，自有不可苟者。」今臣不量其才分、不度其庸愚，惟思承命，而奔走曰：「我行君臣之義而已。」則其不爲貪位而喪恥者乎？是其可仕而不仕，可止而不止者，均於無義。故朱夫子未嘗不眷眷於此，以戒後之苟祿者。然則守分田野，以畢其生者，是未必無分義之人，而朱夫子所謂：「將此身心，奉塵刹，是則名爲奉佛恩。」者，亦或一道也。殿下若以分義二字，操切一世，則竊恐難進易退之人，無由進於殿下之庭，而惟見利忘義者，接迹而至矣。臣爲是甚懼焉。

    優批答之。

    五月

    5月1日

    ○庚寅，備邊司啓曰：「北路人心離散，器械踈虞，誠如筵臣洪命夏所達，而厚春部落日漸强盛，寧古塔在我界不遠之地，他日之憂，有不可言。請令本道兵使，撫恤軍卒，修治器械，繕完樓櫓，使有屹然難犯之勢，亦當收用北方人才，固結其心。」從之。

    ○上御晝講，講《詩傳》《載馳》章。講訖，知經筵沈之源曰：「聖上逐日開筵，講究經義，勤學之意，可謂盛矣。然晉接臣僚，將以採用其言，而未見虛襟聽納之實，故朝廷之上，不見蹇諤之風矣。」上曰：「卿有所懷耶？」之源曰：「頃日以言獲罪之人，竝施曠蕩之典，則孰不願忠於殿下之前乎？」上不聽。之源又曰：「臣之奉使北京，覘察彼中形勢，則危亡之兆已見。彼若失關內，則我國之憂尤大矣。」上曰：「上下一乃心力，則國其庶幾。昔句踐得大夫種、范蠡而能成沼吳之績，必須得人而後，可以濟事也。」上謂參贊官金益熙曰：「予擢宋時烈爲承旨，今見其疏，似有未快之意。予之批辭，有未盡處而然耶？」益熙曰：「時烈寧有此意？往年不量時勢，容易而出，狼狽而歸，以此不敢復來矣。」講罷，召見諸司輪對官。

    ○上御夕講，講《大學衍義》。講訖，同知經筵李時楷曰：「新豐府院君張維在世日，欲著《癸亥反正錄》，未成而卒。靖社事實，恐未得昭示于後也。」特進官李時昉曰：「臣父家藏《日記》頗詳密，章箚亦皆有之。」上曰：「予欲一覽。」上仍謂時昉曰：「江都是保障之地，而糧餉不足，地部所納稅貢米布，量宜移送，以備不虞。」

    5月2日

    ○辛卯，太白晝見。

    ○以洪處亮爲承旨。

    ○上御朝講，講《詩傳》《淇澳》章。

    5月3日

    ○壬辰，江原道大風。

    ○上御晝講，講《詩傳》《考槃》、《碩人》章。

    5月4日

    ○癸巳，上御晝講，講《詩傳》《氓章》。

    ○上御夕講，講《大學衍義》。

    ○全羅道大疫，濟州饑。

    5月6日

    ○乙未，以丁彦璜爲承旨，權大運爲獻納。

    5月7日

    ○丙申，黃海道風雹。

    5月8日

    ○丁酉，咸鏡道大雪。

    5月10日

    ○己亥，黃海道大疫。

    5月11日

    ○庚子，京畿大水。

    ○上御朝講，講《詩傳》《竹竿》、《芄蘭》、《河廣》等章。講訖，參贊官洪命夏曰：「臣聞愼天翊之言，湖南一道，癘疫大熾，而沿海尤甚，死亡相繼，人多廢農，誠可矜惻也。」上顧謂承旨曰：「爲民父母者，寧忍聞此言乎？須以予意，諭本道方伯，出穀而賑之。且其病家田土，必不免蕪穢，雖得回生，何以資活？使其隣里及族人，互相顧助，藥物亦令醫司下送。」講罷，召見諸司輪對官。謂司僕寺正沈光洙曰：「如有所懷，悉陳無隱。」光洙曰：「當此暑月，日御經筵，勤學之誠，孰不欽仰，而第辭氣之間，未免太露，竊恐聖學未盡成就而然也。孔子曰：『君子不重則不威，學則不固。』聖人之學，以主忠信爲本。曾參之三省、顔子之四勿，是爲學問宗旨。凡爲學之道，不解宗旨，則雖終日乾乾，終無實效矣。」上曰：「所言如此，可不體念？」

    ○上御夕講，講《大學衍義》。講訖，上曰：「予見咸鏡監司狀本，則定平、三水連日大雪云。三月雪，亦云異矣，況四月乎？近日北方邊釁已見，而災異如此，甚可憂也。」知經筵鄭維城曰：「消弭之道，惟在聖上恐懼修省之如何耳。」

    5月12日

    ○辛丑，上御晝講，講《詩傳》《伯兮》、《有狐》、《木瓜》等章。講訖，知經筵吳竣曰：「近日典獄，染疾大熾，罪囚相繼而病云矣。」上謂承旨洪處亮曰：「當此暑熱，囚繫可矜，況有染疾，予尤愍焉。承旨往閱諸囚，釋其輕罪。」

    5月13日

    ○壬寅，以愼天翊爲吏曹參議。

    5月14日

    ○癸卯，忠淸道大水。

    5月16日

    ○乙巳，吏曹參議愼天翊上疏乞免，不許，仍下敎曰：「天翊當此苦熱，自遠而來，勤勞可想。況其旅寓，必有貧乏之患，特賜米豆及柴炭。」

    5月19日

    ○戊申，以李尙眞爲持平。尙眞性戇直，時有規諫，上思之。嘗於筵席，下敎曰：「予久不見尙眞。」未幾除是職。

    5月20日

    ○己酉，謝恩使具仁垕、副使趙啓遠等還自淸國，上召見之。

    5月21日

    ○庚戌，以金益熙爲大司成。

    ○上御朝講，講《詩傳》《黍離》、《君子于役》等章。講訖，領經筵金堉曰：「淫雨大注，必害農事，甚可慮也。」上謂承旨洪處亮曰：「淫霖爲災，此豈受賀時乎？誕日賀禮，停之宜矣。」講罷，召見諸司輪對官。

    ○忠淸道天安郡民妻，一胎産三子，令本道依例賜米。

    5月24日

    ○癸丑，太白晝見。

    ○潚在喬桐病，命遣內醫，齎藥以救之。

    5月25日

    ○甲寅，慶尙道梁山郡川水赤。

    ○上御晝講，講《詩傳》《君子陽陽》、《揚之水》等章。

    ○掌令徐挺然上疏曰：

    臣於頃日，入侍王世子朝講，伏見玉質幼彰，金聲夙振，實是宗社之福也。第念，敎導之法，不本於《小學》、《孝經》，則衆善之元、百行之本，有所不立矣。爲大人之學，而不明乎一部《大學》，則亦無以修己治人，而千聖之妙法、群經之宗旨，有所不曉矣。今我世子，旣讀《小學》，則其次《孝經》、又其次《大學》，而反以《通鑑》爲進講之具。夫《通鑑》固足以通古今之興亡，鑑帝王之得失，寔人君爲學一段工夫，而臣之愚見，則我世子德性未及堅定，學問未及精粹。不於此時，熟講《孝經》，汲汲焉用力於切問近思之學，而泛觀史書，駸駸然或至於玩物喪志之害，則向臣所謂不立不曉者此，而亦不可忽者也。宋臣朱熹曰：「工夫易間斷，歲月難推尋。」程頤亦以擧史成誦爲玩物喪志。臣言非妄，有所受之矣。

    命議于師傅。師傅以爲不可，從之。

    ○副護軍宋時烈上疏曰：

    臣誤蒙寵擢，再陳危懇，幸蒙聖恩寬許，而惟是品秩不改，僭越猶前，伏乞聖慈，盡行鐫削，以重名器。臣於蒙遞之後，所當卽申此懇，而旋聞以臣疏致勤聖敎，以臣爲有所未安於聖敎者。臣聞來震顫，置身無地。第臣前疏所引，皆朱子所訓之說也。其意以爲，人臣聞命而奔走者，固是職分，然不揆其資分、不量其能否，惟爵祿之是饕，以至於欺君而誤國，則其所以守其分義者，適足以傷之而已。是故，人臣旣審其辭受，則不但其身不犯乎曠官冒進之戒，亦使時君，得免於枉才虛授之失矣。此朱夫子所以務存大防，以戒人臣貪位負君者也。然言各有當，意或不同，臣得其言而不得其意。辭語硬樸，理致掩晦，名假古訓，實歸妄作，臣罪於此，益無所逃矣。

    答曰：「是予誠禮不足而然也，更誰尤焉？所辭資級，本無是例，毋庸固辭。」

    5月26日

    ○乙卯，上御晝講，講《詩》《傳》《中谷有蓷》、《兔爰》等章。檢討官洪宇遠曰：「我生之初，尙無爲，我生之後，逢此百罹。』云者，愁歎之辭也。周之先王，無聲色貨利之欲，無宮室輿馬之樂，故國治而民安。至於平王，政刑昏亂，民生愁怨，故詩人言：『與其不死而逢此百憂，不如死而無知也。』以臣觀乎今日，國家不可謂治平，民生不可謂安樂矣。聖上若勵精刻意，必以固邦本爲先，則宗社、臣民之福也。」上嘉納之。講罷，召見吏曹參議愼天翊，問湖南飢饉、癘疫之狀，天翊曰：「荐飢之餘，癘疫又熾，一道同然，而康津、海南等邑尤甚矣。」上曰：「是予失德之致也。如有所懷，悉陳無隱，以補予不逮。」天翊曰：「聖上欲聞其過，是乃所以無過也。」天翊退，上謂承旨曰：「天翊不修邊幅，是可尙也。」

    ○全南監司李曼馳啓曰：「道內人民，飢饉方極，而官儲已盡，賑救無策。請貸江都米數千餘石以賑之。」上令備局議之。備局請送米五千石，上曰：「此數甚少，移送萬石。」

    5月27日

    ○丙辰，以尹文擧爲大司諫。

    5月29日

    ○戊午，黃海道蝗。

    ○以洪處大爲執義。

    六月

    6月1日

    ○己未，平安道大雹。

    ○上御晝講，講《詩傳》《葛藟》、《采葛》、《大車》、《丘中有麻》章。

    6月3日

    ○辛酉，太白晝見。

    ○上引見大臣及備局諸臣。上曰：「災異如此，將何以弭之？」左議政金堉曰：「嶺南之川赤、關西之雹、北路之雪，俱極驚駭。無非臣等忝居匪據之致，益增憂懼矣。」副提學洪命夏曰：「聖德雖至，而反而求之，則豈無闕失乎？喜怒之際，多有不中節之擧，弭災之道，在於懋實德而已。」上曰：「卿言如此，予當體念。」兵曹判書元斗杓曰：「儒臣進言，必曰誠意正心，而至於事務上，無着實之功，可謂迂闊也。」上曰：「果能誠正，則事皆得宜。誠正本也，事功末也。其本治，則末亦治也，本末不可偏廢。」大司憲沈之源曰：「今者淫雨成霖，則特罷賀禮；南民飢餓，則卽施賑典，聖德可謂至矣，而第逆耳之言，時或厭聞。頃日尹得說之言，乃是循例之啓，而天怒遽震，用罰太重，物議皆以爲聖明之過擧也。」命夏曰：「李尙眞之言，旣已優容，而獨罪尹得說，臣恐有失於忿懥上矣。」上曰：「得說啓辭末端，待公論處置等語，有若箝制人君，使不得出一言，此極駭異也。」命夏曰：「末端措語，實是循例，而近侍之臣，至於械杻以囚，自古未有如此擧措也。」上顧謂承旨曰：「得說當初，雖有妄作之失，而旣已施罰，釋之可也。」禮曹判書鄭維城曰：「遇災修省，莫如尙儉，而臣曹頃日點閱畫工，則皆入內司云。無乃新搆殿閣，有丹雘之役耶？且尙衣院綾羅匠三名，以織錦品粗之罪，命皆囚禁云。當此遇災恐懼之日，織錦之役，未可停罷耶？」上曰：「畫師以屛障圖畫之事，方入內庭，而至於囚禁綾羅匠，必是尙衣院所爲也。」堉曰：「靑平尉新宮，尙未訖功，而比殿下潛邸本宮，間架倍多，是何治宮家過度也？」上曰：「此傳者之誤也。」堉曰：「南別宮，古之王子宮也。壬辰亂後，唐將言：『王子第宅，如是宏大，爾國宜其板蕩也。』以此見之，則雖中朝公子之第宅，不如是之大也。」維城曰：「宣祖朝駙馬之家，皆給價，使私營之，不煩於國家云矣。」厚源曰：「臣得見太祖之給翁主家舍文券，則僅二十餘間，其儉德可想矣。」

    6月4日

    ○壬戌，太白晝見。

    ○遣承旨，閱囚于典獄，釋罪輕者。

    ○戶曹正郞李之馨上疏曰：

    北路形勢，非南方列邑之比。阻山濱海，形如長蛇，直走二千餘里。前朝尹瓘興師數十萬，百戰之後，僅拓舊疆，定界建標，北至先春嶺，南限蘇下江。逮我世宗朝，使金宗瑞北逐胡羯，以豆滿爲限，仍置六鎭，兼設三關，邊民奠枕，國家無虞。自戊午以後，國內多事，未遑北顧，使累代金湯之城，全付於貪官暴吏之手，細布、貂、蔘，惟恐後時，軍民流散，漫不掛念。丙子亂後，尤甚無形，飢寒日切，聚斂日增，千里封疆，半爲荒原。寧古、厚春兩種，居我界相望之地，挾大國之威，倚開市之名，凌暴我邊氓，劫買我民財，以小易大、以細換鉅。嗚呼！北方民財，已竭於官吏之誅求，開市之弊，又至於此，民窮財盡，彼衆滿萬之日，殿下以爲，北京威勢，可以縶彼虜之手足耶？到此地頭然後，雖擇龔、黃爲守令，頗、牧爲兵使，必無及矣。殿下若以爲，北路關防之重，係國安危，而王跡肇基之地，不可淪沒於氈裘之域，則臣愚以爲，愼擇兵使，一依祖宗朝舊事，必以文武中，淸白剛明，可以鎭撫者差遣，一以糾檢乎列邑，一以示威於彼虜。又選不愛錢之吏，使之宣德化、牧疲氓，修城池、繕甲兵，澟然懷臨敵之心，鎭堡邊將等，亦須掄擇，勿效前日，則土兵有息肩之望，而邊鎭有截然之勢矣。南方之赴防於北關，乃祖宗朝舊例，而頃緣北方之無事，廢防徵布，而今則邊圉多虞，臣愚以爲，速罷防軍徵布之規，依舊例分屯，以備不虞，似或得宜矣。臣又聞，鏡城城及載德城、會寧城，厚而且高，可以堅守，是誠要害不可忽之處。今宜修繕峙糧，以爲守禦之備，則未必無補於他日危急之時矣。臣又伏見，吉州則地勢四平，而無名山大川之限，端川介于磨天、磨雲兩嶺之間，其險可據。臣之愚計，若移設重鎭於端川，控扼北方，則戎馬必不敢生踰佚之心矣。伏願殿下，以此數事，爲自强應變之具焉。

    上覽而嘉之，令備局議行之，仍下敎曰：「之馨爲人，必非庸下，令銓曹擢用。」

    6月5日

    ○癸亥，太白晝見。

    ○江原道蝗，未幾大水。

    ○先是，朝廷以全南道羅州，地大人衆，加定束伍軍三哨，而牧使鄭之虎不卽抄定，營將啓聞。上命拿問之虎及本道監司沈澤、兵使許東岦。至是，之虎杖配稷山，東岦削職，澤放釋。

    6月6日

    ○甲子，太白晝見。

    6月7日

    ○乙丑，京畿陰竹縣人末生、已生等偸取鄕校位牌而破之，令本道梟示。

    6月8日

    ○丙寅，大雨，闕內水溢，人有渰死者，三角山小峰崩。

    ○以李時楷爲大司諫，洪命夏爲吏曹參判，李之馨爲兵曹正郞，以擢用之敎也。

    ○司書元萬石上疏，言時弊，條陳十事，上令備局議之。

    6月9日

    ○丁卯，漢城府啓曰：「昨日暴雨，川渠漲溢，橋梁崩頹，家舍漂流，人民有渰死者。」命施恤典。

    ○上下敎曰：「災異之變，何代無之，而未有如今日之驚且慘者也。不知仁愛之天，諄諄警告，而不忍忘乎？抑寡昧之否德，不合於天心而然歟？夷考其咎，罪實在予，有靦臣民，無以爲懷。今日之道，盍反其本？惟我大小臣隣民庶，各言寡昧之闕失、生民之困苦，與夫詰戎之方、安民之策，以至卿士大夫，不能擧職之失，極陳無諱，庶使今日之君臣，遷善改過，以答天譴焉。縱有狂僭之言，予不罪之。承旨代予草敎，廣求直言。且令中外，疏決庶獄，使無滯囚之弊。」又下敎曰：「災必有應，變不虛生，豈可不修人事，一向泄泄沓沓乎？修明軍政，繕治器械、城池，若將枕戈待朝之意，內而本兵及御營、訓鍊、摠戎，外而諸道監、兵使及統制使等處，竝措辭下諭嚴飭。兩西雖因形勢，不得任意施措，豈可置之相忘，而甘爲自棄乎？亦令留意默會，俾不至全然抛棄。」承旨洪處亮承命草敎曰：

    予以涼德，承祖宗艱大之業，夙夜祇慄，若隕淵谷。惟忝祖墜緖是懼，寅畏之心，未嘗少弛，而誠未上孚，天怒未已，比年以來，水旱相仍，民不聊生，予用慙靦，無樂爲君。式至于今，災沴孔棘，大雨飜河，平陸成江，民居蕩柝，田畝沈墊。災異之作，何代無之，而豈有若今日之驚慘者乎？言念民事，食息靡寧。不知仁愛之天，諄諄然警之乎？夷考厥咎，咎實在予。惟當反躬自省，取人爲善，求聞藥石之言，以爲補過之地。惟我大小臣隣民庶，尙能匡救予一人，至於時政之得失、言路之開塞、民生之疾苦、獄訟之冤滯，與夫朝臣關曠之弊、戎兵克詰之方，極陳無隱，交修不逮，以答天譴。天人一理，感應不爽，轉移之機，亶在於此，此予之遑遑汲汲，而必欲聞者。言雖狂僭，予不汝罪。咨爾政府，體予至意，布告中外，咸使聞知。

    又曰：

    災異之作，惟人所召，感應之機，吁可懼哉！今玆水災，近古所無，予心震惕，罔知攸濟。修我人事，以備陰雨，此政今日之急務，而不容少緩者也。城池、器械，乃有國待暴之備。修明軍政，勿以目前無事爲安，克詰戎兵，常若朝夕待變者然。內而輦轂將兵之官，外而邊圉分閫之將，各自惕慮，恪謹乃職，凡係軍務，無遺畢講，以副朝廷委寄之意。

    又諭于兩西監、兵使曰：「嗚呼！天之警予，一至此哉？變異之作，殆無虛歲，水災之慘，曾所未覩，不知將有何樣禍亂耶。惟我兩西，國之門戶，關防之重，有倍於他道，而目今形勢，在所難便，施措之事，雖不得自由，在我之道，豈可一向悠泛，置之於相忘之域乎？凡諸可行之事，都在於不言中，其各默會，以副朝廷委奇之意。」

    ○左議政金堉以水災上箚乞免，上慰諭不許。

    6月10日

    ○戊辰，上召對玉堂講官，講《大學衍義》。講訖，參贊官李行進曰：「今日水災，振古所罕。昔宋仁宗將視朝，而水沒宮門，其時之應，未知如何，而至於徽、欽之時，連有水災。以近事言之，乙亥有水災，而繼有丙子之亂，此深可憂也。」檢討官洪宇遠曰：「近日聖上留意於詰戎，是固當矣。但民安然後，可以詰戎。臣聞嶺南各邑，改備箭鏃，其數極多。一時改造，弊及於民，民生先困，則雖有强弓利鏃，將安用哉？」上曰：「爾言是矣。」宇遠曰：「沈大孚、兪棨等，雖有所失，其才可惜。昔漢宣帝朝，夏侯勝譏議武帝廟樂，宣帝下之獄，二年而後復用之，導之使言，毋徵前事。大孚等所犯，比於勝，則豈不有間乎？當此災沴之日，特霈赦宥之恩，召置經幄，以備顧問，則必有裨益於聖德矣。」上不聽。

    6月11日

    ○己巳，太白晝見。

    6月12日

    ○庚午，太白晝見。

    ○特除南天澤爲持平，以殿講居首也。

    ○吏曹判書李厚源陳疏乞免，許之。

    ○玉堂上箚曰：

    臣等俱以魯莽，素昧經術，而第以所稽於傳記者言之。水災者，陰逆而與怨氣竝之所致也。夫陰逆者，逆於陽也，怨氣者，從於陰也。二者由於君德之不實，德苟不實，則政治解弛，民失其所。於是乎陽失節，而陰爲之逆，和氣乖而怨與之竝，此理昭然，非若卜筮、讖緯之難知也。臣等請以懋實德三字，爲敬天恤民之本，伏願聖明，試垂聽焉。《傳》曰：「不誠無物，至誠而不動者，未之有也。」先儒又以眞實無妄，釋誠字者，蓋此心少有虛僞，便是不誠，不誠其心，能實其德者，未之有也。殿下嘗連年遇旱，亦嘗連年親禱，而玉趾纔臨，甘澍必降，天人感應之際，至誠必動之理，於此可見，而不旱則澇，無歲無災，竊恐殿下，懼災之誠，不能堅持於災去之日也。因此類推，內而操存省養，外而施爲擧動，豈能盡得其實乎？先儒之言曰：「人君以禮義養其心志，使氣合太和，則喜怒無過矣。」殿下天資高邁，不待勉强，而獨於聽受之際，略不寬假，言有咈旨，輒加摧折之威，事出無情，亦示億逆之意。甚則使言者顚頓狼狽，不措一辭以自卞，從而言者不分其眞僞是非，又加以伸救黨附之罪。由是一有過擧，必一節深於一節，朝廷之上，氣象蕭索。臣等竊恐殿下以禮義養心志之功，有未盡其實也。《傳》曰：「儉者，德之共；奢者，惡之大也。」《易》曰：「節以制度，不傷財、不害民。」此言不節之弊，必至於傷財而害民。奢侈之害，甚於天災，古今恒言也，殿下豈不熟知飫聞乎？向者公主第宅，諫者多言其過侈，而殿下必以爲費自內帑，役非官供，何害於侈也。然連陌亘巷，工久不訖，殆非所以訓共德，而惜傷財也。昔李沆治第，或言其太隘，沆曰：「此爲宰相廳事則誠隘矣，爲大祝、奉禮廳事則大矣。」殿下之所以愛子孫者，亦不如李沆之慮遠也。宮禁之間，其事至秘，固非外間所知，而今之尙奢好侈者，動以宮禁藉口。然則殿下之崇儉，必不如漢文帝之身衣弋綈，宋孝宗之妃嬪皆去首飾，亦可見矣。蓋久任，乃令典也，而守令、邊將，初非異等之績，而東轉西遷；各司郞僚，不待責成之期，而朝拜夕改，外則百姓疲弊迎送，內則姦吏盜竊簿書，其流之弊，可勝捄哉？世之言治者，莫如漢之文、宣，而文帝則爲吏者，長子孫有倉、庫氏之說，宣帝以太守，吏民之本，數變易則下不安，此非後世之法乎？且交差，亦良法也，而乍行乍輟，迄無成效。至於邊塞關防，常遣武夫，遐民困瘁，思被惠澤。內外交差，略倣前世出入均勞之制，而邊邑守宰，間遣文官，然後可以責其彈壓隣邑，蘇袪積弊矣。《傳》曰：「固國以保民爲本。」臣等竊以爲，保民之方，在得其養，養民之本，在乎守令。今之差拜，最欠難愼，而亦難於盡得其人。故，唐玄宗時有言，請停按察使，精簡守令者，姚崇以爲：「止擇十使，猶患未盡得人，況天下州縣，安得皆稱其職？」臣等亦謂，欲擇守令，要在乎精擇監司而已。方今民病，固難毛擧數計，而亦願殿下，務行惠政，能盡其實而已。

    上優答之，令備局議行之。

    6月13日

    ○辛未，太白晝見。

    ○上引見大臣及備局諸臣。諸臣皆曰：「頃日水災，前古所罕，上下之憂遑極矣。」上曰：「方今天下大亂，而災異如此，未知何等禍亂，伏於冥冥之中乎。」大司憲沈之源曰：「弭災之道，豈外於恐懼修省乎？」又曰：「朴長遠、洪處尹竄黜已久，固宜赦宥，而至於長遠，情事尤可矜也。」上良久曰：「處尹、長遠之罪，輕重懸殊，處尹可釋，而長遠不可也。」仍命洪處尹放釋。

    6月14日

    ○壬申，太白晝見。

    ○以李時白爲左議政，閔應恊爲大司諫，南銑爲吏曹判書。銑雖有淸白之稱，而遽拜銓長，物議駭之。安獻徵爲江原監司。獻徵爲世所輕，而及授方面之任，人皆以爲不稱。李壽昌爲忠淸兵使。

    ○義州府尹洪處厚馳啓曰：「淸使二人，今月二十日，當渡江云。」

    ○以鄭維城爲遠接使。

    ○正言李慶億上疏，其略曰：

    嗚呼！殿下以有爲之資，承艱大之業，夙夜憂勤，勵精圖治，六年于玆矣。是宜政成治隆，國有鞏固之勢，民有乂安之樂，而一何擧措不厭人心，施爲動輒掣肘？紀綱之頹廢也，則殿下欲嚴刑以振之，而法令猶或不行；朝著之携貳也，則殿下欲聲色以制之，而朋黨卒莫能破。收召賢俊，則意在駕馭，而誠禮有所不足；策勵群工，則億逆是事，而情志每患不孚。至於慶賞威刑，人主之所以體天而勵世者，而殿下或以一時喜怒，私於其間。臺諫曰可罪，而殿下必曲貸之；左右諸大夫皆曰不可，而殿下必罪之，似此氣象，殊非大聖人中和之德也。所貴乎學問者，乃欲矯揉氣質，涵養德性，使其意誠、心正，而殿下之講學，則未嘗誠心求道，體驗身心，只是汎濫涉獵而已。筵臣之進講者，亦不過章句口讀而已。是以，措諸事業，率多虛文，而規模不定，要領未挈，所以圖治愈切，而食效愈邈也。姑以近日之事言之，殿下欲興學校，則敎授之所以設也，而該曹節目，多不合宜，敎養之官，未盡擇人，儒生守齋，歲纔一次，按籍分番，視同立役。其於作成之本則亡，事歸文具，難望實效。詰戎兵，所以爲陰雨之備，而軍制踈闊，弊習深痼，外方束伍，無蠲役給保之規，有朝束暮散之患。專閫之任，未必其人，訓鍊之方，全無着實，脫有緩急，萬無得力之理。噫！文武之道，所以經緯國家，長治久安之術，而文具雖勤，實事茫然，敎化何由而可興，國勢何恃而可振？且念，時有安危，事有緩急，軍政尤爲今日之所當急者也。今玆之變，雖未知某事之應，而自古陰沴之降，多是兵象，而武備虛踈，諸道同然，干城之托，內外無人，此不待識者，而澟然寒心。如臣眇然書生，未諳戎事，其於救弊之策，實所昧昧，推其本末之序，則更張兵勢，在所當先。欲望聖慈，亟令廟堂，廣議熟講，求所以從便變通之策也。求忠以自輔，擧賢以自佐，有國之先務。況當遇災修省之日，登崇俊良，共濟艱難，豈容少緩？天生一世才，自足了一世事，草茅之間，安知無懷才抱德，以待時需者乎？殿下誠能堅定大志，至誠旁求，則必有出爲世用，展布所蘊者。前歲薦擧之法，初非偶然，而旣多冗雜，旋復停罷，終未免歸於虛文，可勝惜哉？欲望聖慈，特令廟堂、銓曹，同議薦引，量才授任，其中才德出衆，可任大事者，待以不次之位，以圖國事，豈非汲汲當爲者乎？一夫含冤，有以致災。中外滯獄之未決者、前後朝臣之被罪者，特施曠蕩之典，毋拘常例，悉令疏釋，則惟此一擧，亦可以感召和氣。欲望聖慈，亦令廟堂、該府，雜議而稟處，則庶有補於修省之方矣。古語曰：「奢侈之害，甚於水旱。」近來閭閻之間，奢侈成風，日甚一日，臣竊恐殿下未能躬昭儉德，以率一國而然也。公主第宅，自有國家定制，而新造主第，宏麗無比，僭踰已甚，而又有增建之命云。傳播之說，雖未可盡信，若或果然，則殊非所望於聖明者。且古之人君，躬履艱難，有抱氷握火之志者，必不留心於此等事也。臣於此尤不勝慨然也。

    答曰：「言甚切直，深用嘉尙。條陳事，當令備局議施之。公主家舍，觀此疏辭，不覺瞿然。卽令撤毁矣。」

    6月15日

    ○癸酉，太白晝見。

    ○遠接使鄭維城辭朝，上召見之。維城曰：「臣當此遇災求言之日，終無一言而遠離殿陛，則是負聖明之盛意也。臣之所懷，願畢陳于前。頃於引對之日，大臣、諸宰累白朴長遠事，而未蒙聖兪，臣竊歎之。長遠之罪，初不至於竄逐，而遠投嶺海，母子相離，其情誠可矜惻。且聖上每以趙錫胤爲扶植黨論，錫胤豈有此心哉？若置諸左右，必有裨益矣。」上笑曰：「錫胤有經綸大才乎？」維城又極言錫胤之賢，至於出涕，上厲聲曰：「卿言雖切，其爲人太剛，且多固滯之病。一二年補外，亦何妨乎？」

    ○時，七路大水，而只平安道旱。

    ○弼善鄭麟卿上疏，極言言路之壅閉、刑賞之顚倒，上優批答之。

    ○修撰洪葳上疏，其略曰：

    臣聞，頃者殿下納一女于內，其人非公賤也，乃不當入之人。外間傳聞，未必信然，果有其事，則不瑕有妨於遠色之戒耶？以此一事，謂殿下好聲色則不可，聖心少懈，頃刻或忽，則或恐今日爲他日之漸也。前年拜陵之時，旣賞獲禽者，又命射革于駕前。霜露悽愴之餘，非誇雋之時；法駕還宮之路，非觀射之地也。以此一事，謂殿下好遊畋則不可，聖心少懈，毫釐或差，則或恐今日爲他日之漸也。是在一心操舍之間，莫謂我無是事，恒自加勉也。且公主第宅，營造逾時，務爲壯麗，亦非躬儉率下之道也。殿下其以爲，財自取內，役不煩民，雖爲壯麗，無害於義乎，臣之所言，非爲惜費而發。《傳》曰：「儉者，德之共；奢者，惡之大。」儉奢之間，家國之興喪判焉。如使儉不足尙，奢而無損，則古之聖王，何苦而惡衣食、卑宮室，浪自菲薄乎？況今時勢日艱，國勢日蹙，所謂危急存亡之秋也。當如栖山處漕之日，汲汲圖存之不暇，豈可爲公主侈第宅，有若豊亨豫大之時哉？君臣之間，等威雖絶，而接遇之不可不以禮也。如有作過犯罪，則責罰之可也、黜退之可也，至於僇辱之則不可，爲其異於輿儓胥徒也。曩者喉舌之臣，伸理諫官者，亦不過循例塞責之事，而天威遽震，至命械繫于獄。近密之臣，一言獲罪，而遽下牢狴，已是過中之擧，況加以桎梏，重僇辱之，此則過而又過者也。臣聞，先儒曰：「七情之中，惟怒易發而難制。」又曰：「於氣質之偏處，克將去。」殿下之過擧，多在於喜怒之際，惟殿下猛省而克治焉。大臣，摠百僚者也。辛甘燥濕，欲其調劑，而或欠容物之量，頗有獨任之病。臺閣，主耳目者也。繩愆糾謬，乃其職也，而惟以彈劾一二微官，爲塞責之地，袞職之闕、朝政之失，則皆噤默而不言。此固諸臣之罪也，亦殿下訑訑之色，有以自取之也。常平廳，爲民役也。尺布斗粟，莫非窮民之膏血，而量入爲出，自有常數，則其無私用者，可知矣。惟彼曆書、筆柄之分，未知出自何地也，如謂剩餘，則收捧之際，使無剩餘可也。設或有之，積累錙銖，添補民役可也，豈可爲無名之用也？太僕，掌馬政也。國君之富，數馬以對，則其不輕而重也明矣。今者內閑之馬，纔出外廐，便歸私室，雖云有命，朝家事體，豈容如是？國之廐馬，決非提調用顔情之地，則臣以爲，授受者皆非也。宮家之新設田庄，近自畿甸，遠及兩南，閑田隙地，包絡無遺。初非攘奪民田，而貪多務廣之際，未免有混雜者，以致衆口同譁，群怨日滋。邦本日搖，一朝有土崩瓦解之患，則彼宮家者，獨能保其田園乎？殿下當丙、丁之間，厄于江都也，亦嘗藉力於此乎？前事不忘，後事之戒也。各衙門設屯之弊，臣之守沃溝也，亦嘗熟見之矣。沃溝之境，方不滿四五十里，而三衙門屯田，蟠據其中，從某至某，初有疆界，而今年侵其東，明年奪其西，蠶食民田，勢將地盡而後已。田籍所付之地，豈衙門所可任意侵占者乎？侵占民田，爲國斂怨，而田畝所收，則殆盡於別將之口吻、黠吏之囊橐，然後收拾其餘，以爲衙門之資用。其得利者，不亦小，而貽害者，不亦大乎？利大而害小，猶可罷也，況利小而害大者乎？良民之避役者，作一淵藪，而括丁之日，官吏不敢下手。食土之毛者，孰非王民，而任其行止，有若化外之人哉？臣以爲，漸次搜括，充定軍伍，則國無遊民，而闕額可塡矣。至於軍伍之整頓，爲備不虞，而以今軍制，不爲更張，則雖得百萬之師，緩急之際，難得其力。器械之修錬，在所不已，而一時督迫，惟務精巧，則貽弊於民，民怨益深，臨難委去，只爲藉盜之資矣。臣竊以爲，今日之治兵修械，皆是急務，而但恐不得其要，不知其本也。

    答曰：「爾之嘉言讜論，實愜予心，可不體念焉？諸宮家新設田庄，令各道査處，各衙門屯田及凡弊之及於民間者，當令備局議處焉。」

    6月16日

    ○甲戌，太白晝見。

    ○以睦兼善爲修撰。

    ○上下敎曰：「求言之後，進言者非不多矣，而終無實效，未免歸於一場浪說，苟如是則何必求之？大槪回啓之際，不能盡其意；批答之時，未能察其辭，徒以規例上，文具處之故也。予意欲於此等疏箚，勿以文字回啓，大臣及備局諸臣，預議可否，逐條論列，來詣闕下，從容賜對，細加商度，可施者施之，不可者置之，則比之循例回啓，似有着實之效矣。事係新規，政院議啓。」政院回啓曰：「聖上深算，出尋常萬萬，臣等淺見，無容更議矣。」

    ○幼學朴浚遠上疏，極陳軍民之弊，且請敎育人才。上下敎曰：「此乃鄕曲之人乎？」政院回啓曰：「世居京中，父祖皆業儒云矣。」又下敎曰：「他日開筵，使之來待。」上蓋欲親見其爲人也。

    ○前司僕正沈光洙上疏曰：

    安不忘危，古有其語；未雨綢繆，聖人所戒。況我東爲邦，有間於齊、楚之憂，近有强硬一種，接居北邊門庭，他日之患，亦不可測。殿下深遠之慮，顧何所不至也？昔宋孝宗卽位之初，置十科擧武事，庶幾有恢復之望。聖敎中以詰戎爲問，臣知聖志所在，不止於孝宗之銳意也。然實者事之成也，形者謀之泄也。有其實而無其形，則算成功立，而彼無窺我之釁；有其形而無其實，則挑怨速禍，而我無待彼之備，成敗可立而待矣。是以，孝宗之臣辛次膺，每以名、實爲言，陳俊卿亦曰：「陛下不忘騎射者，志圖恢復耳。誠能任智謀之士，以爲腹心；仗武猛之將，以爲爪牙，明賞罰以鼓士氣，恢信義以懷歸附，則英聲義烈，不出尊俎之間，而敵人固已逡巡震疊於千萬里之遠，尙何區區馳射於百步之內哉？」推此言也，務有大小，殿下不徒其形而必盡其實，毋事其小而必先其大，內修政事，如周宣王；秉心塞淵，如衛文公；沈幾先物，如漢光武，則重恢之業，何獨不見於吾東乎？臣又竊有所懷，安敢不盡於聖聰之下乎？殿下孝友之性，出於天賦，天地神明之所監臨。其於島中三兒，廩養備至，饋遺絡繹，所以愛恤保全之者，至矣盡矣。此實聖人人倫之至也。第臣竊念，或至短折於海霧之中，則殿下傷痛，有難勝言。于今累年，王法旣行，則殿下仁愛之德，亦可以伸矣。誕降盛典，放還都下，以爲恩義兩全之地，則大舜處象，何以過也？

    答曰：「觀疏察意，誠懇俱至，令人起敬而興歎也。嗚呼！格言可不體念焉？」

    6月17日

    ○乙亥，太白晝見。

    ○上下敎曰：「災異至此，明年誕日方物，特令停罷。」

    ○上下敎曰：「前承旨尹得說還給職牒。」〈用洪葳之言也。〉 ○諫院啓曰：「冡宰之職，責任隆重，非如他曹之比。吏曹判書南銑，雖有廉白之稱，人望素輕，不合銓衡之長，請遞差。」上不從。

    ○副修撰洪宇遠上疏曰：

    臣愚無狀，最居人下，猥承乏才，備員經幄，不能闡明經術，以補涓埃，靦面隨行，恒深兢悚。玆者變異之作，慘目驚心，哀痛之敎，懇惻深切。雖在里巷草野之遠，罔不感激垂泣。臣嘗與同僚聯名一箚，以塞明旨之萬一，而區區犬馬之心，尙有未盡之懷，敢復冒萬死獻一得，不避煩瀆之譏焉。臣聞，臣之於君，若子之於父，父有過而子不諫，則是陷父於不義，而子爲不孝之子矣。君有闕而臣不爭，則是陷君於失德，而臣爲不忠之臣矣。是故，人臣之職，只在於無隱，人主之德，莫大於能受。其所以無隱者，豈是暴揚君父之過，欲沽正直之名哉？誠以愛敬之發於中心，匡救之而恐或有失也。其所以能受之者，亦豈卑屈萬乘之尊，伏弱於匹夫之下哉？臣雖素性愚戇，而惟是方寸中，憂國愛君一念，固自有炳然不昧者存焉。臣若有所懷，欲言而不敢言，則是有隱乎君父也。臣寧死鈇鉞之下，不忍自陷乎不忠之罪也。殿下卽阼以來，六年于玆，非不欲勵精圖治，保邦安民，而天變見於上，地異作於下，人妖物怪，雜然竝出於其間。式至今日，淫雨頻仍，自春涉夏，洪水之災，至再至三，闕門之內，渰沒人命，都城之中，廬舍漂溺，橋梁崩坼，此誠莫大之災，古今之所罕有也。嗚呼！祥多則其國安，異衆則其國危。以今日之災害，觀今日之國勢，是豈不大可寒心哉？請將衷赤一斗之血，爲殿下刳瀝焉，惟聖明深留意焉。臣聞，燕臣痛哭，繁霜夏零；齊女號天，震風擊堂，豈非煩冤之氣、精祲之感，有以薄陰陽，而動天地哉？嗚呼！凡民無辜，尙如此，況王室之骨肉至親乎？臣伏覩，殿下聖性仁愛，孝友出天，三年亮陰，情禮備至；奉承慈聖，誠敬備盡。其於澂、潚兩小弱弟，每體先王平昔鍾愛之心，錫賚加厚，恩意甚篤，此誠帝王之盛節，而虞舜之至德，蔑以加矣。夫何國家不幸，凶穢之變，起於宮闈，而失志奸孽之輩，又從而潛相締結，圖爲不軌，賴天之靈，奸狀發覺。逆趙伏辜，群凶就戮，而澂、潚兩兒，亦皆安置海島，斯非宗社之幸耶？嗚呼！逆亂之變，何代無之，而未有如逆趙之凶慘者。此固天地之所不容，王法之所不貸也。然而逆趙者，先王之寵姬也；澂、潚者，先王之愛子也。先王之三年纔過，陵土未乾，而寵姬殛死，愛子流竄。雖殿下爲宗社，爲此不得已之擧，而臣有以知殿下之心，必有所蹙然不安，衋然大傷于中者矣。斯豈非殿下之大不幸耶？嗚呼！逆趙之罪，上通於天，其在澂、潚，固當坐之。然其藐爾穉少，無所知識，以情而言，其母之謀，必無預知之事，而先王之遺體，殿下之同氣，麟坪之外，只此兩兒而已，則殿下其可不惻然眷顧，思所以保全之歟？臣固知殿下之於澂、潚，非有所惡之欲其死也，其所以流放之者，特將苦之，而欲其憂戚困窮之中，尋求率德之路，此毋踵其母之惡耳。然則今日之流放澂、潚者，正所以玉汝于成，而終始保全之地也。雖然，彼幼穉之兒，筋骸未固，血氣未充，深宮廣廈之是生，紈綺膏粱之是奉，而一朝置之瘴海之中，圍籬之內，孑孑煢煢，形影相弔。食之飢飽，或失其時；衣之寒暖，或失其適，悲思愁歎攻其中，霧露風邪襲其外，疾病之作，於是乘之，則彼奄奄弱喘，幾何其不至於溘然也？當此之時，臣恐殿下雖哀痛悔憫，亦無及矣。此漢文所以輟食哀哭於淮南，而尺布斗粟之謠，終身病之者也。夫淮南身爲叛逆，而孝文猶哀其死，況今澂、潚所坐，只是其母之罪，而初無與於凶謀者乎？夫父母愛子之心，無所不至，當先王御世之日，其所以爲澂、潚念者，亦勤矣。爲之宮室，錫之土田、臧獲，豈不欲其長享富貴之樂，而令終天年哉？今乃拘囚困苦於瘴癘之鄕，戚嗟憂懼，死亡無日，若使先王在天之靈，有所降鑑，豈不爲之悼惻隱痛於冥冥中耶？嗚呼！先王陟降，在帝左右，與天爲一，天之心則先王之心也。今玆崇降不祥，臣竊以爲，未必不由於此也。《記》曰：「父母有婢子若庶子、庶孫，甚愛之，雖父母沒，沒身敬之不衰。」又曰：「父母之所敬，亦敬之，父母之所愛，亦愛之，至於犬馬盡然。」而況於人乎？夫惟孝子能以父母之心爲心，是以，雖在犬馬，苟吾父母之所愛，則尙且愛之沒身，而況於骨肉兄弟之親乎？如其不幸，兩兒或遘疾癘，遂至短折，則臣恐殿下終不免殺弟之名，而以殿下事亡如事存，事死如事生之孝，入太廟有事於先王，其能不忸怩內疚於心乎？孟子曰：「仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已。」臣願殿下，深敦友于之情，克篤親親之義，毋貽聖德之疵累，毋招後日之譏議焉。至於昭顯世子之子凡三，兩人旣亡，其一尙存，而亦在於海島幽囚之中。此兒若復夭札，則昭顯之祀，於此絶矣。假令昭顯初無胤子，殿下猶當爲之擇立其後，以奉其祀，安忍恝視其僅存之弱子，委之死域而不開其可生之路乎？噫！昭顯而有知，則九泉之下，其所以有望於殿下者，當如何哉？臣竊聞，頃者殿下哀悶此兒，有意恩宥，而大臣有以不無過慮爲言者，其事遂寢。嗚呼！殿下此心，眞是天地好生之大德，聖人惻隱之深仁也。爲大臣者，旣不能將順其美，擴充其善，乃反遏絶而戕賊之乎？嗚呼甚矣！其亦不仁，且不忠矣。且其所謂過慮云者，臣未知何謂也。將慮其異時，或爲不逞之徒藉口之資乎？夫無其事而慮其患逆，疑無辜而必欲寘之於死，則孰非可罪，孰非可殺？爲帝王家骨肉親戚者，不亦可哀乎哉？昔秦二世戮殺十二公子，而終未免望夷之禍；齊明帝殺諸王十五六人，而卒爲蕭道成簒奪之歸。自古猜疑多殺，終亦促亡而已，曾何補於享國長遠之道哉？... -->>
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